看了许久关于娼妓的争论，一直觉得有很多话要说，首先，我自己本身是一个女人，我是最应该反对娼妓的，(至少社会认为我应该如此)因为事实上，娼妓在这个世界，这个社会上就是卑贱，低下，堕落的代名词，女人被划分为两种，一种是好女人，如圣母玛丽亚，另一种是坏女人，代表人物是娼妓，婊子。一度以来，女人都要被迫表态选择做好女人还是作坏女人，而对于娼妓的态度则也可以成为你是否是一个好女人的标准。我似乎该用决绝的态度来对娼妓得不合道德性做出有力度的抨击和评判，以此来宣布自己与坏女人的不同，并论正自己是一个合乎社会道德的好女人。

    但是，这种评判他人是否好的道德标准本身又具备多大的可信度呢？对于道德的很多评判，比如淫荡，比如堕落，都和性紧密相关，本来很美好，最应该轻松自如的享有的性被妖魔化，被低贱化了，朱熹“存天理，灭人欲”的吃人礼教，和中世纪那暗无天日得禁欲主义使性成为了洪水猛兽，使任何敢当众主张性是一种人的基本权利的言论成为淫荡，成为不道德的表现。而在众多与性有关的道德评判中，女性被作为一切性罪错的罪魁祸首。而妓女作为所有人争相蔑视的对象，被压在了这个道德评判得最底层。如同前面江南兄所说，娼妓会破坏道德等等。

纵观卖淫业的研究，我们会发现，卖淫作为一种实际存在的职业，它的唯一存在动因是男性的欲望。无数的事实和人类学纪录都无一例外地将卖淫描述成起源于男性对妇女的强迫：在一个已经建立的父权组织的社会群体里，它不可能由妇女首先产生这样的想法。但是，令人费解的是，卖淫活动中的男性顾客竟然总能够从这种社会对妓女普遍得围剿和谴责中脱身而出，游离于事件之外。相反，娼妓在这种社会异口同声的负面评判之下，这种负面评判包括他们要为这个社会的道德沦丧，家庭破裂负责任，要为性病泛滥，要为男性堕落负责任，这种评判是那么的富有力度和不容置疑，以至于连娼妓自己都对此深信不疑，事实上娼妓本身就是贬义词，她们改名换姓，隐姓埋名，带着屈辱作这种其实是在支配自己身体的工作。我可以肯定，妓女所受到的最大的压力可能不会来源于身体，而应该来源于社会对她们所从事的事情的唾弃和鄙薄。妓女作为一个整体被社会贬低，被警察，嫖客，鸨母甚至那些声称要反抗一切针对妇女压迫的女权主义者所贬低，他们处于最边缘化的境地，如果她们受到攻击，比如骚扰，强奸，暴力等等，她们的指控和请求救助将很难让人相信，甚至会被当作一个笑话。这样一群人，毫无权利可言，毫无人格可言，难道符合这个社会伪善的道德吗？我看，连基本的法律原则（按常理，法律是道德的最低底线）人人享有人格权都没法自圆其说。

    男女性交是这个社会繁衍生息的基础，人与动物的不同，就在于，人之间的交鞲并不是单纯为了生育，获得性的乐趣和快感是性权利的基本体现。但是，这个社会对性权利的保证也采用可耻的双重标准，或者说，这只是在保障男性的性权利。女性在性的关系中是作为工具或者说客体在对待。因此卖淫业的兴起和性别歧视息息相关，我们指责妓女，还不如代之以把注意力放在如何改变仍在把性与性别歧视相联系的社会制度，我们把妓女于社会道德联系无疑是一种极端不公正不人道的论点。

    我们责备卖淫，则表明我们急需进行更广范围的改善活动，而不是斥责妓女，罚款，监禁，激烈的道德谴责，这些改善活动包括：让所有的妇女都能得到工作和收入保障，包括健康医疗保险，子女保障，适当的家庭补贴，如果达到这一要求，起码可以达到以下局面：妇女再也不会因为生活必需而不是获得性乐趣而迫不得已变成性服务者，请允许我在这里用一个比较客观中性的词来描绘被生活和道德评判压的体无完肤的娼妓，尤其是那些暗娼。我至少觉得这样比较人到，比较不虚伪。

