二戰盟軍遠東中國戰區抗戰以來繼軍事委員會蔣中正委員長之後
獲得第二枚最高榮譽軍事功勳章青天白日勳章的將領
中華民族危難時期職業軍人需要怎樣的衛國功勳才能不被國人遺忘？
誰能告訴我？

二戰盟軍遠東中國戰區抗戰國軍第十二戰區{綏遠省戰區}
第三十五軍新編 第三十二師中將師長佩劍將領李銘鼎{著九}將軍：
嫡長子 李樹原{子謙} . 撰文

2005年9月3日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤.在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年大會上的講話中指出："中國國民黨和中國共產黨領導的抗日軍隊，分別擔負著正面戰場和敵後戰場的作戰任務，形成了共同抗擊日本侵略者的戰略態勢..."

中國國家主席胡錦濤在談到要著力推進官員隊伍建設時，胡錦濤寄予希望： "常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，始終同群眾同甘共苦，做到為民、務實、清廉" 這就是共產黨的理念，這就是共產黨的胸懷戰略視野。
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公權敬畏法律.民眾才能信賴公權！
彼蒼者天•曷有其極...蒼天可鑒！

責任，《尤其是國家以法律形式承諾的道義責任》是通向誠信與偉大公權必須付出的代價！
自由民主法律社會建立在.廣泛的人權不能產生某個群體或者信仰.被貶低的理念基礎上...
世界良知最易動容的是，對社會弱勢群體缺乏正義的不公！甚至漠視...
政治家沒有這種恢弘的自信，那來得朝氣蓬勃的發展...以及民眾發自內心的擁載？

中國民粹之國殤...
8.15勝利日至誠尊祭中華民族職業軍魂！
抗戰民族危難時他們挺身而出他們沒有至高的榮譽和獎金！只有用自己的鮮血乃至生命去和侵略者拼殺！為了民族的自尊和國人的安危...
...此次出征人能有幾人歸？以為出征將士們熟知...

抗戰序言
當中國國家元首與羅斯福、邱吉爾、史達林等大國領袖在開羅會議中平起平坐、談笑風生時，每一個在場的中國人想來都應該自豪不已、百感交集吧，因為，這不單是中國國家元首個人的榮耀，更是中華民族的榮耀，更是所有中國人的榮耀！

俄羅斯每年5月9日衛國戰爭紀念日人們向無名烈士紀念碑獻花.領導人普京親自接見參加過衛國戰爭的老兵！當華髮瓢動佩帶著勳章的老兵通過紅場時感人至深....
美國每年五月末民眾老兵湧至阿靈頓公墓紀念獻出生命的將士...
在法國紀念二戰諾曼地登陸慶典上老兵曾這樣講："我們不怕死亡.我們怕被遺忘...."
一種偉大的人道主義體現：在莫斯科紅場舉行婚禮的新人總是將第一束鮮花獻給無名烈士紀念碑....
而美軍至今仍在尋找越戰和朝鮮戰爭中失蹤的將士遺體...

1945年9月2日二戰勝利盟軍總司令麥克亞瑟將軍致詞 "從此將產生一個建立在信仰和諒解基礎上的世界，一個奉獻與人類尊嚴.能實現人類最迫切希望的自由，容忍和正義的世界！"

世界反法西斯戰爭勝利六十周年之際，俄羅斯舉行了規模宏大的慶典。全球矚目，中美兩國首腦亦均前往致禮，等於再度首肯了俄羅斯的國家榮耀，以及俄羅斯在國際社會的重要地位。數千萬俄羅斯健兒以其英勇犧牲所創造的歷史遺產，被當下的俄羅斯政府和俄羅斯人民發揮到極致。相比之下，不禁汗顏。

其實中華民族更應該理直氣壯地.捍衛反擊日寇法西斯抗戰勝利在國際應有的尊嚴！因為中國為世界反法西斯戰爭中所付出的犧牲，所創造的業績，絕不亞於俄羅斯。並且遠遠的超越了俄羅斯！

2012年清明又過了，已經沒有多少人在清明節能給他們上香了。
為什麼一個甲子（60年）之後，回想我中華抗日英烈金戈鐵馬的壯懷激烈、視死如歸的報國豪情，禁不住再次淚眼模糊，事實上他們已經漸漸被遺忘，因他們的犧牲而有倖存活下來的後人們還不能給他們公正的評價呢？如此無情的的冷漠即使不是一種國恥，也是我們中華民族的不幸，先烈們能否在九泉之下瞑目？

精忠報國.全面抗戰
1940.3.23日.五原大捷創淪陷戰區收復失地之先例。各黨派團體紛紛發電祝賀，各大報刊發表文章，交相稱讚.
這些將士們就是那些默默無聞的軍人和未獲歌頌的民族危難時的救星.他們為我們的民族同胞的生存自由而戰並做出犧牲.他們不計報酬.他們只是回應危難時民族的召喚...為了民族父老鄉親的生存尊嚴！...
1940年3月23日全國報刊，頭版，頭條，通攔，刊出！
《五原大捷》，粉碎燒殺掠奪嗜血的日寇不可戰勝的神話！
中國抗戰第一位在外敵入侵盡軍人之天職忠於衛國使命！以驕人戰績效忠國家. 第一場主動出擊收復論陷區以勝利結束的奪城之役---《喋血五原城》的李銘鼎{著九}將軍.呼應了1940年3月4-11日.重慶最高軍事會議對前方抗戰將士的期待....

因為將軍堅定信仰： 軍隊是自由與正義，法律與秩序，以及和平與幸福的堅定的捍衛者"！不為權貴屈服！
二戰盟軍中國將士們每每戰役之前將士們相互託付身後之事後.鏗鏘之言...此次將士出征幾人歸？已為眾將士所熟知...

第一場使1940年3月4-11日.重慶最高軍事會議對前方抗戰將士的期待；戰略戰術主動出擊和獻身精神. 和敵人對決陣地戰的獻身精神戰略戰術主動攻克收復淪陷城市. 在三進三出《喋血五原》城

第一次最高軍事統帥們無異議的贊同授勳最高榮譽軍事勳章
青天白日勳章給第十二戰區的將士

重慶最高軍事會議對抗戰戰局的焦慮...
面對武裝到牙齒的蓄謀已久的日寇侵略軍.中國最高層軍事會議. 1940年3月四日到十一日在重慶召開的全軍參謀長會議.桂林，天水兩行營各戰區各集團軍參謀長會議.以痛苦的焦慮無奈和些許對抗戰將領的期望：書寫指出各次戰役的成敗..."會議指出各次戰役的成敗..." "...以至沒有一個淪陷城市被我們攻克收復..."

"...強調各戰區將領們要具備現代戰爭.集團軍陣地戰的.顯示民族抗戰的戰略戰術主動出擊和獻身精神...我輩軍人要有授命于危難時身先士卒的獻身精神...." "強調要有和敵人對決陣地戰的獻身精神戰略戰術要主動..."
"應不畏懼強敵. 戰略戰術要主動...民族危難時期為了民族的存亡. 強調我輩中華軍人前方抗戰將士們應顯示出忘我的獻身精神...的些許期待..."

