近来三窟对现时学生的教育和文化环境,多篇贴子都表现出无比的忧心．但本人以为问题并不是出在学子身上，而是出在我们的师者身上．我可以保证地说，有问题的老师的比例，绝对大于问题学生．而整个社会环境的形成有起自身规律，有时可能会付出沉重的代价，但要在短时间内改变不太可能．所以此文仅限于对师者问题的讨论．

         师者,所以传道受业解惑也。这是<师说>里对古代老师职业的定义,虽然已是过了千年老古董的理论,但我个人是赞同的,不知道各位以为如何.而到了现代社会,把老师称之为教育工作者,简而言之老师的职责是教育.粗看之下二者没有什么不同的地方,教对解惑,育对传道.但仔细深究发现二者区别很大.

        目前人们有一个普遍的共识,现在的中国正处在商品经济时代,但我以为准确的说法是消费时代,教育本身也正在成为一种消费品.绝大部分人通过付费,获取在社会上生存的技能和知识,通过使用这些技能和知识,获取金钱权利名誉,从而去实现其他消费物质.因此,在这里"教"理所当然地成为师者唯一关心的问题,而学校通过教的工作,也从中获取消费报酬,推动学校的规模的发展,赢去更多利益. 师者本身也是消费时代的人,同样要获取消费资源. .因此,在这里"教"理所当然地成为师者唯一关心的问题,是否"教"会将成为关键.而"育"退到了此要的从属地位.

         “教育”这个词从最初看来，“教”与“育”至少能算作并列,这已经是对现代工业社会进程中，对古时师者界定进行的修正.在千年前传道显然要比解惑重要的多,在那个年代人们不必学习如此多的技能和知识,去实现个人的消费生存.当时将传道重于解惑的另一个重要原因,如果一个不能接受“道”的人,获取技能和知识是件挺危险的事情.打个比方说就想老美认为的,一个不接受西方民主价值观的国家,拥有核武器是很危险的道理一样.同样在我们曾经经历过的年代,对''育"理解成为这样的标语“知识越多越反动”。宁要社会主义的大老粗，不要又红又专的修正主义专家。

         看到这里,可见重视“育”也不见得正确,这是绝大多数人得出的结论.但吾以为不是,问题的核心在于我们“育”的内容和标准.我们育的态度和方式是不是符合这个消费年代的人.

         如何正确地体现这个“育”字，吾以为首要一点是尊重,尊重你的学生,学生是师者的上帝,尊重上帝是消费年代的重要特点.尊重他说话的权利,这个看似乎简单的要求,其实并不易做到,现代的师者毫无疑问还是掌握话语权的一方,要放下这点就必须放下自己的身段,诚实地对话.尊重他交在你手里所做的一切,这是我对现在师者最为不满的,为了实现自己"教"的目标,给学生布置了大量的作业,但事实上交上去后几乎不看,是工作繁重可以理解,但必须和学生说明,因为学生不做作业会被责骂.而做了又不看学生怎么知道正确与否,而学生又会如何看待这样的师者?尊重事实和现状.信息泛滥时代,只要拇指点点小老鼠,E窗口给学生提供的东西不要太丰富,任何欺骗和愚弄学生的行为都是愚蠢之举,但很多师者为了维护自己的尊严往往一而再地去犯这种低级错误,这也是大家对师者越来越不尊重的重要原因,包括本人再内,在俺小时候被蒙的事例,可说举不胜举.

          第二个体现“育”字的地方在吾看来,不仅要培养“受于鱼,不如授之于渔”的技能,更要对如何产生“渔”之能力的思维方式的培育.或许有一天不能捕鱼了,或者不让捕鱼了,甚至没有鱼好捕了.如果只有"渔"的技能,而没有如何产生“渔”之能力的思维方式的,那还是要饿死的.

          第三作为师者不要用自己的权利,去向学生的家长谋取私利益.甚至把它作为衡量学生与师者之间感情的筹码之一, 否则的话很容易被鄙视,当然必要真诚的互相帮助是应该的..记得我上中学时的班主任家住六楼,每当家里买煤饼时,总会喊上一大帮同学去.师生间总是其乐融融.但他从来没要求那个开车的家长帮他去拉下,每次总是自己踩三轮车去拉的.

         第四任何言教都不如身教,教会学生们“爱”，做一个爱生活,爱亲人,爱学生.爱友情.爱孩子,爱工作的师者.身教是打开人的心门，开启心智最重要的钥匙．

         最后永远饱有一颗年轻，保持求知欲的心，不是所有的“惑”师者都能解开的,师者所讲的“道”也不一定完全准确。想晚辈学生学习不是件太难的事.大家一起共同探讨“道”的正确意义，获得更多解惑的能力。做一个能真正传道解惑，受人敬重打开人的心门，开启心智的师者。

[本帖已被单纯女人于2007年5月29日0时41分59秒修改过]