    我不想驳斥谁，我声明我也不是什么主义者，我只是想客观的理性地看待一个问题，而这个问题正在被社会异化或者忽视。

    为了使讨论更全面，我的朋友枯鱼为我转过来一张贴：

    现在网上关于妓女合法的话题俨然已成热门，很多支持的人士提出的理由虽看似很多，实际上不过以下几个理由，现在我试着来进行理智的分析：

1、定期对从事色情业的人进行体检，并推行安全套的使用，这样既可保证嫖客的利益也可以保持*妓的健康，并可以 从根本上阻止艾滋病的传播
其实，质量再好的安全套的使用不能完全阻止爱滋病的传播，更何况在我们这个假冒伪劣产品大国中，质量就更值得怀疑！其次，就算是体检，是一周一次，还是一天一次，或者是发生一次性行为就检查一次？不动脑筋也知道，如果是一周一次，假若在星期二被惹上病，那么根本不能保证*妓和嫖客的健康！还有，为什么要单方面检查妓女呢？根本上来讲，检查嫖客的身体健康更为重要，是不是还要发一个嫖客卫生检查证明或者资格书之类呢？而且，婚检在 以前是强制性的，最后都要堕落到形式，以至于不得不取消，那么这种检查又会例外吗？
2、设立红灯区，限制为成年人进入此场所，对于非法吸引未成年人进入的人员进行严厉惩处。
现在连未成年人进入网吧的事都落实不了，怎么可能能够对进入妓院的未成年人严格管理呢？看来，还是要发嫖客资格证书才行啊！
3、遏制司法腐败和黑社会。
司法腐败与妓女没有直接联系，没有妓女的时候，同样有司法腐败；同样很多的贪官不一定嫖妓，但是会养情妇包二奶：至于，黑社会并不是说只做非法生意，合法的同样会被黑社会控制或骚扰，长途客运、屠宰市场、就连蔬菜运输市场都经常被黑社会染指，更不用说建筑市场了。何况在世界上，不管是合法化的荷兰，还是没有合法化的美国日本，妓女市场都是被黑社会控制。而且，在荷兰，我们也看到，随着妓女合法化后，人贩子市场空前繁荣！
4、减少妓女数量尤其是逼良为*的数量
我在上面谈到，妓女合法话后，必然会导致人贩子市场的繁荣，从荷兰到泰国莫不如此，只不过，荷兰以拐卖外国妇女为主，泰国以拐卖本国农村妇女为主。而妓女数量并没有减少，反而是加大了逼良为*的数量；再加上所谓的示范效应，一大批的贫困地区的妇女由于国家政策的改变，而改变道德观，从而进一步加大妓女的数量！
5、减少嫖客数量尤其是公款嫖*的数量和性犯罪
随着妓女合法化的实施，肯定会带来道德标准的讨论，至少会去掉一部分人嫖妓的罪恶感，由于合法化，那么妓女的广告也会繁荣起来，服务也会更加周到，很显然，上门服务是无法监测的，所以嫖客数量只会增加，不会减少：至于公款嫖*，吃喝是合法的，连公款吃喝都不能遏止，就不要说公款嫖*了！
6、减少性犯罪。
很可惜，性解放导致了美国色情业的一度萧条，却不能阻止性犯罪的高发率；人的欲望是不断提高的，随着性的不断开放，对性的要求必然会提高，所以在西方，性变态犯罪特别多，而且强*也不仅仅是满足一时的性欲望了！现在，西方国家的强*率依然高于亚洲国家！
7、增加税收
如果根据所谓的破窗定律，这是肯定的，而且，爱滋病性病的发病率提高，还可以提高医院的效益，医生的收入，制药厂的销售，由于病床的增加，护理人员的增加更可以提高相关产业的效益！而且，如果，得病率的提高，形成规模，还可以直接降低制药成本，从而降低药价，加快新药的开发，多么美丽的画面啊！
8、妓女合法化不会亡国，不会影响国家发展
的确，妓女合法不会导致国家的衰亡！在外国如此，在中国亦然！旧中国，妓女是合法的，鸦片也可以抽的，一夫是可以多妻的，个人是可以买枪的，户口是没用的，计划生育也是不搞的……现在，随地吐痰也不会亡国，也不会影响改革的大好局面。可惜，要被罚款！吸毒要被管教的，一夫只能是一个老婆……还是以前好啊！

