“丑陋”的铜仁人

直言      

    铜仁人的丑陋并不是形体的丑陋，也不是容貌的丑陋，并且这种丑陋也只是少数的、局部的，但它却破坏了人与自然、人与社会的整体和谐。曝光丑陋，就是为了塑造美丽，就象人生了疮一样，你不去治疗，溃烂将会逐渐蔓延，甚至导致你丧失身体的某些机能抑或生命。丑陋并不可怕，可怕的是我们不敢正视丑陋，革除陋习。

A“神仙”为何还有一片天地

    神仙是一种虚无飘渺的东西，它与唯物主义格格不入。很多人在爱情、婚姻、事业彷徨之际，因无法自我解脱，出现精神空虚，而求助于神灵的“指引”，从而陷入“神”的彀中。

    “神”的出现并不是它们本来就有一片天地，而是因为某些人给了它们一片天地，于是它们占据桥头，设立桥头堡，而俨然以“堡主”自居。在铜仁的锦江大桥、兴市桥等地方的桥头，我们经常可以看到一些测字、算命、看手相之类的地摊招牌，我们也经常可以看到一些“善男信女”，因为爱情、婚姻的不顺，乃至官运、财运的不济，而求助于“神”的引导，拜倒在“神”的脚下，这其中不乏一些国家公务员，甚而个别共产党员。其实只要认真思考，我们便不难得出这样一个结论：既然神能赋予一切，那么它为什么还让它的信徒们觅食露天，而无一个豪华的“神舍”装点门面呢？既然神能预知一切，那么它的信徒们的命运为何竟如此不济？

    尚若你是唯物主义者，你应该把“神仙”驱逐出境！

B也谈“政治文明”

    在中国，政治文明的明确提出，是党的十六大。而建设社会主义的政治文明，主要是针对政治上的某些“不文明”而提出来的，而且这一问题已到了非着手解决不可的地步了。

    笔者因为某些私事，而到某部门办理有关手续，某办事员说：“办事的不在，你明天来吧。”翌日，笔者如期而至，另一办事员说：“你先把表填了，三天后再来。”却不知，递给我表的正是昨天那位办事员。我不解地问：“今天可以办好的事，为什么要等三天？”没想到那个“另一位”却反问道：“是你办事还是我办事？”搞得我结舌莫名，悻悻离去。后来，偶遇一位朋友，说起此事，这位朋友一语道破天机：“你一不发烟，二不送礼，三不给好处费，四不是熟人，人家凭什么给你办事？三天办好还是文明的。”

    对如此“文明”我不敢恭维。“三讲”讲了如许年，“三个代表”也宣传了如许年，而在这如许年里，我们的一些部门办事人员尚且如此，我们的某些独当一面的 “县官”、“局官”又当如何？难道他们吃人民的奉禄就是如此为人民服务的？他们把“公仆意识”扔到什么地方去了？

    其实很多人都知道，长期的政治陋习的积淀，使我们的社会主义政治文明建设变得格外地任重而道远。我虽不敢苟同“为人莫做官，做官都一般”这句“名言”，但至少它说明了一个简单的道理，量变必然引起质变，当量变积累到一定程度时，必然产生质的“飞跃”。政治环境也是如此，当很多人都官僚，甚至谋取私利的时候，这种个人行为也就变成了群体行为，从而影响整个社会风气，成为一种不正常的“正常现象”。笔者虽不是“上层建筑”，但站在“楼顶”上思考问题的角度还是有的：我们能否多一点公仆情怀，少一点“主人”意识？

C是“输血”还是“施毒”

人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾的逐步解决，无疑提高了整个社会大众的生活水平，当旧的机制被打破而新的机制尚未完善之际，我们将如何解决发展中产生的一系列遗留问题？

一日，笔者在锦江大桥偶遇一位老大妈，她也赶上了现代文明，手里端着一只塑制快餐盒，正津津有味地吃着米豆腐，还未等笔者走近她的身边，她已把手缓缓地伸出桥面，然后那只快餐盒便如千纸鸢一般翩然而下，跌落河面，又如无人驾驶的船一般，颠颠簸簸地逐流而去。笔者不敢直接责问，只有委婉地道：“老人家，饭盒没拿住，落下去了？”老大妈却不糊涂：“都甩了好多年了。”

锦江河在上世纪六、七十年代可以说还是“清白”的，她不仅养育了河里的鱼虾，也养育了铜仁人民，是铜仁的母亲河。然而不知从何时起，我们清白的母亲变得不那么“清白”了，那些未经处理的生活垃圾和工业废水的大量注入，沾污了母亲神圣的“清白”，破坏了人与自然的和谐。于是水变黑了，河变臭了，如此新陈而不代谢，我们不知道是“输血”还是“施毒”，我们留给子孙的将是什么？

对生态环境的污染，指责是徒然的，因为这不是哪一个人的问题。我们应该形成这样一种社会理念：污染锦江，就是亵渎母亲。向锦江扔垃圾、排污水，就是向母亲身上扔垃圾、泼污水。只有认识观念转变了，我们才会从根本上改变我们丑陋的行为和习俗。

我们何时才能还锦江一个清白，使其真正成为“锦绣之江”？

D城市“牛皮癣”的烦恼

    称违章乱贴广告为城市“牛皮癣”，这已不是新鲜名词。然而不新鲜的东西就是过时的东西，但是违章广告却不然，它虽不能“茁壮成长”，但利益的诱惑却仍然为它创造了生存的空间。