在李銘鼎將軍的軍事思維戰術指導傅先生親臨戰事惡戰數日...
李銘鼎將軍嘔心力血制訂出精湛的符合現代.集團軍陣地戰爭的主動攻略戰術思維。這需要具備軍人的為國家獻身精神並凝聚著深厚的軍事戰術學識.及個人的軍事戰術智慧.才能達到運籌帷幄的高深境界...

三進三出《喋血五原》城戰役
令綏西警備總司令水川夷夫中將陣亡.以及特務機關長桑猿中佐等...
斃傷. 水川中將。大橋大佐，桑原中佐以下日軍1100餘人，偽蒙軍3000餘人，生俘日軍指揮官觀行寬夫，警務指揮官潛沼慶太郎，西天信一50餘人，以及偽軍1800餘人。水川是日軍被勾銷的第2個中將。令侵華日寇朝野震驚...

此役後日軍戰史記載："...敵人的進攻意志極為頑強其戰鬥力不可輕視...八年間...彼我主力正式激戰並呈現決戰狀態，當以此為最！.."
1939年底到1940年3初中國軍隊發動的冬季攻勢使日軍感到："...中國方面保持著很強的抗戰意識和作戰能力..."

後來太平洋美軍和日軍的中途島戰役...美軍統摔麥克亞瑟將軍感慨的說："我們同日軍是鋼鐵的碰撞！...中國軍人他們太艱難了..."

將軍三進三出血洗五原城.國土保衛戰.更有深遠戰略意義在於日本企圖打通從我國航錦旗盟地區.經過臨河.五原打通西進寧夏石嘴山.銀川.通過甘肅走廊侵犯我新疆國連通中亞和德國會師以便形成馬蹄形戰略事態控制全球戰略的夢想...被將軍扼止...
何以惟獨此次戰役能獲得國府頒發.抗戰以來軍人最高榮譽勳章青天白日勳章給國軍第十二戰區傅系將士？！
將士出征幾人歸？將士們明知自己踏上的將是一條不歸之路...卻依然義無反顧！民族危難沖上去時沒有獎金的激勵和榮譽的光環！
迎面等待他們的只有敵人的子彈和刺刀！
青天白日勳章. 此章頒給陸海空軍軍人，象徵獲此章者，有禦侮克敵，使國家光輝四耀的功勳. 著有下列特殊戰功之一者頒給之：凡捍禦外侮，保衛國家，卓著下列戰功之一者頒給之：　
　
一、運籌適宜致獲全軍或一部得重要勝利者；
二、戰鬥間處置妥善，使全軍或一部得重要之勝利者；
三、冒險前進偵得重要敵情致獲全勝者；
四、最困苦時毅然奮起戰鬥挽回頹勢者；

　　　此章於著軍禮服時，佩于左襟中部，大綬由右肩斜至左脅下；著軍常服時，得佩帶勳表.
...繼蔣中正之後獲得第二枚榮譽勳章青天白日勳章授勳內幕...
抗戰以來第二枚最高榮譽軍事勳章青天白日勳章授熏給第十二戰區的將士...
《五原大捷》創國統戰區收復失地之先例。各黨派團體紛紛發電祝賀，各大報刊發表文章，交相稱讚。4月5日，國民政府軍事委員會致電傅作義嘉勉並為請勳。4月17日，國民政府繼蔣中正之後，將第二枚最高榮譽獎章"青天白日勳章"授予傅。

一次最高軍事會議...
以委座.何應欽.軍令部長徐永昌將軍.主張授勳章給戰役核心運籌者李銘鼎將軍...理由是，青天白日勳章頒授給捍禦外侮、保衛國家、戰功卓著的軍人.沒有明確給最高指揮官...
國防部. 陳誠.第十四集團軍的衛立煌.力主張授勳章給地區最高指揮官宜生將軍....
校長不悅，溫怒曰："我是中國戰區最高指揮官.國防部的勳章都頒發給蔣氏！？....怎樣激勵前方將士們的榮譽感！？...眾將領，幕僚，皆無語...
此時傅先生以從華北《中央通訊社》負責人王華邵先生處.〈以亦是中統高層人員〉得知軍統人員. 軍風軍紀監督者.{當時的軍統有些類似監軍的性質}.以將李銘鼎將軍的作戰計畫書全部呈送給蔣先生.
故此傅5月23日呈謝文，說"五原大捷，乃所部全體官兵艱苦抗戰，奮勇抗戰的功績，個人不應領此勳獎"，而加以婉言謝絕..."

抗戰以來第二枚青天白日勳章
授勳給綏西五原大捷戰傅系軍隊最高指揮官宜生將軍被婉絕！
良知的自責愧對？
那個士兵不想當元帥？！哪個將士不想獲得軍人視為最高榮譽的軍功勳章？！
為什麼抗戰以來經過：37年盧溝橋事變後的17次大型戰役： 南京國防部唯獨將軍事勳章- {頒授捍禦外侮、保衛國家、戰功卓著的軍人} 青天白日勳章授勳給綏西五原大捷戰役傑出指揮將領？
是這次戰役最為激烈？！

此一役之後讓侵華日寇領略到李銘鼎將軍戰略運籌謀略莫測.外敵日軍從此稱我軍李銘鼎將軍為對日軍作戰的戰神！
一次展示李銘鼎將軍傾盡畢生軍事精力的運籌...
一次展示李銘鼎將軍軍事運籌謀略成功的典範！智慧卓越的軍事睿智才華的籌謀... 軍軍事謀略和軍事指揮系統完美結合的成果！
綏西五原戰役戰役取得震驚日本朝野的勝利真正核心軍事靈魂！

國魂之殤 綏遠記憶
一直以來被蔣氏嫡系.派系將領們刻意封鎖遮罩的一段抗戰戰役歷史真相...
就是這樣的為國抗擊侵略功勳卓著的將領卻被臺灣民粹政客們遺忘冷漠的違憲違法的剝奪了其陣亡撫恤金.另人唏噓...感慨...
臺灣民粹政客們的所謂人權和民主...豈只是虛偽和偽善可以囊括的了的...
掩飾體制問責追責機制的脆弱和癱瘓...顯示民粹權力建立在地緣政治基礎上的"強大"背後的不安和背後不正當的蠕弱和空虛...

康得說過：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越曆久彌新，一個是頭上浩瀚的星空，另一個是心中的道德律令。一些公權力機關對於從政的道德律令，還缺乏基本的認知，更談不上對生命抱以虔誠和敬畏，因而在行使權力時對人權毫無戒懼...

只有生命逝去時我們才意識到她彌足珍貴對所有逝者而言，他們將成為留世的親人永生的懷念；對因病而逝者人們懷念親人臨終前的遺言，對為國家利益血灑疆場的前方陣亡將士，我們無法瞭解到他們生命終結時的心態...
對那些在戰爭中失去親人的人們，不會因了時間的推移而淡忘了對亡魂的思念，如果能夠沿著時間的軌跡去探討當年戰場的悲壯，和那種捨身為國陣亡疆場的慘烈- - -對家族或者自身所正在或曾經受到的不公可以默然無語，但他們很難在敷衍和愚弄面前保持沉默......

