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不能承受的爱情之重----解读电影《失乐园》 一、 “失乐园”这一典故，出自《圣经》中对人类始祖亚当和夏娃因偷吃禁果而被上帝逐出伊甸园的记载。十七世纪英国清教徒作家弥尔顿，在双目失明后，写下了堪与但丁《神曲》相媲美的史诗《失乐园》。这部史诗根据《圣经》的记载和古代的传说，描述了魔鬼引诱人类始祖犯罪的故事。而日本当代作家渡边淳一的同名小说，则向我们讲述了一对中年男女因为婚外恋情，而被情欲诱惑推向死亡的凄美故事。1997年，日本导演森田芳光将渡边淳一的这部小说，改编成一部颇有争议，引人思考的电影。 影片中的主人公久木和凛子，是生活在现代日本都市中的已婚男女。他们都是受过良好的教育，从事体面的工作，举止温文尔雅的知识分子。从表面上看，一个工作积极努力，一个生活无忧无虑，是多少被人羡慕的中年才俊。但是，在他们成熟优雅的言谈举止下，却压抑着澎湃的激情。久木是那种风度翩翩的中年男子，虽然年近五旬，但对周围的女性仍然具有难以抗拒的魅力。凛子虽然也已经不再青春年少，但还不到四十岁的她，也仍旧能吸引周围男性的目光，被称为“印刷太太”。 这样看来，两个人相互被吸引，似乎是早晚的事情。影片中通过久木的回忆，向我们展现了两个人是怎样在一个雨天，开始相互走近对方的。我们可以从他们一次次见面时，那种无言的默契中看到，两人之间的诱惑是致命的。一旦缠绵在一起，就难舍难分。尽管内心会有挣扎，但激情却是无法克制的，最后让他们为此而抛弃了工作、家庭和名誉。他们采取放弃的行为是果敢的，因此遭受了诸多的指责。情爱的力量之大，在影片中表现的是这样的淋漓尽致。 二、 在很多童话故事和爱情传说中，我们也曾看到过主人公为了追求爱情而付出生命的代价，但那更多是青春年少的浪漫激情使然。但影片中的久木和凛子，却是背负社会责任和精神压力的成熟男女。他们十分清楚，追求这种社会道德所不容的爱，需要怎样的勇气。面对一切的指责和愤恨，他们表现出了一种出人意料的忍耐和平静。在他们的心中，对方的重要性已经超过了一切。久木和凛子由最初的相识到最后的殉情，是一个由逐渐摆脱婚姻走向爱情的过程。 在他们相识之前，两个人的婚姻早已出现了“七年之痒”的危机。久木和他的妻子文枝之间可以说是相敬如宾，但这恰恰说明他们之间的关系是冷淡的。或许，这才是久木拼命工作的原因。但是因为杂志的销路问题，使久木在对事业的追求上一再受挫。这让他感到前途渺茫，生活乏味，需要精神寄托和心理慰藉。而凛子和她的丈夫晴彦之间，根本说不上有什么感情，他们当初结婚是出于凛子的遵命和感恩，他们的婚姻有名无实。凛子从来都没有把晴彦当做爱人看待过，甚至不允许他亲近自己，内心的寂寞和情感的空虚可想而知。没有爱的婚姻，对于他们来说，无异于形同虚设。因此，一旦久木和凛子相识之后，就在彼此心中燃起了相互爱慕的激情，并且开始频繁的幽会。 或许在起初，他们心中仍有一丝负罪之感。但是，难舍的爱恋，很快就冲破一切道德的界限。他们很明白，彼此双方已经在情爱中彻底沉沦，无法自拔。就是死亡，也无法阻止他们彼此相爱下去。其实，摆脱婚姻枷锁之后的他们，完全可以移居国外，或者在一个没有人认识他们的地方重新开始生活。但是，他们却下定决心，以共赴死亡来完结这场轰轰烈烈的爱情。完结，并不等于终结。在两个人喝下滴入毒药的红酒之后，久木对凛子说：“让我们再爱一次吧。”凛子点头回答道：“让我们爱到最深，爱到永远。”为爱而死，真的值得吗？ 三、 在久木最后一次探望得了绝症的水口时，这个因为努力工作而耗尽生命的老朋友，对久木说了这样一句话：“人终究会老死的，应该放手追求自己所爱。”作为同龄人，而且是同事的水口的离世，让久木放佛看到了自己人生的结局。因此，在匿名信事件之后，他没有答应上司调离工作的建议，而是毅然决然的选择了辞职。在这个场景中，有一个细节很重要，就是当上司说久木的历史系列被取消时，他那震撼的神情。半生事业的追求，一旦被宣告失败，对于一个中年人来说，是何等重大的打击。久木和凛子之所以选择殉情，是因为他们早已对人生产生了厌倦。其实早在他们从婚姻的捆锁、家庭的负担中摆脱出来之前，这个无情的社会和冷漠的世界就已经遗弃了他们。