    随便漫步在铜仁的街头、桥上，或是偏僻的小巷，乃至驻足在厕所、电杆旁，你都会发现诸如“专治性病、肝炎”之类的“祖传秘方”，以及招聘人员、出租房屋之类的“野”广告。更有甚者，一些人为了达到长期霸占“领地”的目的，干脆用油漆喷上“0139XXXXXXXX 办证”字样，企图给这座城市打上永久的烙印。殊不知这一行为在丑化我们城市的同时，也表现了自己人性丑陋的一面，我们虽然不知道你是谁，但是我们不禁要问一句：你能把广告贴在自己的身上满街乱窜吗？你把这些“膏药”贴在城市的身上，不是城市有病，而是你有病，因为你的丑陋行为破坏了城市的整体和谐。

    乐此不疲的诸君，你们是否可以通过投稿的方式把“大作”发表到其他地方去？

E白色污染何日休

    某日，笔者尾随一位小姐而行，无意间却发现她正在啃一根甘蔗，大概是她啃的速度很均匀的原故吧，渣、皮在街道上很有规律地排成一串，就跟丢弃在乡间小路上一般自然。笔者还发现，这位小姐长得十分的漂亮。笔者在脑海里不禁打了一个大大的“？”：其人何其美丽，其行何其丑陋？原来美丑之间仅一墙之隔。

    由此笔者又想起一件让自己甚觉汗颜的事。上世纪80年代一次偶然的机会，笔者有幸出差苏、杭，在街道上随意吐了一口痰，却不知从哪里走出一位老大妈，撕过一张票，竖起一个指头，操着苏、杭一带的普通话道：“罚款10元！”尽管笔者觉得有点委屈，但老大妈那口气是不容置疑的，无奈只得乖乖地交了10元钱。这件事笔者至今仍觉记忆犹新，就仿佛自己人生的一个难以磨灭的污点。从这一点笔者又联想到：铜仁的文明进程到底差人家多少年，而且还要差多少年？

    似蔗皮之类的还属有机物，只要加以时日，尚能被自然所分解，而对于上世纪80年代兴起的、也同样殃及铜仁的诸如快餐盒、饮水杯、包装袋之类的塑料制品，我们将如何应对呢？这些“白色污染”被人弃之街头，又无意间有些不情愿地被风卷落河面，于是便飘飘荡荡地“周游”开去，又把别人的领地给占了，似这般长此以往，我们的地球又能容纳多少呢？我们不能沉缅于短期效应而忽视长足发展，否则我们将招致大自然最严厉的惩罚。

    你不觉得制造白色污染有违社会公德吗？

F执法者的违章谁来监督

曾经有一段时间，因为工作的关系，笔者经常行走于市公安局门前的这条单行道上，道路的窄小确实不能容纳多少车辆“并驾齐驱”，然而在这条窄小的道路上，却长期并排摆着大大小小的公安车辆，有时呈“夹道欢迎”之势，有时摆“迂回包抄”之阵，笔者每每走过这道“夹墙”时，尚遇把时间视作金钱的车辆呼啸而过，常常都要胆战心惊一回，生怕一个闪失便招致“飞来横祸”，这岂不冤哉？这一“阵势”摆了一段时间，却不知是谁无意间把它“破”了，于是公安局门前贴出一道通知：经局党委研究决定，所有车辆停入（一傍的）政府招待所内。然而好景不长，故技又复重演。

也是在这条路上，明为单行道，实为双行道。笔者所碰到的逆向行驶的车辆，多为政法部门的车辆，他们在要求别人遵纪守法的同时，却为自己违法开了绿灯。他们是否可以与他人有所不同呢？

似这类违章违规，当然不止公安部门一个。每个执法部门及其执法人员都有自己的执法权，这些权力一旦被据为私有，便会产生社会丑恶现象，甚至滋生腐败和犯罪，败坏党和政府在人民群众中的形象。笔者并不想指责公安部门，而只是企图借此以揭示社会的某些丑陋现象，并且还想说一句：谁来监督那些“丑陋”的执法者？

G你知道你应该缴纳个人所得税吗

    我曾经问及在某行政机关工作的一位朋友：“你月工资多少？”朋友答：“不多，仅一千一、二而已。”我复问：“你上税了吗？”朋友惊讶地反问：“什么税？”我只有苦笑，税法对他来说，犹如一片尚未开垦的处女地。

    认识的差异必然会导致行为的差异。对于我那位朋友我是知道的，他确实对税法“文盲”之极。然而，我们的一些行政部门的头头脑脑们却不然。他们在个人蝇头小利的驱使下，置国家利益于不顾，或假装不知，或借故推诿，拒绝履行法定的纳税义务。一些人甚至还以“偷税光荣”，视“纳税可耻”，竟然相互“攀比”谁比谁“偷”得多，将丑陋与美丽划上等号。我们不禁要问：我们的纳税意识难道还不如西方资本主义吗？

纳税从公务员做起，这不仅仅是根除个人“陋习”的问题，而是涉及消除干群矛盾，树立党和政府在人民群众中的形象问题。这绝不是一件小事！

不能再做“丑陋”的人了，缴纳个人所得税，你准备好了吗？

【几句多余的话】

作完这篇东西，却有点似落第秀才在写一篇发泄不满的牢骚文章一样，未免自觉有点狭隘，然不涂鸦出来，又有点那种如鲠在喉的感觉。我知道，很多人是不爱看这种东西的，因为以上的那些东西并不仅仅是涉及某一个人的问题，而是一种现象，有的甚至已是一种习惯。这样的写出来，可能会引发群起而攻之，特别是标题，似有把铜仁人都给涮上了的味道。然而我实在想不出其他更适合的题目。我觉得，说自己丑陋，是为了更漂亮地打扮自己，没有什么可隐晦的。并且我还想对你直言不讳地说，在以上的某些“丑陋”中，我也有份。

作  者        

2003-9-24