抗戰以來在蔣氏嫡系黃埔系十三太保統帥的部隊主導的各次集團軍陣地對抗戰役不謂不激烈慘重...

遠在延安的毛澤東，朱德. 1940.3.月曾經通過新華社致電第十二戰區抗戰將士們的賀電：《這樣讚揚"綏西五原"戰役的指揮者傅先生系統的將士們："日寇西侵，國難日亟，宜生先生（傅作義的字）統率師旅捍衛邊疆，今夏小試鋒芒已使敵人退避三舍，觀乎報載以死繼之之言，躍然民族英雄之抱負，四萬萬人聞之，神為之王，氣為之壯，誠屬可賀可敬！"<這些中國軍隊以少勝多的反侵略之戰，打破了日不可戰勝的神話，粉碎了日寇西犯的妄想，影響了抗日大局功莫大矣！》

回首二戰勝利的輝煌與慘烈.
東京認為經過史太林的"大肅反"的蘇軍已不足為慮.宣稱日軍一個師團可以戰勝三個蘇軍師團.1939.5.27日.日軍向蘇蒙軍發起進攻.日寇"諾門檻"地區.頻頻失利.和德國會師蘇聯遠東地區的軍事計畫無法實現...
於是日寇東京北進派將進軍計畫從內蒙古囫圇倍兒盟西移數百公里.到我國境內的航錦旗盟地區.企圖將當時二戰時期第十二戰區防線.打開進軍中亞會師德國的計畫.假如從航錦旗盟地區的戰略要地.五原臨河陝壩鈍三角角形地帶的軍事重鎮五原.發起衝擊...加上投靠日寇的蒙族敗類德王.本來希望借助日寇的侵略勢力打通內蒙古地區二連直達蒙古國進而侵犯我新疆國連通中亞和德國會師以便形成馬蹄形戰略事態控制全球戰略的計畫胎死腹中
位於內蒙古囫圇倍兒盟與外蒙古之間一條狹長約60英里寬約20英里的草原沙漠荒原地帶"諾門檻"戰役的失事.和內蒙古後套地區"五原"戰役的失事...日軍稱其為日本陸軍遠東的兩次滑鐵盧！

島寇荼毒，痛及"西夏""綏西"，誰無血氣，忍棄邊陲. 桓桓將士，不顧艱危. 十蕩十決，甘死如飴. 瘞忠有癀，名勒豐碑. 凜凜大義，
昭示來茲.

繼台兒莊戰役大捷之後 一九四零年國土保衛戰 "喋血五原"
中國抗戰第一場以勝利結束的---奪城之役
其捍衛民族尊嚴的歷史意義是否遜色於一直以來宣揚的蔣氏嫡系主導的二十二次對日作戰戰役？

非蔣氏嫡系無派系抗日佩劍中將李銘鼎{著九}將軍抗戰爭史跡
將軍屯兵西夏令日寇不敢向西侵犯我國領土一寸
將士們明知自己踏上的將是一條不歸之路...卻依然義無反顧！
民族危難沖上去時沒有獎金的激勵和榮譽的光環！
迎面等待他們的只有敵人的子彈和刺刀！
一個農業國家面對世界工業第七強國.且蓄謀已久對我國發動野蠻侵略的日本. 面對武器裝備配置懸殊武器裝備精良的日寇.
五個多月的"喋血五原城".將軍三進三出血洗五原城.國土保衛戰.更有深遠戰略意義在於日本企圖打通從我國航錦旗盟地區.經過臨河.五原打通西進寧夏石嘴山.銀川.通過甘肅走廊侵犯我新疆國連通中亞和德國會師以便形成馬蹄形戰略事態控制全球戰略的夢想...被將軍扼止...

此一戰役之後美軍中國戰區軍事顧問史迪威將軍明確針對性的說過"中國軍人假如有精良的裝備將是無敵的！...."

李銘鼎將軍終結了傅先生{宜生將軍}一直以來以守城為主的戰略思維.《〈傅先生啄洲守城.奉軍使之一戰成名.奉繫念及傅先生民族大義顧悸城內諸多同胞國人安危..情願出城議和... 使傅將軍一戰成名...〉

李銘鼎將軍對部屬擲地有聲的說："我的弟兄們：保衛國土乃軍人之天職.對日寇侵犯. 我們軍人奮起抗擊是我軍人的榮譽. 嘵令全體官兵犧牲奮鬥堅守陣地五原.我一尺一寸不可輕易讓敵...日寇釁將不免.我輩軍人首當其中.戰死光榮而系於國家民族者.國家多難軍人應當馬革裹屍以死報國！..."
李銘鼎將軍要求部屬"軍人之職守為守國土.國家民族利益高於一切.每戰前均訓誡士兵應有堅定的決心.應該認清生與死的界限.假如我們是為了保衛國土.爭取國家民族獨立自由而死.這死有價值.我們每個人都會在歷史上留下名字.我們的父母妻子也會同樣沾到光榮.總之有三十二師虎頭師在！就不能容日寇輕易的侵吞我國一寸領土.傷害我們的父母祖輩.一個兄弟姐妹....
在彈盡.絕援.人無.城已破...將軍率眾將士三進三出五原城. 血洗五原城. 面對武器裝備配置懸殊武器裝備精良的日寇. 三十二師虎頭師全體將士們以犧牲到底的豪情和勇氣！用步槍擊退敵軍的進攻...當年"喋血五原"戰役在不足250平方公里的區域裏密集的迭加著雙方上萬具屍體，最後，經過艱苦卓絕的戰鬥，國軍以7:1的死亡比例，7000多人陣亡代價終於換來了這場歷時三個月的戰鬥對抗的勝利.這幾場戰役後來被美軍寫入了西點軍校的教案.
後來太平洋美軍和日軍的中途島戰役...美軍統摔麥克亞瑟將軍感慨的說："我們同日軍是鋼鐵的碰撞！...中國軍人他們太艱難了..."
抗戰爆發之後將軍以自己出色的軍事才能及指揮才能引起委員長的注意.他在歷次與日寇的浴血奮戰中總是身先士卒...
將軍每次率領軍隊駐防.換防.開拔時告戒下屬.非經指定不得擅入民眾住房.指定徵用的住房均會同當地警備部警察局憲兵隊將傢俱什物登記保存.以備換防.開拔時向主人當面交清.
在法國紀念二戰諾曼地登陸慶典上老兵曾這樣講："我們不怕死亡.我們怕被遺忘...."
"諾門檻"戰役的失事.和內蒙古後套地區"喋血五原"戰役的失事...日軍稱其為日本陸軍遠東的兩次滑鐵盧！...
今年是反法西斯戰勝66周年.回首二戰勝利的輝煌與慘烈.
從"日本大東亞共榮圈"戰略涵義的提出.看出日本的侵略本性.尤其對我國得侵犯步步逼近...臺灣的割據...到溜球群島割據.再到朝鮮國家強迫性併入日本國.再到東北"滿洲國"-日本傀儡的建立.及至和德國"兮特辣"法西斯！建立軍事軸心！此時德國法西斯！已經進軍奧地利和義大利連成一線.假如此時日本進軍蘇聯在東亞及至遠東和德國聯出一線.則：德.意.日.的"法西斯軸心對世界將夠成極大威脅！

此時的日本侵略軍進軍蘇聯"諾門檻"地區.頻頻失利.和德國會師蘇聯遠東地區的軍事計畫無法實現...

