吟 诗 好 似 成 仙 骨

--读胡成彪诗词有感

知胡成彪先生为"文人"，不知其为"诗人"。一天，与李鸿民先生同车来沛，闲聊中提及邹徐文先生写朦胧诗的趣闻。徐文先生现为中共徐州市委常委、宣传部长，此前，曾任中共沛县县委书记。主政少暇，每吟朦胧诗以自遣。遇询其玄机者，徐文先生恒推"成彪以解"。

解得朦胧诗，天分一定了得。从那一刻起，我才将副县长的成彪与诗人成彪迭成同一个印象。

今年五月十七、十八两日，沛县举办汉文化高层论坛，我有幸忝列末座。提前一日报到，住歌风宾馆。巧的是，一进大门就遇到了胡成彪先生。

依然热情洋溢，依然笑容灿烂。

晚上，与培封、洪川、继明、成彪诸君闲话一室，乡音如乐，不觉陶然。临别，成彪出示诗稿一册，谓为政余戏笔，请予斧正。吾何人？竟敢指数风骚？

打开诗稿，大吃一惊，所谓"诗词百首"原来都是旧体！成彪自署"湖西迂人"，何"迂"之有？从旧体诗的严整，"迂"到新乐府的朦胧，不知是由清醒转糊涂、还是从糊涂转清醒？

读到很晚，有些兴奋了，无诗的心海里竟也波荡月影。

很喜欢成彪的诗。喜欢诗中未经淘漉的清纯，喜欢虽经规范依然奔放的自由，喜欢他的不经意，喜欢他的无雕饰，并在个人化的喜欢之后，漫无涯际地作个人化观照。

从"文人"到"诗人"，这可不是"零距离"换装。在传统文人的精神世界里，"文"与"诗"是合二而一的。新派文人，多弃诗守文。当这个"文"结晶为文案八股的时候，文人的歌吹便也丢失了自己。基于这种理解，我倾向于将文人的"诗化"视作个人吐纳、个人呼吸的复苏。

孔子曰："不学诗，无以言。"圣人的话，成彪或许听到了。

想学诗，哪里学？向谁学呢？最大的迷惘群体是无所事事的离退休老者，最大的误区是老年大学课堂。人生既已疏离创造、陷入优容之境，还有什么情绪属于诗歌？

二十世纪，几乎整整百年，中国诗教割裂。谁要学诗，大抵只有直攀唐宋，追踪李杜。成彪是否也有如此的心路求索？

吟诵成彪的诗词，我感受到的是古韻新声的交融：

--湖面宽宽天色好，蝉声切切柳堤长。小船无舵随风走，带起红莲一径香。

--屋外一泉日夜流，以为天麓是源头。水声未与清溪去，相伴春回相伴秋。

--屋前屋后尽红紫，我自匆忙浑不知。香气暗袭巾袖满，蓦然已到落花时。

--残荷经雨倍萧煞，唯借秋风忆逝华。欲向淤泥寻旧韻，尚期来岁发新芽。

摘出四首七绝，无须串解，无须索典，那种旋转裕如、收放自由、点化到位、寄托幽远的风致，都是一般时下诗人望尘莫及的。

从炼字锻句上分析，成彪的诗多以口语入韻。用时下口语，其实比借取古人成词成句连缀成百衲衣困难许多。"难"且示人以"浅"，很需要勇气。这正如古人写诗，有典不用，犹如有权势不逞，纯以人格魅力征服朝野。

一路读来，我发现成彪对诗式的掌控已经相当熟练。七绝之外，七律、五律、古风及词牌、曲律等，几乎皆有佳篇。此时，我心里的艳羡潜滋暗长。叙年齿，我长于成彪；论学历，我高于成彪；即便说到对古典诗歌的追崇，我也自信并不弱于成彪，唯诗歌创作，眼高手低，不肯多抛心力。说起来，是不作为，也许在更真实的层面上是"骨里无诗莫浪吟"。写到这儿，我才明悟：许浑的吟诗"仙骨"之说，原是大实话、大真理。

学而优则仕，学而优则诗，这个"优"便是命中敲定。成彪之幸，即骨相有诗，当该成为诗人。从政与作诗，自古不分彼此，到今天也应完美结合。可惜，仕途文人醒者太少。

写诗，非同儿戏。在中国当诗人，意味着加入历史（纵）的、时代（横）的大海选。所以我希望成彪志存高远，鹏举青云，垂翼四海，横绝八荒......

在我朦胧的直觉里，炼字、炼词、炼句，走出惯常的久已疲劳的流行式，追求陌生化，大抵是成彪诗词的当务之急。古人讲"富于万篇，窘于一字"，即指这一关口；过了这一关，每一个字都是自己的，这才是诗的创造。

最后抄录陆放翁诗句以相勉：

六十余年妄学诗，工夫深处独心知。

夜来一映寒灯下，始是金丹换骨时。

2007年6月13日于紫电斋

 出自田秉锷《江湖心雨》