西双版纳是个多民族聚居地，其中以傣族人口最多，傣族有"旱傣"、"水傣"、"花腰傣"之分。"傣"的意思是自由、和平的人。水傣一般是本民族通婚，多面水而居。旱傣一般是傣族与汉族通婚繁衍的一个支系，花腰傣是傣族的另一支系，当地人说，水傣人漂亮，旱傣就有点逊色了。
　　傣族人居住的竹楼是一种杆栏式空中楼阁建筑，整个楼阁用几十根大木柱支撑，竹楼四壁都用竹篱或木板条围住。竹楼面积相当大，分上下两层。下层高约两米，四面敞开，毫无遮栏，不住人，大多饲养牲畜家禽，织布纺线舂米，堆放杂物、粮食、柴禾。楼板也由竹片拼接，房顶是人字形茅顶，人们要从梯子上楼。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又可以防备野兽的袭击，十分安全。
　　供人居住的二楼，楼板中间安放火塘，火种常年不息。男女老人、结婚的夫妇、未婚姑娘和毛崽娃娃，集中而居。现在生活发展了，各家有条件在二楼的一侧隔出小房间，供新婚夫妇或待嫁姑娘居住。以前平常人家生活窘迫，没法把房间设置得舒适中用，需要的时候只是拉上一块布帘一隔就可以了。房顶其形状很像古人戴的帽子，据当地人说，这是孔明帽，说是当年孔明曾教会当地人种水稻，当地人为了纪念他，便把竹楼的房顶设计成孔明的帽子那样。一般来说，不论哪个民族，其两层竹楼一定选择在茂密的丛林之中，远远望去，万绿丛中显露出翘檐黑草覆顶的两层小楼，登楼四望，树木葱茏，鲜花芳草娇媚，四周庄稼作物绿浪翻滚，水果挂满枝头，地埂崖畔鲜花绽放，好像置身于琼楼玉宇仙境一样。
　　在民族村寨中随处可见的是身材苗条的傣家少女，她们秀丽清纯，长发飘逸，亭亭玉立，风姿翩翩。傣族姑娘一般成熟较早，十五六岁已长成大姑娘，待到三、四十岁时便和我们这儿六十的人一般，皱纹布脸沧桑毕现，人老珠黄矣。活泼的姑娘们皮肤黄中透着微黑，细腻温润，腰肢纤细，肥臀微翘，丰乳修腿，说话莺歌燕舞。一般能歌善舞，上身着露脐的民族服装，下着齐脚面非常可身的漂亮筒裙，更显得婀娜多姿，秀美颀长。行路时花伞遮阳，像道具一样，走路袅袅婷婷，风扶杨柳一般。她们在村寨的入口处载歌载舞欢迎游客。傣族称姑娘为"骚德丽"，称未婚小伙为"毛德丽"，成婚的女人一般称呼为"老蜜桃"。
　　傣族男孩一般到了上学年龄便入寺庙当和尚，接受傣族文化、汉语文化以及宗教礼仪的双重教育。僧人的头是绝对不能摸的，摸僧人的头是大为不敬的，他们认为一摸他的头，就会把他的聪明和灵气摸掉。香客和游客进入寺庙必须拖掉鞋子，烧香许愿，顶礼膜拜。傣族人对两种人较为尊敬和崇拜，一是僧人，二是戴眼镜的人。僧人是神明的代表，而戴眼镜人往往是有学问的象征。但是，傣族人不受欢迎戴墨镜的人，他们诙谐调谑地说，"戴眼镜的是教授，戴墨镜的是野兽"。可见傣族是一个尊重崇尚知识和现代文明，信奉古老佛教文化，聪明而不失幽默的民族。
   长大成人后还俗结婚生子。傣族小伙儿和姑娘谈恋爱第一步先要和姑娘对歌，姑娘的住处大多窗户对着大街或广场，方便男女对唱幽会；如果姑娘和你对歌，那就有了一点意思。可以进一笔发展，给姑娘送花，姑娘接受了鲜花，就等于答应和你谈恋爱。多次送花以后，姑娘汇通知家长让男方到自己家提亲。这个仪式结束以后，男方小伙要到女方家里试婚，一般是三年苦力--下田种地、喂猪养牛等力气活。双双满意，婚姻方告成功。三年期间男女有一方不满意，婚姻即告吹。说归说，其实现在的年轻人谈恋爱也是两情相悦，结婚前也没有三年苦力的行动，婚后感情专一，你恩我爱，乳胶似水割舍不断。毕竟现在不是封建的愚昧时代。
