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天骄日记(11月4日)
[楼主] 作者:庭院落花  发表时间:2004/01/04 22:22
点击:362次

 □ 2004年1月3日一代天骄日记-----[孔飞37]  □ 从《关雎》看儒家爱情观——送给阿姐的一段爱情唠叨-----[一脚悬空]  □ 写给许清如-----[庭院落花]  □ 人与自然(老来乐)-----[孔飞37]  □ 我的裁缝生涯-----[如水丽人]  □ 怎么就这样了-----[雁儿在蓝天]  □ 地震,地震,杀死它!!!-----[中国杨神经]  □ 拒绝《女人花》-----[单纯女人]  □ 关于人的死因——葬礼的追述(老来乐)-----[孔飞37]  □ 由指间沙想到戈壁的小气-----[孔飞37] 从单纯的《拒绝女人花》,便有很多疑问,很喜欢清如的话: 读罢《拒绝女人花》,我有同感。女人是为什么而活的,是我一直在思考的问题,现在很多的艺人都不愿意结婚,游走在形形色色的绯闻中,也许真的是怕,婚姻会让自己的演艺生涯走向终结。其实不尽然,男婚女嫁,这本来就是很自然的事情,生儿育女,本来就是一件无可厚非的事情,但是,很多艺人直至死亡,还是一个人和一堆绯闻的故事。所以,有时我常会问,艺人有没有平常人的心态与爱情? 岁月不会等人,女人的生命尤显得短暂,明日黄花有谁怜?不要让自己的美好时光空对那一桩桩绯闻,忘记寻找生命中的真爱。谁也不能陪你过完这一生,除了你的爱人。 缺少真情的灌溉,女人花终究不会开得太久。一个女人,种下自己心中的花,更应该好好呵护好它。 落花自己也发表了些看法: 清如,生命的真谛是什么,平凡的生活吗。唉,他们又何尝不想拥有爱人,也许,那些艺人都追求吧,可是求不到有什么办法,在追名逐利的演艺圈里,很多都身不由己吧。 “生来孤独,残冬里一枝独放,独艳一冬。在百花凋谢之时,一枝笑傲风霜雪雨,虽为报春之梅,苦情的却是自已;来时一人,走时独身。孤独的来,孤独的去,一生注定孤独。”就这样了,很多很多的难以自拔。当繁华落尽,当尘埃布满眼角,所能做的,就是离去,她走的时候很淡定,很从容。生命也不过尔尔,能够繁华就繁华吧,选择平静就平静下去吧,不一样的人不一样的道路不一样的生活,由她去吧。在隐隐的心痛中,还记得那未曾忘记的留恋,这便够了。 针对悬空的从《关雎》看儒家爱情观,很多疑问也在里面,悬空说严肃得已经脸色铁青了,可怎么就成了歪才了呢,郁闷:((我觉得儒家虽然重视家庭,可是儒家更认为家庭之所以该被重视,是因为稳定和完善的社会能使人的价值得到充分体现。所以呢,只要社会能接受能容忍,能在更大范围上为人提供一种社会与个性的平衡,那么女人不好好为人妇也没什么可指责的。” 落花认为“只要社会能接受能容忍,能在更大范围上为人提供一种社会与个性的平衡,那么女人不好好为人妇也没什么可指责的。” 呵呵,请问,儒家思想做到这样了吗?没有!呵呵,在儒家思想尚未完全形成的时候,还有些可行,在百家争鸣的时候还好些,可后来呢?还不是成为封建统治的工具罢了。当然,在那时候,儒家提出的思想很可能因为统治者的理应而相应的被扭曲,这便是历史的局限性了,即使他们能明白一些道理,当时的社会根本就没那条件。 其实,真正的儒家伦理纲常并非是在《关雎》那时候产生,倒是在西汉重用儒家思想后慢慢的形成起来。所以我觉得你这解释不够妥帖。像《诗经》里面《静女》,讲那女孩子赠送情物,欲私会情郎,表达爱慕,这在当时就很是平常。但是,当中国的历史再往后走,罢黜百家独尊儒术后,伦理道德三纲五常等等就极大的束缚着人。儒家思想的社会性质,至今仍然有可取的一面,但是我们最好是辨证的对待,悬空,呵呵,你可别光是一面下定论,太偏颇了。 很抱歉今天的日记太匆忙,就只写了些个人感发,其他朋友的文字没做什么点评了,见谅吧。晚安。。。

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 [2楼]  作者:单纯女人  发表时间: 2004/01/04 22:32 

实际说欣赏某一种活法也不代表否定和指责其他

 

    只是说一般情况下吧。儒家思想博大精深,单单就这女性爱情来说,也不是三千五千字可以搞定的。再说,其他的存在有复杂的原因,存在的方式也不同。比如寂寞的女人恰好是那选择独身的,也就恰好可以用了儒家的理论析之。那独身而很豁朗,乐观,不受寂寞和颓废操纵的呢?那当然不在此列。落花想问题,虽然深刻独立,但容易绝对,直接。

    具体情况具体分析。

  



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我梦抒我爱,我情言我志

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 [3楼]  作者:鹰男  发表时间: 2004/01/04 22:48 

回复:今日天骄日记

虽说简单了些,但谈了对几篇贴文的感受,不错!



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 [4楼]  作者:孔飞37  发表时间: 2004/01/04 23:00 

回复:落花日记看过

落花日记反映天骄全貌不枝不蔓干净利索,最是佩服她那小手比较钢琴厉害。

关于儒学,我向来诚敬。

感觉上儒学发展经历这样一些人物

孔子的礼仁学,孟子的哲学。朱熹的理学和董仲纾的运用学。这样看落花分析的儒学后秀很有道理。

现代儒学也有不少改进,这个自然如此。现在儒学与四大学:道教学说、墨教学说、法家学说以及佛教学说等有许多相互的融会这个也属自然。还有盛行于南韩、新加坡、台湾等地的儒商学说,其积极的进步意义,确实耐人寻味。中国大陆对于儒商的研究学实在欠缺,所以有些引资问题非议也多。儒墨道法四大学说,应很符合国情,普通老百姓信这个。



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 [5楼]  作者:一脚悬空  发表时间: 2004/01/04 23:45 

回复:对艺人们

不能进行通常意义上的解读。那是一个独特的圈子,有独特的见解和独特的习惯。

 

 [6楼]  作者:一脚悬空  发表时间: 2004/01/05 02:37 

孔子学说以仁为中心,天下归仁,是他的最高理想。

孟子讲仁义,与孔子比,侧重于义。在他看来仁义属于人的天性,因此人性本善。

董仲舒为汉代大儒,罢黜百家,独尊儒术即肇始于他。

朱程尊孔孟,他们的学说,建立在对先儒,主要是孔孟的笺注基础上。有非常多的个人理解色彩

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