仁静，占有，分裂

感觉大度是一种享受，使用大度更是一种豁然开朗，浸淫大度更是一种人的气质，仁静的人应该如此，用一种不俗来化解现实是俗气，是一种仁。

　　感觉静也是一种享受，使用静更是一种修身养性，融入静就是人的无悟的禅意了，仁静的人会用一种静谧来抵消尘音。

　刚易折，柔就是不可战胜。人能粉碎石头，但是无法令水碎之。

　　占有是人的劣根性，但是同时也是人的一种不可少的动力。占有是很多灾难的奠基，占有也是一种力量的体现。占有是人的思维陷阱，占有也是人的一种自信。占有是人的欲望，占有同时也是一种付出。人类的最高欲求就是满足人的一切的合理需求，看来人要是消失了占有的话，世界将停止前进。占有不必克制，占有不必夸大，真正要思考的仅仅是占有的合理性。仁静在这里会令占有显露出是不是合理来．

世界没有无缘无故的东西，没有断裂的因果。人要明白的就是这样的前后联系，跳跃是人的思维方式，而不是事物的描述，就是到了质变也是斩不断质变的前提。

人的一种悲哀就是试图明白自己不能明白的东西，这里的“东西”一词不是通常意义的知识，而是一种类似在一维的世界永远无法理会二维世界的观念的意思。这是思维的架构确定的了，常人无法逾越的，逾越的人就是“真人”了，而真人非人。出家人就是一种非人。

人要是在试图进入另一个维数的世界，那就是他俗根尽的时候了。

人矛盾不是什么可怕，可怕的是一种分裂，原子的分裂就是一种灾难，民族的分裂是一种灾难，想必人的分裂的灾难更大。

爱的唯一性，爱的排他性在现实的世界受到了挑战，否定这样的挑战就是一种远离尘世，是一种崇高，是一种纯洁。但人要问自己，是不是自己能承受这样的崇高和纯洁，就像哲人常常说的“你有什么资格承受苍天给你的苦难呢？”。

人的生物性，人的社会性，这是人无法回避的东西，人只有先是生物的人，才有资格成为一个社会的人，消失了前提就离开分裂不远了。　　　　　　

　　刚好一个仁一个静是克服这样的分裂的特效药，这样的分裂的可能就小了很多很多。