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鄱阳湖与长江衔接处的石钟山，我不知道游了多少回，远道而来的亲戚朋友来了，就会陪他们游玩，石钟山游玩得很简单，就是一座灵秀的小山，登上小山，视野空旷，有一天游玩就足够，山麓虽小，但小巧灵韵，远观就像江南小家碧玉，婷婷玉立，面对浩浩荡荡大江，又回眸凝视烟波浩瀚的鄱阳湖，在水一方，平水起秀山峻峰，又与鄱阳湖中“绣鞋山”遥相呼应，天气晴朗，还可以远远望见庐山澄清的轮廓。 石钟山，是鄱阳湖入长江的必经之路，自然形成了两座风景奇特的石山，近看就像双钟倒扣，也称之为“双钟山”，绝壁临水而伫，著名的旅游风景胜地是指下石钟山，你来到山上，山上怪石峥嵘，茂林垂荫的山林，秀竹掩隐，山道迂廊曲折，九曲三肠，顺着苏东坡当年泛舟的小道，步行沉到山下泛舟岩，山下洞孔众多，如果是夜泛轻舟，潮水上涨，回荡在山下石穴之中，你也许听得到苏东坡听到的石钟声，我当然是从没有听到过。 苏东坡就听到了石钟声，他不愧为一个伟大的文学巨匠，你可以想象苏东坡，在一个明朗的月夜，乘上一叶小舟，他曾三次来到石钟山，聆听这悠远的而又古老的石钟声声，其中郁结了他对宇宙与人生的思考，他的《石钟山记》，仿佛就是悠悠的古钟，至今仍然久久回荡在后人的耳帘，荡漾在你清澈目光里，然后沉淀在心中，让你总是回味历史与现代清浊分界线，就像鄱阳湖与长江泾渭分明，你目睹石钟山世事风云沧桑，文学家自然想起苏东坡，在游山玩水之余写下富有哲理的文章；军事家自然想起“一山封喉”军事要塞，在游山玩水之余，或许写下一篇宏滔伟略的军事论文。 石钟山，经历了多少历史的轮回，还是那么年轻茂盛，那么俊俏挺拔，仿佛一切都没有发生，这一块山荫绿地，平静地为人们提供了一块幽静的游览胜地，是浩瀚大海中一块绿州…… 那位北宋时期的文学巨匠苏东坡，情有独锺石钟山，如果不是动荡不安的仕途生涯，他也许盖一座别墅住在石钟山。他第一次探访石钟山，是苏东坡调任汝州团练副使，由湖北黄冈前往现在江西抚州的道中，顺道送自己的长子苏迈到饶州任现在江西德兴的县蔚，一家子来到江西做官，只是苏东坡是个闲职，苏家父子路过湖口住了一宿，这个落魄的宋代才子，不像其他人一样，走马观花游览一下，他想阐明自己的观点，他被王安石一贬再贬，确实不服气，竟然把他派到王安石老家去做一副职，两个当代文学巨匠，因为政治观点不一样，竟像仇人一样互相攻击。 在一个明朗的月夜，苏家父子月夜乘舟别有一番情致，清风拂面，我想苏东坡如果不是寻根探底，谁还会深夜泛舟，山崖阴森森的，但他一定沐浴着月光的清辉，双浆划破了明净的湖水，点碎了粼粼的波光，他一定陶醉在“月光如水水如天”石钟山的月色里，忘却了自身的不幸。 苏东坡是在什么心情下夜游石钟山，这个饱学之子，一生在官场上不得意，官越做越小，可以说是在夹缝里生存，王安石为首的变法政治集团，以司马光为首的保守派政治集团都不欢迎他，他处在这样的政治斗争旋涡之中，还不是两头受气，苏东坡之所以是苏东坡，就是有自己的政治主张，他既反对王安石激进的、不合事宜的改革政策，又反对司马光墨守成规的保守政策，而又没有形成自己的派别，孤军作战，那有不倒霉的。要命的是竟然制造了一起文字狱，从此死里逃生远离了政治中心，这就是当时有名的“乌台诗案”，这纯属政治陷害，因为他的诗中出现了“龙”子，这不是影射皇帝迫害忠良，立刻遭到了政敌弹劾，只是说了句：“你们文人相争与我有什么相干”。是不怎么相干，但皇帝老爷心里总不舒服，好在那个宋神宗宽厚，没有治苏东坡死罪，否则，中国古代文学史上，就读不到这么多好文章了。 