浮客问道胡漫徊（女）

    娼妓问题由来已久，个人认为应从以下三方面假设娼妓存在的合理性存在与否。

    一、娼妓因何而娼？

    轻风、雪都讲到了一点，那就是娼妓为钱而娼。诚然，为钱，是一个最基本的目的，也是一个很好的理由。但它并不是唯一的理由。中国刚解放时，共产党接管妓院娼寮，安排这些娼妓们治病、学习基本生活技能。但让他们没有料到的是，部分被迫沦入风尘的女子庆幸能脱离皮肉生涯，但却有很多娼妓包括曾经被迫走上这条道路的娼妓，并不乐意靠自己的双手挣钱，对她们而言，打开大腿要比辛苦自己的双手轻松太多。这其中，还有一小部分让共产党的干部同志们大为惊讶的娼妓，她们并不为钱而娼，她们认为“我在卖娼过程中得到的享受和快感要远远大于我得到相应的物质报酬时的满足”。

    可见，娼妓卖娼，或为被动选择，或为金钱诱惑，或为天性贪安逸，或为享受个中乐趣。针对不同的心态，应有不同疏导。

    二、招娼妓者在心理道德和生理需要间的摇摆

    娼妓作为最古老的职业之一，综观中国历史，综观世界版图，娼妓的职业从未断绝。除却娼妓的银货两讫便无瓜葛的安全可靠和明娼暗娼数量之多的易得便利，男人对不同女性的生理好奇和心理渴求，也是很重要的因素。据对抓获的嫖娼和婚外情男人的调查，其出发点大致有“享受不同的女性肉体”、“用金钱购买女性的顺从”、“好奇与不同女人发生性关系的感觉”、“对妻子厌烦时解决生理需要的便利途径”等等。这些因素的比例要远高于“经不起挑逗”、“酒后冲动”等的比例要高出数倍数十倍的百分点。而放问及关于招娼妓时有无心理压力和道德自责时，答案却是相当的一致，“即使有，也转瞬就被抛诸于脑后”。
  
    生理的需要，在血液集中到某一点时，大脑的缺氧状态显露无疑。

    三、卖身行为与性别的多重性
    
    娼妓，娼者，妓女也，妓者，妓女也。然而这一行当，如今男女咸适，连人妖都有买方市场。姑且不论年龄、高矮、胖瘦、黑白等外貌因素，只在卖与买的性别关系上，就有男买女、女买男、男买男、女买女、男或女买人妖甚至买两性人。非买家不挑剔，实为买方市场太过庞大，因而无论何种式样的货物，都能出手。另一方面，以上几位也提到，卖身行为，既有明着标价、暗里出售，亦有以身体换物质、换地位、换权力、换自己想要达到的某种目的。就某种程度而言，当婚姻无法维继时不选择合法的分手却搞起婚外情，这种情也是卖身的一种，以肉体换取另一份当时状态下不合法的感情慰籍。只是，抬着感情或爱情的幌子干着卖身换情的勾当，买方更是暗自庆喜，花钱少少，安全有保障，只要加一点不花钱的哄骗，也许对方更为死心塌地。据调查，婚外情中的绝大部分女性和小部分男性都愿意为对方做任何牺牲，包括“无限期地下身份”这种虚幻好笑的诺言。 货物性别的多重性，是买方市场的需要造就，但同时也是卖方市场的多样化催生。而卖身行为的隐蔽性，只是给货物一个“我不是出售自己”的假设理由和借口掩耳盗铃罢了。

    在以上三条理由下，娼妓的存在，无论其滋生土壤为何，其如“原上草”般的顽强生命力，却是不可能被消亡。既如此，何不导入正途。
    
    娼妓是否该合法化，如何合法化，回家继续想。