而他们最后以常人难以理解的方式殉情，是在向人们宣告，在这个世界上没有爱情。而只有死亡，才能成就一段不被人理解的爱情。 在影片中，冲破婚姻枷锁，追求爱情自由的代价是巨大的。但是，我们是否想到，这只不过是一个发生在现代社会的古老故事。因为在当今世界，婚姻已经由一项神圣的盟约，变为世俗的契约。婚姻的基础，只能是爱情。没有爱情的婚姻是不牢固的，就如同影片中久木与文枝，凛子与晴彦之间的婚姻一样。这样的婚姻是形同虚设的，因此，现代人也普遍不尊重这样的婚姻。因为这样的婚姻，只不过是结婚双方及其家庭之间，达成的一种世俗契约而已。 四、 在人们不尊重婚姻以前，早已忘记了爱情的本质。从通常层面上理解，爱情是男女双方因彼此爱慕、相互倾心所产生的情感。但这样的情感，是不稳固的。而真正的爱情，是两个完全将自己交托给对方的人，在爱中合为一体，永不分离的情感。从这个意义上来说，爱情是不可改变的。而婚姻是建立在爱情基础上的神圣盟约，因为女人是男人的骨中骨、肉中肉，二人本就是一体。不是建立在真正爱情上的婚姻，才会从神圣的盟约变为世俗的契约。而在这样的世俗契约中，有的只能是易变的情爱，而不是长久的爱情。因此，在真正的爱情和神圣的婚姻中，只有忠诚、没有背叛，只有结合，没有分离。 在影片中，久木和凛子以一种为世俗所不容的方式，表达了他们对爱情的诠释。他们的悲剧在于，不是爱情出现的太晚，而是婚姻出现的太早。影片的结尾，有一段两人在雪中漫步的场景。他们彼此依偎，互述身世，放佛在进行婚前的一场盟誓。最后，他们在共赴死亡的仪式中实现了彼此的结合。他们的爱情是不被祝福的，他们的结合是不被理解的。他们的愿望虽然实现了，但誓言却落空了。因为人从尘土中来，也必归回到尘土中去，死亡将爱情化为虚无，而这才是真正的失乐园悲剧之所在。 |
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对【4楼】说： 世俗一般人无法超脱 所以爱情有时也很沉重。 儒帅影评到位！问好 |
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对【5楼】说： 关于什么是真正的爱情，实在很难说清。但正因为具有某种理想的性质，才吸引人们去追求。凡是有追求，就会有付出。但付出却不一定会有结果，爱情是一场不能预知结果的冒险。 |
| 爱情啊爱情，也只有爱情这东东，才让已是不年轻已经没了相爱自由的人走向这样的极端，爱情里，人是不正常的，超常的，你永远无法预知这种力量的出奇。 |
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这里有两个概念很重要，一个是圣神的盟约，一个是世俗的契约。
前者以爱情为内核，后者偏重于世俗的利害关系。 我想说的是，爱情是婚姻的基础，但如果婚姻里只有爱情而缺乏世俗的人间烟火，恐怕不会长久。通俗点说：爱情不能当饭吃。 有时候，维护爱情的强大力量，正是来自于世俗的责任、琐碎生活的义务担当。 依我看，两人的殉情，其中一个重要原因，就是久木半生事业的失败。这一打击是致命的，以至于爱情也挽救不了、缓解不了他的巨大失败感、挫折感。可见爱情的力量也是渺小的，打着爱情的幌子为自己面对巨大压力所表现的脆弱找一个解脱的理由，命其名曰“殉情”，是不是显得有些苍白、可悲甚至可怜、可叹？ |
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对【8楼】说： 有时候，维护爱情的强大力量，正是来自于世俗的责任、琐碎生活的义务担当——书卷最精彩的参与啊！ 还有后面的，眼神特别犀利，我服！ 来几篇文字让俺们犒劳犒劳啊女人！ |
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中文名
失乐园 外文名 Lost Paradise 其它译名 Shitsurakuen 出品时间 1997年05月10日 出品公司 Toei Tokyo 制片地区 日本 导 演 森田芳光 编 剧 渡边淳一，Kyoko Morinaga 制片人 角川历彦 类 型 剧情 主 演 役所广司，黑木瞳，寺尾聪，平泉成 片 长 119分钟 上映时间 1997年5月10日 对白语言 日语 |