宋神宗把苏东坡贬到现在湖北的黄冈，安排他做了一个团练副使，还是一个副职，一个中央要员到地方做这样小官，心中一定是很愤慨的，面子上也过不去啊，又明显是个闲职，谁知政治上打击迫害，却造就了一代文学巨匠。 苏东坡在黄冈深居简出，过着简朴的生活，他把自己尘封起来读书驰骋翰墨，文风突变，创作丰厚，文章已经到了炉火纯青地步，创下了文学史上的奇迹，其中《前后赤壁赋》成为千古佳作，为人类留下了一笔无比灿烂辉煌的文化遗产，这还真感谢那位宋神宗，没有让苏东坡蹲大狱，也算是个开明的君主。 苏东坡，就是在这样的背景下游览了石钟山，这个在政治上不甘寂寞的才子，总是不自量力，游山玩水仍不忘记抨击时政，他自然把矛头对准了政敌王安石，指责王安石改革不切实际，文人没有刀枪，否则，占有石钟山，与朝廷分庭抗礼，所以自古就有秀才造反十年不成，文人只有笔是武器，自古磨难出英才，苏东坡也许就是这样的英才，他在《石钟山记》中阐叙了自己的政治观点：凡事要没有亲眼看到听到，靠主观臆断是要违背客观规律的，这才是智者在游览石钟山所得出的结论，石钟山之所以有钟声，是因为我苏东坡亲自深夜泛舟考察得出的结论，不是郦道元所听说水石相搏的声音，也不是唐代李渤以为双石在潭上发出的如钟声，是因为有快大石头横在水中央，且石头中间是空的，又有许多窟窿吞风吐水发出的回音，就像石钟声。 这可是公开向王安石挑战，王安石可也是文章行家里手，你苏东坡不是说我用主观意识任意妄为，我的改革措施不就是主观与客观相违背，才造成了失误。我有权你怎么样，我可以再把你赶远些。 历史也证明了王安石有些改革措施是操之过急，也有些不切合实际，反而对农民不利，这个苏东坡也太聪明了，比马克思发明唯物主义要早五百年，但他是聪明反被聪明误，苏东坡就是不知政治斗争的深浅，也太固执己见了，灵活一下，何必与权势相抗衡呢？随波逐流多好，不至于被王安石一贬再贬，先南岭，后来干脆放逐到海南去了，远到再也听不到苏东坡的声音了，那时的海南不是现在谁都想去的旅游景点，那是一片荒蛮之地，苏东坡远离了政治斗争的中心，这时才老实起来，开始学陶渊明，在海南这个不毛之地，蚊子都有苍蝇大，一代文学巨匠清茶淡饭，过着简朴的人生，身边也没有什么亲人，他发明一道东坡菜：萝卜蒸白菜。就是把米放在锅里，煮上萝卜，上面蒸白菜，吃起来很有营养价值，这就是萝卜白菜各人所爱的来历，一代才子落到这样的境地，仍然不失心志，你王安石吃你的大鱼大肉，我苏东坡不希罕。 苏东坡的伟大，就在于他始终对人生与美好事物的向往与追求，他强调“文以致用”也是与他政治观点相吻合，为了他的理想，他一生倍受磨难，晚期的诗文更加成熟与超脱，等到那个明君宋微宗即位，才想起那个被世人遗弃的苏东坡，苦尽甘来的苏东坡才复朝奉职，就职途中，可能是因为长期营养不良病逝，客死他乡，结束了他坎坷磨难的一生。 苏东坡文章的风格，可以用八个字来慨括：奔放洒脱，乐观旷达。我想起一位领导的话：人才又怎么样，不用就会烂在泥坑里窝臭。 为什么历史与现实中总是在制造人才的悲剧？ 石钟山，经历了多少历史的轮回，还是那么年轻茂盛，那么俊俏挺拔，仿佛一切都没有发生，这一块山荫绿地，平静地为世人提供了一块幽静的游览胜地，是浩瀚大海中一块绿州…… 石钟山，曾经历了战火纷飞的血与火的洗礼，你还是风起云涌的古战场，在三国时期，周瑜就屯兵鄱阳湖，重兵把守石钟山，指挥部就设在现在九江市中心甘棠湖的烟水亭，也叫周瑜点将台，周瑜也是一个英才早发的人才，娶了九江美女小乔，可谓是春风得意，只可惜心胸狭窄被诸葛亮气死，不然，又不知道在石钟山发生什么样的恶战。 