二戰時期令日寇東京軍事決策當局停止"北進".及"南進"的策略爭論的兩大決定性戰役---
1. 中日決戰.三進三出"血戰五原"日蘇決戰"諾門檻戰役"以及1940年蘇德互不侵犯條約的簽定....
2. 日蘇決戰"諾門檻戰役".
戰役一開始.東京認為經過史太林的"大肅反"的蘇軍已不足為慮.
第二次諾門檻戰役.持續了三個月日軍一再受挫卻無退意...跡象表明繼續防禦無法遏止日軍進攻.關東軍瘋狂反撲全線崩潰...諾門檻戰役日軍傷亡5000餘人....
當日軍得知1940年蘇德簽定了互不侵犯條約時....
3. 自此.東京"南進派"漸漸占上風.北上已經無路可進. 中日決戰"血戰五原" "諾門檻戰役"兩次戰役的失事.以及1940年蘇德互不侵犯條約的簽定....
使得東京從新調整侵略國策...東京調整槍口襲擊英美偷襲珍珠港....這是兩場密而不宣的戰爭.美國麻省理工學院烙論茲教授曾說過；二戰時亞洲腹地的一隻蝴蝶扇了扇翅膀.幾周後引起南太平洋異常風暴.在軍事和政治領域許多重大事件的起因可能微乎其微.但產生的蝴蝶效應卻令人膛目！
保衛大後方."綏西喋血五原" 三進三出血海戰役...
東京"北進派"不服.企圖打開中國綏西進而連通內蒙長驅甘肅走廊西犯我新疆.然後與德軍回師中亞...從而發動了綏西 "喋血五原"血海戰役...
因此到1945年日本投降為止，5年多的時間裏，日軍不敢再向我河套地區越雷池一步....
當時傅作義主政綏遠省任職省主席.嫡系的三十五軍擴編萬餘人馬，意欲擴軍.深知隨自己諑州守城.奉軍使之一戰成名的將士們. 忠勇可信賴.驍勇有餘.但軍事謀略欠缺. 成抗日大業尚須有正規軍事之人才。

於是隨授意其英文機要秘書王筠佐少將商請遊說在忻口戰役有戰績的第六十一軍少將參謀李銘鼎將軍囊助. 委為第十二戰區司令部高級軍事參謀.此後各級對日決戰軍事戰略均要一份李銘鼎將軍凝定的戰術軍事指導謀略書...

一九四零年春的包頭、綏西、五原，三戰三捷。果然各次戰役各種軍事謀略耀然紙上. 綏西三戰三捷五原保衛戰.因為將軍制訂詳細的戰略運籌交于傅先生.可以說李銘鼎將軍的謀略是的戰役一直掌握在我軍手中的關鍵.

在李銘鼎將軍的軍事思維戰術指導傅先生親臨戰事惡戰數日...
斃傷. 水川中將。大橋大佐，桑原中佐以下日軍1100餘人，偽蒙軍3000餘人，生俘日軍指揮官觀行寬夫，警務指揮官潛沼慶太郎，西天信一50餘人，以及偽軍1800餘人。水川是日軍被勾銷的第2個中將。日本朝野震驚

此役後論功行賞：新編三十二師師袁慶榮由少將晉升為中將，孫蘭峰、董其武分別提升為中將各自統領暫三軍、暫四軍軍長，安春山、郭景雲同時提為少將師長，擊斃水川中將的連長張漢三直接提為團長。

為戰役嘔心瀝血運籌全般作戰計畫的.從六十一軍調過來的軍參謀長少將李銘鼎將軍.卻未有遷升.只是越過副師長李作棟。補缺三十二師師長職位.這也看出國軍統帥們的普遍性任人唯親信的弊端.首先提攜自己的親信.以鞏固自己的位置...."軍功蓋主"...歷史提供過悲劇....

在回答蔣先生得輯問時.宜生將軍回答被"遺忘了"...既然是遺忘那就該是由副師長李作棟準將補缺三十二師師長職位.而不是由師參謀長越過副師長李作棟補缺三十二師師長職位才符合常規職位補缺邏輯啊.... "軍功蓋主"...歷史悲劇....
國軍銜制：師長領少將銜。副師長領準將銜.師參謀長領上校銜.
軍功蓋主！抗日民族大義下不和諧的高階軍事長官心理瑕疵派生的權力轄制：
由當年受閻錫山式制下的受壓制的旅制建制的傅作義.華麗轉身對李銘鼎將軍的軍功蓋主實施不磊落的轄制...
由原來在閻錫山式制下的受壓制的旅制建制.即傅作義忻口戰役時第三十五軍孫蘭峰第二-一旅、董其武第二一八旅和馬延守獨立第七旅，共計九個團，和兩個綏遠騎兵旅（石玉山等偽軍反正的四個騎團），又一個山炮團，一個野炮營，為北兵團。制改為師制建制下設三個師。董其武一零一師，副師長為楊維垣，孫蘭峰的新三十一師. 副師長是王雷震.袁慶榮任新三十二師師長 . 副師長是李作棟。安春山出任九十三團團長...

綏西五原"戰役大捷後. 被按排在傅系的軍統負責軍風紀督察、軍事情報工作軍統人員. {有些類似監軍性質} . .如實將凝結著李銘鼎將軍畢生軍事智慧精力才華籌謀的各次軍事作戰計畫書.全部呈送給蔣先生.
綏西五原保衛戰戰役大捷之後蔣先生閱後震驚驚愕之餘！得知實情校長陷入沉思...似自語又似詰問....對綏西五原戰役之前.太原保衛戰以及各次戰役傅作義戰略作為得的沉思.....同樣是你宜生將軍.太原保衛戰我簽署了閻錫山任命傅作義為太原城防司令軍令.有那麼多友軍支援你....你只六天就突圍。令太原淪陷....華北大門嗵開！最後還是憑藉著衛立煌將軍的一張手喻為其解圍並且承擔了責任....
盟軍中國戰區決策者對傅作義戰略作為得的.不解和困惑......僅兩年之距傅先生何以運兵如神？！
還是你宜生只有35軍綏西大捷.運兵如神的驕人戰績！只多了一位六十一軍少將參謀長李銘鼎將軍的輔佐...你有如神助！

認為國難當頭是任用一切有真實軍事才能將領之時.簽署軍事委員會軍令。親自點名李銘鼎將軍飛赴重慶....
...回想起：太原保衛戰
11月4日,我同意閻錫山任命傅作義為太原城防司令
5日東路日軍占榆次，
6日北路日軍進抵太原城垣，
7日兩面日軍協力攻城。戰至當晚,守城官兵僅存2000餘人。
8日夜日軍突破城垣，傅作義率部突圍，
9日太原淪陷。　

"太原保衛戰"戰役後.盟軍中國戰區決策者對傅作義戰略作為得的不解和困惑...認為國難當頭需要啟用一切有軍事才能的愛國將領.於是蔣先生親自點名李銘鼎將軍赴重慶.
親自授予國軍系統佩劍將軍稱號. 佩劍劍柄鑲嵌有：著九兄惠存.下款：蔣中正贈.

