唉

单妹过奖了。诗是年轻人的事，或者说年轻就是诗。我已迅了激情年代，每每写来，已是力不从心了。

夜读《诗经》已经开了头，因杂事所染，放下了许久，现在捡起来，仿佛有些吃力，但不管怎么说，在有生之年力争读下去，写下去。

或有不足，还望单妹多批！

我读《诗经》

多是思考音乐与诗歌的关系。其实《诗经》上面很多章节于字面上都毫无意义，只反应音乐性。但仔细思考来，如文字只是附属作用，而主要是依音乐而生，又未免牵强。研究许多古老民族的歌，其词句很多时候确实杂乱无章甚至毫无意义，这是文字摆脱音乐之前的一种现象。但就《诗经》而言，其风雅颂四部分，起码在颂里面分析其演奏乐器和场面，都是不适宜歌唱的，那么，诗首先是用来唱的，就未免牵强了......老兄对《诗经》如此有研究，还望指教一二，以解石三之惑。

仝兄这系列我读来是因读诗经的某些篇章联系自己的感慨。

公子如此说，我就汗颜了。

我读《诗经》，只是爱好，说多有研究，其实肤浅得很。当时修汉语言文学时曾选为毕业论文的一个题目，精读过几遍，论文写完后，毕业了，也就扔了，虽然自己爱好写点诗，经常有翻翻，但说不是研究。

公子读《诗经》，注意的是音乐与诗歌的关系，这也是一个方向。郑樵说：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”《诗经》分为风、雅、颂，应该说和音乐的关系是很密切的。

但我读《诗经》，只是与爱好写诗有关，因此读时就不仅仅是欣赏其音乐性，其风雅颂赋比兴都感兴趣，包括她反映的当时的社会风俗。因为杂而又无系统，加上我许多时候只粗略皮毛，不求甚解，有时只是为了自己写作的需要，甚至颠覆其本意，胡乱发挥，因而无法说出什么所以然来。让公子见笑了。

今后还会不断胡思乱想，胡乱颠覆，胡说八道，还请公子多多批评为是。

祝好！