军事家一定不会忘记石钟山，曾经发生了两次争夺天下大战，那空前壮观的古战场就发生在石钟山的眼前，你身临其中，仿佛听到金戈铁马嘶鸣声，这座灵秀的山峰，曾经一定是弹痕累累，千苍百孔，这清澈的鄱阳湖与长江，不知浸染了多少为争夺天下人的鲜血，因为石钟山历来具有“江湖锁匙”之称，是兵家必争之地，占有了石钟山，就占有了长江中下游的战场上主动权，熟知军事的人都知道石钟山的险要，当年朱元璋与陈友谅就争个你死我活。 朱元璋与陈友谅都是元末农民起义领袖，前者是个具有远见政治家，后者只不过是一个草莽英雄好汉，一山岂能容二虎，当风起云涌的元末农民大起义爆发后，朱元璋这个乱世英雄，在安徽一带起兵响应，这就叫乱世英雄起四方，这是一个造就英雄的时代，也是一个淘汰英雄的时代，朱元璋的韬略就是比陈友谅要远大，他吸收了一大批地主阶级出身的知识分子，来加人他的事业，他采纳了本家朱升的：“高筑墙、广积粮、缓称霸”的政治主张，逐渐建立了以南京为中心的统治区，在群雄打得难解难分之时，朱元璋成为一支劲旅，而以陈友谅为首的起义军占据了长江中上游地带，形成元朝、朱元璋、陈友谅三角逐鹿的趋势。 陈友谅在现在的九江，匆忙建立了大汉政权，既遭到元朝军队的围攻，又遭到了朱元璋的进攻，朱元璋深知只有占据了九江，才能打开通往长江中上游的通道，相传朱元璋与陈友谅在石钟山湖面与江面打了十八年，打得难解难分，因为朱元璋没有占有石钟山有利的地形，失利较多，不亚于当年刘邦与项羽争天下。 有一次，朱元璋发重兵，决心与陈友谅决一死战，陈友谅看到朱元璋来势汹汹，当朱元璋亲自带来水兵进发到石钟山，陈友谅故意放开一条水路，把朱元璋顺利让进入了鄱阳湖，朱元璋准备与陈友谅主力决战，谁知石钟山上，一声振天动地的炮声打响后，陈友谅埋伏在石钟山后面的重兵把守咽喉之地，关门打狗，这一战，把朱元璋兵马打得抛灰丢甲，朱元璋是从陆路跑回了南京，差一点丢了性命，否则历史就要改写了。 朱元璋拣回来了一条命，他开始反思自己失败的原因，总结经验教训，一个善于不断在失败中总结教训的人，他才有可能成功，朱元璋就是这样的人，就是因为那个该死的石钟山被陈友谅占有了，要调虎离山，把陈友谅从石钟山调走，于是，朱元璋肯定开了一个高级绝密的会议，确定一个周密的作战计划。 先由一支部队强攻进入鄱阳湖，然后埋伏一支部队在石钟山附近，再埋伏一支部队在现在九江的瓦斯岭（马宿岭），等战斗一打响，就进攻九江陈友谅的老巢，等他派援兵救援，石钟山一定空虚，就可以乘机拿下石钟山，同样可以关门打狗，但这次打的是陈友谅，这就叫以其人之道还其人之行，螳螂捕蝉，黄雀在后，三十六计，朱元璋就用了三计，狠毒莫如政治家，不是你死就是我活。是不是朱元璋的计谋，我想一定是集体的智慧，历史不能把这一切记在朱元璋一个人身上。 朱元璋这一招果然很灵，还要了陈友谅的命，陈友谅被乱箭射死，群龙无首，陈友谅的政权自然垮了，朱元璋占有了江南半壁江山，在南京当上了明太祖皇帝老爷，成者为王败者为寇，陈友谅皇帝美梦只做了四年就一命呜呼了。过了六年，朱元璋挥师北上，把成吉思汗的子孙赶走，一个封建明王朝诞生了。 自古以来就是智者王中王。 