欲培植為蔣校長嫡系十三太保之外的將才..留在重慶以軍事特訓班的名義...並授勳國軍系統少有的佩劍將軍稱號. 李銘鼎將軍自長城抗戰以來，滿懷愛國熱情，戎馬倥傯，率部在抗日戰場上轉戰南北，屢建戰功...
李銘鼎將軍則忠心輔佐....將軍自長城抗戰以來，滿懷愛國熱情，戎馬倥傯，率部在抗日戰場上轉戰南北，屢建戰功，成為國民黨中堅決抗日的名將。

李銘鼎將軍越過副師長統領三十二師奠定了新編第三十二師在國軍中"虎頭師"的譽稱.
自此在將軍統帥下所向無敵，無一敗績，士氣高昂，戰術戰略戰鬥經驗豐富，先後在綏遠八裏莊、集甯城外查汗營到駱駝脖、張家口戰役、興和、柴溝堡、懷安、天鎮、陽原、桑乾河小渡口、增援河北的正仝戰鬥、掃蕩冀中、閃擊昌平陽坊鎮戰鬥中屢屢獲勝，可以說是從無敗績，每戰都以獲得巨大成功，奠定了新編第三十二師在國軍中"虎頭師"的譽稱....

五原大捷，綏戰掀起愛國潮
　傅先生系統將士五原爭奪戰威震華夏。開創了抗戰反攻勝利之先河，牽制住了日軍主力南下，有力配合了全國各抗日戰區的其他戰役，史稱"五原大捷"。
五原大捷全殲日偽軍3000餘人；擊斃日軍總指揮官水川伊夫等中將、少將、大佐、中佐、少佐及來華勘礦技術官員1100余人；生俘日軍指揮官、警務指揮官和偽軍師長等50余人；俘獲偽蒙軍和偽軍1800餘人；繳獲各種炮30餘門、汽車50餘輛、輕重機槍50餘挺、步槍3000余支、毒氣筒1000餘個、電臺1部、戰刀兩把及部分手槍、橡皮船及大量軍用物資；焚毀擊損敵武器裝備不計其數。我軍陣亡將士679名。五原大捷肅清了日偽軍在河套的勢力，鞏固了西北屏障，是綏遠各族人民全力支持抗戰的又一貢獻，使日寇進窺我大西北的野心破滅。專家們評價："五原戰役的勝利，開全國抗戰最後勝利之先路。在全面抗戰的意義上，發生了決定性的偉大作用。"由於五原戰役給日寇以毀滅性打擊，
因此到1945年日本投降為止，五年多的時間裏，令日寇不敢再西向侵犯我國土一寸！

我們從傅先生宜生將軍的三個歷史階段戰績可以得出：
一．1939年前，傅系從諑州守城.奉軍使之一戰成名.以守城出名之外
從國防部歷史資料查尋.對日抗戰還有顯赫戰績嗎？

二. 1939年以儒將{傅先生英文機要秘書王鈞佐少將}遊說.
請來六十一軍戰績顯著的軍少將參謀長李銘鼎{著九}加盟傅系.這之後.在抵禦日寇侵犯各次戰役中.戰績是什麼？！綏西五原大捷！喋血五原城！.牽制數萬侵華日寇於西線戰場...屯兵在西線五原，臨河，百靈廟，一線...使日寇五年來再不敢向西侵犯一寸國土...

三. 李銘鼎{著九}將軍陣亡後.從此傅系軍隊再無驕人戰績...及至在北平接受城下之盟！這是後話...
這是任何御用文人無法改變的史實...

....某次戰役在彈盡糧絕時，將軍盡軍人之天職于戰場身中十七彈血盡而亡，時年45歲，為了國家的存亡身中十七彈血盡而亡！"成功成仁，死而後已".... 從照片上看到的身著軍裝的將軍，前額水準分為兩種孑然深淺不同的膚色.乃日曬軍帽所為....
嗚呼！將軍為民族盡軍人之天職于戰場！
將軍的追悼會隆重在北平嘉興寺舉行，蔣中正主席親臨追悼會偕同的有政府要員于佑仁，張治中，張群，鄧文儀等

在北平嘉興寺舉行的將軍追悼會尊祭時軍事委員長蔣中正.
默視將軍遺像良久...雲：".... 動容將軍殉國之壯烈，只有把民族利益置身自身的安危之上. 捍禦外侮、保衛國家、著有特殊戰功的軍人.其服務成績優異者. 只有那種經過戰爭洗禮的.承受過腥風血雨考驗的職業軍人. 凡行為足資楷模的軍人才能做到！若佩劍將領中將李銘鼎{著九}將軍受之無愧...哀其族人之不幸，憫其哀....."

佩劍將領中將李銘鼎{著九}將軍獲得抗戰軍功勳章
中山勳章

卿雲勳章

景星勳章

寶鼎勳章

因為歷史無論是誰.都無法封鎖更無法篡改的.在處理歷史事實上， ‘歷史的事實是最大的權威'，假的總是假的，無論如何塗抹，終不能就此變成真的！
將軍終於倒下了，逝去了。但是他以畢生精力奮鬥、呵護建立的民族自尊卻穩固長存，他所期望建立的民主、自由、獨立的國家理念深入人心，甚至成為世界政治的前進方向。他那無以倫比的軍人勇氣，風範，至高的榮譽感和人格魅力將永放光彩，將軍偉人不僅屬於中國，也屬於世界。在他身後留給他的國家和世界最寶貴的財富是，將軍不屈的抗爭日寇的野蠻入侵！一個毫無瑕疵的民族軍人生活楷模______偉大、誠實、純潔和高尚的品格，這是後人的深刻感受.是形成自已的品格時效仿的榜樣。他是他所屬國家的軍人真正的力量的源泉，通過自已的生活的榜樣作用和自已所遺贈的品格，他支撐和鼓舞了自已的國家，強化和鞏固了自已的國家，使它更為高貴，使它閃爍出絢麗的光輝。 終於戰勝了日寇的侵略

在民族災難時期黨派的紛爭，群眾的喧囂常常困撓將軍，使將軍深感痛苦。但是將軍堅信："只有挽救民族之途，追求真理，並且堅定的按真理辦事。"對於黨派的紛爭與有人對他的攻擊與誹謗，使他感到厭惡與痛苦。對此，他寫道："黨派爭端已經達到登峰造極的地步，真理籠罩在一片迷霧和曲解之中，因此，要想知道通過什麼途徑可能找到真理，那是極端困難的。如果一個人不屬於任何黨派，一心一意只想用不偏不倚的步子走出一條把祖國引向體面、富強和幸福的路子的話，這種困難就非常可悲可歎。然而，在黨派爭執中...
將軍剛正不阿！具有真正軍人的品質. 猶如 蒙哥馬力元帥！
把民族的利益置身自身的安危之上. 只有那種經過戰爭洗禮的.承受過腥風血雨考驗的職業軍人才能做到！