    傣族青年男女，在婚前有相当充分的社交自由。男女社交恋爱，傣语称为"约骚"，当地汉族称为"串姑娘"。这种"约骚"的场合和方式都很多，一般是，当晚饭之余，夜幕徐徐降临的时候，村寨四周的夜来香，散发出阵阵芳香。姑娘们来到村寨广场上，燃起篝火，架起纺车，在纺织棉线，并且在自己的身边准备一个小凳子，专等小伙子的到来。这时，三五成群的小伙子，有的吹着竹笛，有的弹着琴，肩披新毯子，潇洒大方，悠然自若地来到姑娘们的身边，在嗡嗡的纺车声中、悠扬的笛声里，男女青年互诉情思，互表情意。如果姑娘不喜欢来串的小伙子，纺车就会发出"噼劈啪啪"没有节奏的噪音。这时，小伙子就要知趣地离去，另去寻找其他姑娘；如果纺车能伴随着悠扬的笛声和琴声，发出有节奏的声音，就是姑娘有情意了，小伙子就可以坐在姑娘身边的小登上，继续和姑娘说笑、调情，两人越说越近，最后小伙子就把毯子的一半披在姑娘的身上，两人侃侃而谈，彼此倾吐爱慕之情。饶有情趣的还有买烧鸡、丢包等传统的方式。经过社交活动后，如果恋爱成功了，各自就会先告诉自己的父母。只要子女喜欢，一般父母都会支持的。然后，男方的父母就托人到女方家里说亲，最合适的媒人，是舅父和姨母。当每人来说亲的时候，姑娘的父母会说："鸭蛋鸡抱，我们的女儿，人家的子孙，还要问问家族亲戚哩！你们以后再来问好了。"这样，就有几分意思了。到时候男方的族长就会托媒人前去说亲，女方父母不发言，由族长、头人、答话。问是否真诚相爱，上门几年，如何筹办婚事，宴请亲朋好友。媒人代表男方一一答复，女方族长和亲戚同意就算决定了。当晚便由媒人等送新郎去女方家上门，新郎到女方家后，举行过"拴线"礼就算成婚了。婚后从妻居，上门入赘。
    西双版纳的泼水节是非常热闹的。不论男女老幼，悉数端盆举瓢上阵，顿时清水飞扬，人人落汤。一不小心，劈头就是一大盆清水，据说，身上被泼的谁越多就越吉祥幸福。衣衫单薄的姑娘少妇，彩色包头巾的小伙子，外地花枝招展的游客，都是是湿漉漉的，凸凹毕现，狼狈不堪而又风情万种。我们到场以后，小心地护卫着自己的照相机，东躲西藏地规避那突然而来的泼水，即使这样，浑身都湿透了。所幸包在塑料袋里相机安然无恙，不然损失就大了。
　　其实真正的泼水节就是西双版纳傣族的新年，傣语称为"楞喝桑堪"或"桑堪比迈"。由于欢度新年的时候，要举行热烈而隆重的泼水祝福活动，外地人都把它称为泼水节。傣历新年，既不同于公历的六月。傣语的"楞喝桑堪"，其意就是六月新年。傣历，是一种阴阳合历，年是阳历年，月是阳历月。据纳西净地的小妖推断，傣族过年的时间虽在六月，但节期并不固定在六月×日，而是在六月中旬至七月初之间变动，年年都需推算，才能确定过年的确切日子。
    在泼水节上，傣族姑娘和小伙子还要"丢花包"。丢包"最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。"包"是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语、谈情说爱去了。
    民俗村里的表演除了歌舞以外，还有海南那样的"娶媳妇"的游戏，游客出50--80元钱，即可穿上其民族服装，在司仪的主持下，背起媳妇进洞房，完成戴花、喝酒、唱歌、照相等系列程序，随即完婚。如果想亲吻一下姑娘，要另外再交10元钱。                                            　　　　　　二○○○年十二月二十日