石钟山，经历了多少历史的轮回，还是那么年轻茂盛，那么俊俏挺拔，仿佛一切都没有发生，这一块山荫绿地，平静地为世人提供了一块幽静的游览胜地，是浩瀚大海中一块绿州…… 在石钟山顶处，有一座太平天国指挥部旧址，里面存列天平天国事迹，当时石达开的指挥部就设立在这里，走下台阶，有一空场地，已经修建了一座曾国藩的雕像，不知历史是这样评价这两个当年打得难分难解的对手，他们各为其主，想当初，浩瀚的鄱阳湖与长江同样是烽烟炮火连三月，太平天国时杰出的将领石达开，就驻扎在石钟山上，他情愿丢掉武汉也不放弃九江，这位文武双全的杰出将领不是陈友谅，而那个一介书生出生的曾国藩，怎么也奈何不得石达开，比较大的战役就有三次，都被石达开挫败，最后一次 ，曾国藩失败实在觉得无脸跳水自杀，结果被手下救起，逃回后，再也不敢与石达开交手了，曾国藩对石达开佩服得五体投地。 我读了曾国藩传后，对曾国藩有了全面的了解，曾国藩曾记叙了太平天国为什么失败时说道：我曾国藩取得对太平天国的胜利，完全是历史的机遇。他曾透露出是天意，当然他没有明说，汉人在清王朝处事要谨慎，他的天意肯定指的是天平天国的内讧，也就是在石达开平乱回京辅政，后又出走，他曾国藩才侥幸成功。 曾国藩另一个成功的原因就是爱才如命，与洪秀全相反，他组建湘军，完全是历史的机遇，在家守孝的曾国藩，本来就遭到满清王公贵族的排挤，只是因为太平天国运动风起云涌，一介书生授命于危难之中，重用人才是曾国藩成功秘诀，有很多重要的将领，都是曾国藩从低层提拔上来，如左宗棠、李鸿章、罗汝南、彭玉麟，甚至识之风尘，彭玉麟就是曾国藩求贤若渴“三顾茅庐”请出山，并把小女嫁给了他，湘军的水师是彭玉麟组建起来的，成为太平军一支劲旅，这个彭玉麟还是近代中国海军的创始者，只是功成名就后归隐山林，为人鲜知罢了。 熟知军事、文滔武略的石达开，却在太平天国内部倾轧下负气而走，孤军作战，在四川大渡河陷入重围，石达开想以自己的生命换取余部的性命，结果全部遇难，惨遭杀害，石达开的命运，也就注定了太平国失败的命运。洪秀全作为太平天国的领袖，没有具备一个领袖的胸怀，他建都南京后 就把自己与外面世界隔开了，当他的天国皇帝，事业未成功，生活倒腐败了，出了一个杨秀清，他对任何人都怀疑，只相信洪姓人，后期封了很多酒囊饭袋的洪姓王，猜疑心使得石达开出走，大大削弱了太平天国的军事力量，也使得曾占有江南半壁江山的天国政权，仅存十年就失败了，洪秀全的耕者有其田的政治主张也就成了泡影，中国反清斗争又延续了半个世纪，最后还是由孙中山来完成。 中国近代史上反清斗争，不仅仅是民族矛盾的斗争，清朝政府从康熙到乾隆还是有所作为的，到了晚清，清朝政府已经完全落后于时代，已经成了腐朽的没落的封建王朝，当时曾国藩都差点反了，他手下的幕僚也看到了这一点，包括左宗棠、李鸿章之流也劝曾国藩拥兵自用，作为握有二十多万湘军统领，“黄袍加身”不是没有可能，但曾国藩毕竟是一个读儒家学说的书生，忠君思想还是根深蒂固，加上国家刚从战争的阴影里走出来，如果又冒出个石达开式人物，国家不就要又四分五裂，石钟山前不知又要流下多少人的鲜血。 石钟山，经历了多少历史的轮回，还是那么年轻茂盛，那么俊俏挺拔，仿佛一切都没有发生，这一块山荫绿地，平静地为世人提供了一块幽静的游览胜地，是浩瀚大海中一块绿州…… |
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回复:我的天啊！融历史知识与鲜明的个人观点于一体 醉舞的文真的是普及性的读物了。十分感谢！不用出天骄，即可走遍天下了！ 石钟山以人文吸引人。 惭愧啊，难怪轻风会说我的东西小资，今天明白了。我看景至多联系情，知识性历史性基本没有。 读您的文，观天下事，还可以学会做人。 谢谢！！！！！！！！！！！ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志  欢迎光临一代天娇>、心若云烟>论坛 |