因為將軍堅定信仰： 軍隊是自由與正義，法律與秩序，以及和平與幸福的堅定的捍衛者"！不為權貴屈服！

凡正義之師必威猛之師.12戰區三十五軍三十二師....中將師長李銘鼎將軍要求部屬"軍人之職守為守國土.國家民族利益高於一切.每戰前均訓誡士兵應有堅定的決心.應該認清生與死的界限.假如我們是為了保衛國土.爭取國家民族獨立自由而死.這死有價值.我們每個人都會在歷史上留下名字.我們的父母妻子也會同樣沾到光榮.總之有虎頭師在.就不能容日寇輕易的侵吞我國一寸領土.傷害我們的父母祖輩.一個兄弟姐妹....
在彈盡.絕援.人無.城已破.將軍率眾將士血洗五原城.三進三出五原城.面對武器裝備精良的日寇時.32師全體將士們有犧牲到底的豪情和勇氣！
抗戰爆發之後將軍以自己出色的軍事才能及指揮才能引起委員長的注意.他在歷次與日寇的浴血奮戰中總是身先士卒...

每次率領軍隊駐防.換防.開拔時告戒下屬.非經指定不得擅入民眾住房.指定徵用的住房均會同當地警備部警察局憲兵隊將傢俱什物登記保存.以備換防.開拔時向主任當面交清.就一個職業軍人對國家的效忠而言，李銘鼎將軍.張靈甫將軍是軍人中的軍人。如果有一天，大陸也為抗戰英烈們建立國家英烈祠的話，裏面就應該有李銘鼎將軍.張靈甫將軍應有的位置，而不僅僅只是允許上海的陵園裏有他的衣冠塚。這些職業軍人沒有死在日寇的槍炮下，而死於1947年內戰的硝煙中。這是一個缺乏政治和解傳統的民族的歷史悲劇...

巴黎貝當政府屈服了，倫敦的張伯倫曖昧綏靖希特勒、歐洲在希特勒的鐵蹄之下，莫斯科還在戰鬥。菲律賓、馬來亞、荷屬東印度、緬甸先後淪陷了，東南亞在受日本軍國主義者的蹂躪，重慶還在戰鬥。這是一個不屈的國家，生活著不屈的人民。不錯，南京是淪陷了，但中國還有重慶。

重慶是中國抗戰的精神堡壘。日本要想打跨中國，必須打跨重慶。從1938年2月18日到1943年8月23日，日本陸海軍航空部隊進行了為期5年半的戰略轟炸.史稱"重慶大轟炸"！

據統計，空襲重慶共218次，出動飛機9513架次，投彈21593枚，炸死市民11889人、傷14100人，炸毀房屋17608幢，有30所學校曾被轟炸。重慶沒有屈服，中國沒有屈服。重慶大轟炸背後是英勇不屈的重慶精神。可這關係中國命運的"重慶大轟炸"，在大陸卻曾是除有零星報導外，塵封了整整六十年。大轟炸中屹立不倒的陪都重慶，在飽受戰火摧殘後，勝利的中國在那裏樹立的"抗戰勝利紀功碑"，1950年就被改建成了"人民解放紀念碑"。

"抗戰勝利紀功碑"是在1941年12月建成的"精神堡壘"的舊址上建立的，它們都是重慶抗戰，中國抗戰的歷史見證。如今只有解放碑傲然挺立在山城　　"埋頭苦幹的中國人，將盡我們的力量所至，抵抗到底。我們將奮鬥到最後的勝利，或最後的慘敗。縱使大好河山，悠久歷史，都被鮮血染紅，或毀滅在熊熊的火眼之中，亦在所不惜。"正是在憑藉著這種精神，中國迎來了抗戰的最後勝利。

1945年9月2日，日本政府代表正式簽字無條件投降，徐永昌代表中國政府在日本投降書上簽字確認。9月3日，中國舉國歡慶，國民政府確定從第二年開始以每年9月3日為抗日戰爭勝利紀念日。1950年，大陸沿襲將這一天作為法定的抗日戰爭勝利紀念日。在明年的抗日戰爭勝利六十六周年，大陸應該明確將這一天作為勝利紀念日。勝利的光榮屬於所有為之付出過血汗的人們，它不應該為意識形態和黨爭所玷污。也許俄羅斯政府對待衛國戰爭勝利的方式，值得大陸借鑒學習。雖然俄羅斯已經已經不是社會主義國家，但它並不抹殺蘇聯衛國戰爭的歷史意義。2001年俄羅斯慶祝蘇聯衛國戰爭勝利56周年，參加過衛國戰爭的老戰士出席了閱兵式，而在2003年慶祝衛國戰爭勝利58周年時，俄軍士兵身著衛國戰爭時期的蘇軍服裝，手擎老軍旗在莫斯科紅場參加閱兵式

中國抗戰勝利六十六周年之後，應該允許曾經是國軍的抗日老戰士穿著往日的軍裝，佩帶勳章，在昔日的戰旗下參加慶典。他們應該得到尊重，哪怕是遲到的尊重。是那些軍裝，那些勳章，那些旗幟，和他們為民族自由和生存而戰的記憶聯繫在一起。這份記憶屬於他們，也屬於這個國家，屬於子孫後代。那些在抗日戰爭中犧牲的英雄，國民政府授予他們的榮譽，應該重新得到承認，起碼應該讓他們的後人，在大陸從此能夠公開自豪地緬懷自己的先人。在對偉大的衛國戰爭的紀念中，應實事求是地尊重和承認政見不同或者對立，甚至曾經兵戎相見的愛國人士在抗戰中的功勳，在歷史問題上表現出政治和解與寬容的精神和胸襟，而任何把這些當成權宜之計或者點綴的思想和行為，都是褻瀆衛國戰爭的光榮精神...

在中國大陸的戰犯管理所裏，一共關押過1062名日本戰犯，其中1017名在1956年分3次被宣判免於起訴，釋放回國；另外45名也沒有一個被判死刑，而且1964年4月全部被釋放回國.
在撫順戰犯管理所。這裏曾先後關押過900多名日本戰犯和溥儀等71名偽滿戰犯，同時也關押過354名國民黨戰犯。在這所監獄，一些為抗戰立下過汗馬功勞的戰將，跟日本戰犯一起接受"改造"。

李銘鼎將軍驍勇善戰，是抗日戰場上的常勝將軍。雖然他在對日浴血奮戰中身中十七彈，但卻從未打過敗仗。就一個職業軍人對國家的效忠而言，他是軍人中的精英軍人。如果有一天，大陸也為抗戰英烈們建立國家英烈祠的話，裏面就應該有李銘鼎將軍一個位置，而不僅僅只是允許上海的陵園裏有某位將軍的的衣冠塚。這位職業軍人沒有死在日寇的槍炮下，而死於1947年內戰的硝煙中。這是一個缺乏政治和解傳統的民族的歷史悲劇事實上，在文化大革命中，不止一位類似李銘鼎將軍殉國將士被拋屍露骨！

