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女人在文学作品中是永恒的话题，自古就有红颜命薄的命题，还有女人祸国祸身的说法，做个什么样的女人，什么样的女人才是一个好女人？ 在以男性为中心封建社会中，女人常常是依附男人取得成功，美貌女子的命运就更加富有传奇色彩。美貌常常可以改变一个女人的命运，美貌对于女人来说又十分短暂，所以才有了林黛玉的多愁善感《葬花词》：“今天我葬花，明天谁葬侬”。李清照的“人比黄花瘦”。最典型莫过于中国历史上四大美女，悟透了四大美女，也就解破了中国古代女子命运典型性。 西施、貂蝉、王昭君、杨玉环“闭月羞花，沉鱼落雁”。“四大美人”之中，西施当属美貌与智慧的佼佼者，为了能在“吴越争霸”中取胜，西施受卧薪尝胆的越王勾践重托来到吴国施“美人计”，成为吴王夫差的宠妃，西施尽显魅力，吴王成天迷恋女色，朝政荒废，最终导致国破家亡。西施此举，成了中华战争谋略宝库“三十六计”中著名的“美人计”。西施的美以其独特爱国情操，使得女人的美具有丰富的社会内涵。 貂蝉的美有些令人失望。貂蝉在“连环计”中，在董卓与吕布父子之间进退自如，左右逢源，父子俩被她玩弄于股掌之中。董卓被诛之后，她像是变了一个人似的，跟吕布过起了小日子来不说，当曹操大军兵临城下时，谋士陈宫建议吕布怀抱幼女单骑独戟杀出重围去向袁术求救，在当时无疑是吕布惟一可行的选择，貂蝉却摆出一副难舍难分之态，从而使吕布放弃这一生路，命殒白门楼，成了典型的红颜祸水的美女。 王昭君嫁给了南匈奴呼韩邪单于，昭君的出塞，在当时汉匈连连战争，汉界民不聊生，昭君出塞对于加强民族团结，维护国家安宁起到举足轻重的作用，使得汉匈之间50多年没有发生战争，可以想象没有昭君，汉匈边境就得不到安宁。当时的匈奴国是一片荒芜之地，“大漠落日圆”是当时边地的真实写照，昭君一个柔弱女子承受生活上的艰难，周旋在晃蛮之地，传播中华汉文化，给人民带来和平与安宁，没有崇高的情操是很难做到这一点。这就是一个美丽心灵所赋予给后人所敬昂高尚的节操，今天读到这一段历史，谁不由衷赞扬昭君是是一个和平的鸽子，一个和平的使者，这也是一个美丽女性巨大魅力所在，人美心更美。 另外一大美女就是一代红颜倾朝倾国的杨贵妃，唐朝以胖为美，杨贵妃改变一的朝代的审美观，可以说是倾朝倾国，宁愿相信杨玉环和唐明皇之间是有爱情的，一种美如果运用不当就会美到极处也丑到极处，杨贵妃得宠之后，李隆基沉浸在石榴裙下不问国事，杨贵妃的生活奢侈在白居易的诗歌中披露很多，其哥哥杨国忠当了当朝的宰相，排斥异己，搜刮民财，使得鼎盛的唐王朝开始走下坡路。最要命是杨贵妃举荐了安绿山、史明思当了掌管兵权的节度史，终于引发了唐王朝十年的“安史之乱”。李隆基匆忙出逃，将士哗变，李隆基逼迫处死了杨国忠，在杨贵妃生命最璀璨的时候却被缢死于马嵬坡，使自己成为动人心弦的悲剧角色，李隆基让位做了太上皇，一个鼎盛的唐王朝就被红颜命薄的杨贵妃给葬送了。红颜命薄也好；红颜祸身也好，在杨贵妃身上都表现得十分典型，这是在以男性为中心的封建社会大环境之中，如果没有高尚的情操，美也许成为红颜祸水。 美首先是心灵的美，就像西施和王昭君，以他们心灵美赢得了后人的爱戴，这种美是内在的美和外表美完美的结合是具有人性美，至于历史上那些皇后贵妃在中国历史舞台上所扮演角色，历史终会给于客观的评价。历史上多少貌如天仙的古代女子淹没在红尘之中没有留下一丝痕迹，青春消失就像林黛玉葬花词，落花流水春去也，而永不消失是一颗美丽的心灵，好女人是一所学校，一个具有才华和美丽心灵的女子，不论是在古代还是现代社会，总是受到人们的尊重和爱戴。 ※※※※※※ < < 
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回复:兼回爱爱的《由“红颜祸水”想到的》 如果，男人们多一点包容之心，少一点她人之论。那么“红颜祸水”会从字典中抹去吧！那么，请天下男颜们，不妨多一点怜香惜玉之心，对所有红颜们少一点挑鼻子吹胡须，我也没有机会如此大费周章了吧！ 一个好女人当然不回祸国祸身啊！ ※※※※※※ < <
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