小时候社会上有流氓罪一说，也曾改造过二流子。那时看着大街上提溜着四喇叭收录机，带着半张脸大的蛤蟆镜，穿一尺七宽裤口喇叭裤的男女 ，打心眼儿里既害怕也“羡慕”。那时，大人在说谁家孩子犯了流氓罪，进了法院···，那神情真微妙。
        那时，就发现咱连憧憬的资格都没有， 永远象不了大街上的流氓那样，即便是一条裤子，那裤子可不是想穿就能穿的。
        后来认了点字，就琢磨这流氓到底是什么呢？《说文解字》咱没研究， 只看到流氓就是“没有了土地的人”。这样的人自然是无处容身四处流荡，所谓流氓。如此的解释使咱颇为得意。咱从小就听话 —— 上学、上班、娶媳妇，虽然没有地产，却也算有家有业，自然也就 流氓不了。
        想来最初的流氓是一种成份，就像评贫下中农和黑五类一样。流氓什么都没有，什么都不怕失去，于是调戏妇女者有之，打架斗殴者有之，无 家可归嘛，流就流了。
        再后来，出了个爷们儿叫王朔，他把流氓一下子给平民化了，不但平民化 了，而且还提高到了一个相当高的水平。他早些年混的时候固然免不了流氓一下，可人家成了作家居然敢一五一十的写出来“我就是流氓”，卫道的开始都不习惯，可后来看 明白了：谁也灭不了这爷们儿，于是流氓终于不再是妖魔怪猛兽了，够不够资格的都敢酒后人前地，拍拍自己胸脯子说：“我是流氓我怕谁了”！
        这样说其实很过瘾，对方就算不屑不信，可起码他不敢说，敢与说这话其实已经具备了流氓的基本素质 。你看那些城管税务等等拿着执法证的爷们儿、娘们儿，说出流氓话比掏出红本子还顶事，这姑且算作流氓因素带给职能部门的一点好处吧。
        时下，流氓已成为一些人讨生活的一个手段了，好好的做卖买，没有流氓就要不回帐，好好的 执法人员，不拿出点流氓劲就完成不了工作。流氓，真真是文化了。
        说起来，流氓甚至比茶道京剧音乐这些东西还“文化”。就说厚黑学， 那得多少有点儿做学问的感觉，而且肯研读才可学会。流氓却不然，只要你放胆流氓，就可以随便的流，或者说流到一定的段位，不但能养家糊口了， 一不留神混个人模狗样也难说。所以现在的流氓已经不是成份了，是本事，如写文章的。
        郭沫若被北京人儿称为“四大不要脸”之一，不一样火了N年？可见文人流氓由来已久，而且文人流氓比流氓流氓还高深，所谓流域不同，一个流在地表，一个流在地下。前者辉煌不过一个雨季，后者却能荫蔽子嗣。流氓啊，怎一个爽字了得 ！
        言而总之，现在流氓并非是什么龌鹾的称呼，试想，既然刘邦能流成汉高祖，我等小民没准能流成什么呢。就算什么都流不成，有句糙话好有一比：“阎王操小鬼儿 ―― 舒服一会儿是一会儿”。
        管不了那么许多了。

（注：鉴于原文谴词、用字较为雍赘，故本人稍做文字删改，但文意如初。 转载该文不代表本人赞同其观点）