那些曾經的侵略者，日本戰犯被禮遇，數次遣送回國.....
事實上，在文化大革命中，不止一位殉國將士被拋屍露骨。就如李銘鼎將軍在北京西山的陵墓被掘墓揚屍！
南京靈穀寺裏抗戰殉國的國軍將士的牌位，湖南衡山由蔣介石書寫"忠烈祠"並供奉紀念湖南幾次戰役中犧牲將士的牌位，都先後被銷毀......日本鬼子被趕走了，在他們誓死保衛的國土上，殉國者連個供奉的牌位都不能享受。

只把民主.法制.人權.作為一個標籤.隨意的貼在以維護緣政治既得利益為唯一目地杜撰出的行政法規上。而是任何一部法律法規或制度都要和國際法律體系：民主，法制，人權相聯繫。並且民主法制人權應當是每一個行政法規的出發點和歸宿.才能獲得國際社會的認可接納
啟動國家的國際形象需要民眾的自然人效應，任何一個國家首先要融入國際體系，為全世界話語體系所認同後,才能順利的進入這個體系，實現國家形象最大價值的放大，自然人的真實感受所能夠帶來的國家形象效應，遠比政治精英們自我標榜口號式的呐喊更能為輿論接受。觀察家不會忽略個人的遭遇。它給國家帶來的國家形象效應會使我們的對外交流增多更加多得令世界輿論的困惑。國際交流的主體不再是以國家政府為主體的自我標榜，及傳統的社會精英外交的公共外交形象塑造。輿論動員，個案人權記錄等等更能吸引人們的關注。
按照孟德斯鳩的說法，法治是一種精神、一種文化、一種經久不衰的風氣。如果我們要找出阻礙我國法治社會實現的最主要觀念要素的話，恐怕當屬整個社會法律意識的匱乏和對法律缺乏足夠的敬仰和畏懼。
　心靈的透視...身居高位的民粹政客們長期權力意識培養出來的自我超越法律的情態。以其固執的傲慢淡化法律和道德規範的習慣行為，可以憑藉手中的權利把道德規範系統弱化，將自己按排在道德和法律之上，法制更降到次要的從屬的低一級的甚至破壞法制的理論基礎。在他們面前何談法律及道德規範？
缺乏的是守法的精神和對法律的敬畏心理。敬畏心是產生崇敬感的前提，是產生法律信仰的基礎，也是法律得到自覺遵守的原動力。美國著名法學家伯爾曼曾說過："法律必須被信仰，否則形同虛設。"並斷言法律只在受到信任，並且因而並不要求強制力制裁的時候，才是有效的。
可見沒有對法律的敬畏，就沒有對法律的信仰；沒有對法律的信仰，就沒有對法律的有效遵行；而沒有對法律的有效遵行，就沒有真正意義上的法治。

　對真理的敬畏是一種追求，對道德的敬畏是一種境界的話，那麼對法律的敬畏就是一種理性了。

無論是立法者、執法者、還是守法者，都只有在對法律心存敬畏的前提下，才能實現法律的公平正義要求，才能使人類的生存和發展少受些挫折和磨難。因此，為實現法治社會，每一個社會成員都應當對法律懷有一種敬畏之心。

　　而我們目前面臨的情況卻是〈地緣政治既得利益集團〉《各類民粹政客們准利益標性》《權貴精英們的准利益標性》〈經濟既得利益勢力集團〉他們憑藉取得的勢力.實施，法律庸俗主義和法律實用主義，整個社會充斥著對商品經濟，既得利益等等的頂膜禮拜，而對法律卻缺乏基本的尊重和敬畏。甚至邊緣化普世價值觀！導致民眾缺乏這種對法律的敬畏心，所以對立法往往失之草率，只是一種公權力對法律的滲透！假借法律之名實施不法之實.
由此導致選擇性執法氾濫，違法必究的法制要求被破壞的蕩然無存。
　　正是因為對法律缺乏敬畏，所以我們在立法時往往忽視不同社會主體在利益追求上具有自主性和多元性的特點，不能充分尊重這種多元的利益格局，充分照顧各方的利益訴求，而是以權入法，以部門利益代替社會利益，其結果是使很多國家立法變成了部門立法、行業立法。特別是某些地方的立法機關更是完全把立法當兒戲，隨意制定出一些既無正當目的性，又沒得到廣泛社會認同的惡法。因此有人戲言，每通過一部地方立法，實際上就是對公民權利的一次剝奪和對公民行為自由的又一次限制。
《民粹的愛臺灣愛臺灣人民》在民粹政客的蠱惑下，現在達到巔峰狀態。利用了人的某種利己心理，加之某些蠱惑旋律的動人心弦，宣導者把你是否"愛臺灣愛臺灣人民"演化一對人的某種集體和強制性的甄別！？並且試圖將其作為這個時代公民文化缺位進行馴服和動員民眾的精神力量。我深知這些"民粹政客愛臺灣"裏隱含或張揚著怎樣的個人私利價值，如個人《嗜血的仇恨》？排除地域之外的民眾.以所謂的愛臺灣愛臺灣人民"集體主義利益求訴作為表像.同時壓制其他地區民眾固有的合法權益以及個人尊嚴。一直以來，我很希望看到對於這種沉渣泛起作出怎樣的結果。
　
《民粹的愛臺灣愛臺灣人民》在民粹政客的蠱惑下，現在達到巔峰狀態。利用了人的某種利己心理，加之某些蠱惑旋律的動人心弦，宣導者把你是否"愛臺灣愛臺灣人民"演化一對人的某種集體和強制性的甄別！？
　　正是因為對法律缺乏敬畏，所以行政機關往往把法律僅僅看作是管理人的工具，制定法律的目的就是為了方便自己行政管理的需要。這樣的立法不過是對包括不合法行為在內的諸多行政行為披上了一件法律的外衣而已。實際上，政府部門由於掌握充足的國家機器，因而更容易因為自己的不謹慎或濫用權力而給私權主體造成侵害。因此公權主體更應該保持對法律的足夠敬畏，才能使自己的行為更加符合社會的公益目的。從某種意義上說，只有在權力敬畏法律的時候，民眾才能真正敬畏權力。

　　西塞羅說："為了自由，我們只有服從法律。"但由於民眾並沒有從心底裏對法律產生敬畏，因此許多民眾並不真正相信法律，不相信法院能夠公正無私地適用法律，更不相信法律的實施的最終目的就是為了保護公民的利益。

哈樂德•伯爾曼曾說："法律必須被信仰，否則它將形而虛設。"這是民眾對法律的公信力所產生的普遍理性認同和信賴。
忠誠于國家和人民，忠誠於憲法和法律，這種信仰建立在對自己的國家、人民、所屬的組織一種強烈的歸屬感和認同感。這種信仰最明顯的表現是忠誠。
臺灣民粹試圖將其作為這個時代公民文化缺位進行馴服和動員民眾的精神力量。我深知這些"民粹政客愛臺灣"裏隱含或張揚著怎樣的個人私利價值，如個人《嗜血的仇恨》？排除地域之外的民眾.以所謂的愛臺灣愛臺灣人民"集體主義利益求訴作為表像.同時壓制其他地區民眾固有的合法權益以及個人尊嚴。一直以來，我很希望看到對於這種沉渣泛起作出怎樣的結果。

