如水开始把目光投向社会了。

鲁迅早就发出了：救救孩子！的呼吁

而现在的教育，尤其是品德教育是个空白

这是我曾经写了《中国问题十大现状》有关教育现状章节

    曾经就听到有一个小学老师称他的学生为好生与坏生，我感到悲哀，一个人刚刚接受教育，生活对他来说还是一张白纸，你就给他（她）下这样一个结论未免太早了，一个人的好与坏不能做错一件坏事就下结论，有好多腐败分子在他人生的初期不也是人们认为的大“好人”吗，甚至有的人还是劳模，不管他用什么手段获得权力和名誉，最起码我们的用人机制有问题。胡长清、成克杰又是谁包装出来的，而举荐他们的人是否有失察之过呢，湖南常德张君抢劫农业银行是建国以来最大刑事案件，张君纠集了20多人，有组织有规模进行持枪抢劫，6年间滥杀无辜28人，他根本就已经失去了人性。他为了几千元都开枪杀人，而且杀的都是老百姓，如果杀几个贪官，老百姓还会同情他，用十恶不赦来形容杀他10次都不解恨，但在公开审判时，张君为自己辩护时说了几句话值得我们深思，他说他走上这条路有两个原因，一是家庭贫穷；二是他17岁时因为打架就判了3年，他很不服气，他出来后对社会就产生了敌视，加上社会的偏见与歧视使他在犯罪的道路上越滑越远。我们在教育上片面性使得许多人抱着破罐子破摔的想法，也就是通常所说的死猪不怕开水烫，因为人有逆反心理，你说我坏我就坏。看过印度电影《流浪者》，那些教育者看过后不知那些有何感受，电影中的法官曾经以贼的儿子就是贼的逻辑来判刑，结果那个被判刑的“贼”逃出去后做了贼，并把他的刚生下来的儿子抢走了，逼他的儿子去做贼，他的儿子在这样的环境中长大可想而知就成为一个贼了。按法官的逻辑，法官的儿子就应该是法官，而当他的儿子站在贼的被告席上，这一切不都是很荒唐吗？我们许许多多的政治思想工作者以及教育工作者从中不是可以领悟到什么嘛？我们设想如果张的童年与其他人的童年一样幸福，如果他从监狱里出来社会给于帮助与宽容，我们在打击犯罪的同时如何防范末然，从根源上杜绝犯罪这才是我们要花大力气所做的事情，从社会学来说贫富不均、社会不公平、没有及时地疏导是犯罪的根源。我们的“希望工程”就是让更读多的失学的儿童能有读书受教育的机会，现在很多犯罪分子都是没有什么文化，我们官员只要把用来吃喝坐车的钱省下一半来就能使多少人能够读书受教育，就能使多少走出铁窗重新做人的人有充分的就业的机会。

在追求高度的物质文明的同时，我们的精神又是那么苍白空洞，尤其是西方式的文明撞开国门，我们的下一代对中国的传统文化又不屑一顾！他们对港台电视剧却津津乐道。我们下一代需要的是中国式呵护，西方式的自由，既要他们的父母从生活上关怀备至，又要他们的父母不要管束而我行我素。他们既没有继承中国的传统美德，又缺乏西方式的自立的精神，我们对下一代的教育是个严重的失误。前几年有一篇 “夏令营里的较量”的报道，中国的下一代输给了日本的下一代，这就需要我们反思一下，我们的教育是不是有问题？教育的结果要么是温顺的“绵羊”；要么就是犯上作乱的“强盗”。鲁迅曾以照相为例说明了中国与日本的两种不同的教育方式，我们父母在照相时千叮咛万嘱咐坐好：“笑一笑。”而日本的父母却让他们的小孩顺其自然，他们是从下一代的独立性、自立性去教育的，而我们却极大地压抑了下一代的个性的发展，所以我们很“听话”。现在有的子女长大了还依赖父母的经济援助，他们天生没有造血的功能，是温室的花朵，也经不起大风大浪，又以我为中心。素质教育应该提到议事日程来，十年树树，百年树人。因为孩子是天真无暇的，社会上的不良风气同样会污染他们的心灵，教育不改革是最大的失误。

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