太 虚 幻 境 谁 逍 遥

--吴广川《故乡寻梦》序

己丑岁尾，吴广川先生电话相告，说是已将历年创作之歌词、新诗、散文、评论等统编成帙，名之为《故乡寻梦》。行将刊布，电子快邮，询我观感，嘱为短序。我随即打开文件，作竟日之长读。但觉行云流水，诗情画意，陶然间已是晚霞夕照、星海青空、冷月寒辉、夜氛醉人。虽然我知道自己的文字不可能附丽于广川的寻梦之旅，但文友之知、乡谊之亲、外加先睹为快之感受，终也应借此机会，申述我千虑之一得。

广川是文学多面手。不论在沛县文学圈儿里、还是在徐州文学圈儿里，能象广川那样戏剧、曲艺、新诗、散文、旧诗、歌词、小说、评论等都能得心应手者，少之又少，甚至可以说绝无仅有。这让人无法相信或无法理解：此天分乎？亦勤奋乎？

广川还是文学的长青树。花甲虽过，古稀尚远，若追溯其文学历练，竟也已有四十多个春秋！四十年，白了少年头，而广川的文学激情和文学才华，一毫未见减却，这又是他的人生之谜。

"如果把人生比作一本书，生就是封面，死就是封底。"广川先生如是说。读书、爱书、写书、藏书，直至生生死死而不弃，好一个"书生本色"！人生既然是一本书，不知广川要把属于他的那本书写到多厚、做到多美呢？

相隔百里，烛光照梦，我想起广川的诗人风华、赤子情怀，为之喜，为之贺，亦为之忧。喜与贺，自不待言，有他的文学成就为证；所谓忧者，则并不专对他一个人。做作家而恋写作者，天下芸芸，却很少有人悟得："作家"有身份而"写作"非事业！君不见，种田即打粮，植树可摘果，惟文章不可当饭吃！但作家又不能喝西北风，故作家之宿命便应了如下俗话："端人碗，服人管。""拿人钱财，替人消灾。"在这一背景下，文学创作的悖论必然是：作家使命感愈高，则创作真实感愈低；作家应时之笔愈多，则传世之作愈少。正因恐惧沦入此境，故吾有畏焉。立此存照，与广川共勉。写到这儿，我想起了陶渊明，大抵为了避免"拿人家手软，吃人家嘴短"，陶诗人抛下一句"吾不能为五斗米折腰"，挂冠而去。其实他真正的忧虑是怕久耽官场而习于假话。在《感士不遇赋》的序文中，他写道："自真风告逝，大伪斯兴。闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。"当此士大夫斯文扫地、廉耻剥落之时，陶渊明虽然无力移风易俗，却也不愿意同流合污，故弃官乡居，似乎成了他唯一的出路。广川无须做五柳先生，只是要从心所欲，自然成文，弃绝宣传，只凭良知。

阅读《故乡寻梦》，触动了我麻木的乡情。比之广川的阳光情愫、赤子怀抱，我的文心似乎更趋于灰暗。广川只小我两岁，而他看人、看事、看物的视角，总能疏离丑陋而捕捉到善与美。我羡慕他长葆诗心与童心：

--"天上一轮明月/地上万里清辉/风也如水/月也如水/静静地/我好像在等谁/又不知在等谁/只有明月/和我遥遥相对"；

--" 铺开中国地图/寻找我的故乡/虽然看不到生养我的小村庄/我却能找到她的方向"；

--"带一片蛙声/带几声蝉鸣/带一缕炊烟/带一片月光/还有，还有，带一把故乡的泥土/风雨中，让它温暖我的胸膛"；

--"静静地/品一杯苦酒/不知在把什么等候/直到黄昏和怅惘/慢慢地爬上心头"；

--"这风雨交加的世界哦/这酸甜苦辣的人生/有多少人和事让你难忘/我收藏感动/那饥饿中的一块面包/那悲伤中的一缕温情/那病床前的一束鲜花/那寒夜中的一朵笑容/哦，我收藏感动，收藏感动/它永远铭刻在我的记忆中"

穿行花径，随手采撷，每一节诗行，都营造一方诗人的牧歌田园。我于是明白，人的"经历"都是实在的，时过境迁，"经历"蜕化为"记忆"即已残破；当"记忆"经过"想象"的补缀、"梦化"为精神依恋时，人的生存就开始了虚无缥缈的自慰。你伸手抓过去，以为那是真实，一松手，你又一无所有了。所幸，广川将"梦"锁在了诗里、文里、书里。"梦"不再逃逸，一切空幻又都化为实在。需要指出的是，这"实在"只在书里，因而是你的书建构了一个近在咫尺、而又独属于你的"太虚幻境"。

我是赞成一个人要有两个世界的。惟有物质，故厚重；惟有精神，故高尚。作家借创作而将二者合一，则功在社会而利在个人，何其幸也！能不珍乎！广川怀抱乐观主义，建构他的精神殿堂，此殿堂虽然还不是"广厦千万间"，可以"大庇天下寒士"，但已小可容身、大可会友，咫尺千里，曲径通幽，悠游其间，何其逍遥！

《红楼梦》里有一方"太虚幻境"，那是警幻仙子点化贾宝玉的地方。虚境不虚，幻境不幻，今生与来世，何处温柔乡？终于，贾宝玉还是从让他消魂的"太虚幻境"走出来了。留恋即是"醉"，走出即是"醒"，我们为贾宝玉高兴，也为自己高兴。

哪里还有让作家、诗人迷途不返的洞天福地？

哪里还有让作家、诗人轻车熟路的武陵桃源？

抛个疑问给广川先生，待他收回撒向昨天的那张网之后，也许会将网撒向明天；待他收回撒向故乡的那张网之后，也许会将网撒向天下。

时在三九，怅望阳春，蓬门不掩，花径弄影，那就让我们共同期待吧。

2010年1月15日  于徐州黄河新村

出自田秉锷《江湖心雨》