司法是社會正義的最後一道防線，《法律人》無疑是這道防線上的衛士，而《法律人》的品格是守護社會正義的重要保障。把公正比喻為《法律人》的人格，是法律人有別於其他社會角色的一個鑒別方式，同時，也是法律人的職業價值追求。我們通常說某個人有人格魅力，往往是因為這個人通過言行所表現出來的一種為大多數人所認同的價值觀和道德觀，以及由此產生的一種理性的表率作用。
承諾信賴原則是民主法律的基石！
我們不能容忍：身居高位的政客們以及那些贊櫻弟子.手握重權把法制道德祭壇日益變成一場隨心所欲的精緻的概念組裝遊戲場！
憑藉長期權力意識培養出來的自我超越法律的情態。以其固執的傲慢淡化法律和道德規範的習慣行為，可以憑藉手中的權利把道德規範系統弱化，將自己按排在道德和法律之上，法制更降到次要的從屬的低一級的甚至破壞法制的理論基礎。

當然，不只是《民粹的愛臺灣愛臺灣人民》，民粹鼓惑宣傳體制下把所有都納入宣傳機器或蠱惑系統的一部分，但它對於生活在幾千年東方專制主義的中國人而言，尤其是不諳世事而言，更是一種夢魘般的存在，它鼓吹團結行動，崇尚簡單粗暴思維，宣揚仇恨與暴力，屈從渴望奴性，讚賞流血死亡，犧牲，吞噬了無數人的血與青春，卻祭獻給了一個偽神----《臺灣獨立教父》！它的原型出自古老的諾斯替教義，一個非黑即白，二元對立是世界，或者用中國人的話說，一個你死我活的世界，生活在一個扁平世界，或曰〈陳水扁的扁平思維的東方臣民〉！？
此時此刻，在他們面前何談法律及道德規範？當身居高位的贊櫻弟子.將形式化的法律條文演化成精緻的虛偽！將社會引向不公正和災難，這時邁向覆滅的腳步就很難有誰能拖住半步！

法國文豪雨果式的問句：誰是法律人的檢察官？換言之，誰來監督我們法律人？我認為是法律人自已或者說是法律人內心的道德準則和良知期許。紀伯倫曾說："把手指放在善惡交界之處，就可以碰撞上帝的袍服。" 引用一位知名學者的話來說明作為法律人的榮耀與使命...法律人（指法官、檢察官、律師等群體）的一輩子，都是那種把"把手指放在善惡交界的人"，輕者，定紛止爭；中者，斷人毀譽；重者，判人生死。那善惡之間的定奪，本是上帝的權柄，法律人越而代之，能不慎乎？而檢察官作為終生職業的法律人，更需要這一份"碰觸上帝袍服"的戒慎恐懼。
在欺騙謊言基礎上建立的是民粹式的"山寨版本的法規"世人為之側目...是近代歷史沒有人能夠做到的. 使臺灣變成為盛氣淩人的國度.口頭上宣傳自由民主法律.真正的信條卻是《權力至上！》《惟我獨尊》信賴邪惡綁架民主就是至尊！於是自然就產生了：陳水扁簽署了吞齧陣亡國軍將士遺族《撫恤金》的《總統府公共事務室華總公三字第09400021910號涵惡法令》

因此，我們視清廉為法律人的貞節，就是為了能保持內心對憲法和法律賦予的檢察權一份敬畏和內省，不能讓任何有損司法權威和司法公正的行為玷污了法律人的清廉，不能失去司法貞操。這樣才能"公生明，廉生威"。如果法律人為之追求的公正是以犧牲自身的清廉為代價的話，公正隨之被污染了。因此，保持法律人的清廉是監督我們自己最好的方法，因為任何外力的監督都有其審美疲勞的時候，唯有我們內心的自省和慎獨，才能保證其純潔無暇！
中華民族千年的潤物細無聲的教化毀於為政無德！
以及後續的執政者延續且忠心的維護這一危險的違憲惡法法令那一時刻起！執政者自己首先從高層已經：顛覆，摧毀，並且徹底的背叛了---
軍人群體最高尚的信念！
2011.2.10《中國時報》軍隊是個非常重視榮譽，傳統，犧牲，倫理等形而上學價值觀念的群體，但是過去曾有一段時間，執政者不但否定，更鄙視"國軍的歷史"和傳統.這是政客們出於私利使得臺灣當前的紊亂的價值觀.又能讓軍人如何堅守信念？
今日臺灣《聯合報》指出：在那樣一個總統：陳水扁時代帶頭毀憲，貪瀆的年代.軍人不知向誰效忠.因而喪志，逐利.叛國這是大家讀有過的憂慮.現在是惡夢成真！

《文心雕龍》裏有"心生而言立，言立而文明"。是指當人內心有所感悟的時候就想表達，於是有了語言。有了語言就有了文字和文章的出現。所以"文明"是人類對於外界感知的一種沉澱和累積。《法律人》是公權力的具體執行者，社會民眾不自覺的對《法律人》賦予了某種價值期待和道德選擇。隨著市民社會意識的擴張，公權與私權之間有一個博弈過程。檢察官在履行檢察職能、行使檢察權項時，通過程式與實體的載體來表達公權對私權應有的克制與理性。這種克制與理性就是司法文明的具體體現，是《法律人》與社會互動的名片。

臺灣民粹公權對國魂《前方陣亡軍人》的傷害和褻瀆.是否宣示了
民粹公權對"出賣靈魂.軍人之恥". "忠貞信念" "武德教育"
普世民主法律.道德.信仰.國家道義責任的顛覆，摧毀，及至背叛？
國防部勵志語---為中華民國而戰！
百姓視他們為民族尊嚴的捍衛者！
臺灣民粹政客們視他們為炮灰
當今主政者創世紀的不義！
何以要忠心的維護執行；當年陳水扁先生的一紙齷蹉的違憲令？！
《總統府公共事務室華總公三字第09400021910號涵 》
乃是對為國家獻身的國軍陣亡將士英靈卑劣的傷害和褻瀆！
質疑臺灣執政者.何以要背叛憲法？黨章？
國民黨黨章
第 二 條：.....反對分裂國土，共同為中華民族之整體利益而奮鬥。
附 注：總理已于民國十四年三月十二日逝世，十五年一月第二次全國代表大會接受 總理遺囑，並努力實行之，保存此章，以為本党永久之紀念。

那裏還有政治家的誠心可言？只顯現出其道德的沉淪墮落...以及對中華民族傳統道德的叛逆.
民眾對行政行為的公信力是政權的基石！
文明成為的職業道德要求，是一種與時俱進的體現。文明是感性與理性的完美結合。用文明來要求《法律人》，不僅是對《法律人》專業素質的要求，而且是對其人文素質的提升。文明的《法律人》能贏得社會尊重，文明的《法律人》富有親和力，文明的《法律人》容易塑造職業標杆，文明的《法律人》契合法律人的內涵。
不能容忍臺灣國民黨民粹政客們把孫中山先生創建的中國國民黨作為他們牟取私利的《金字招牌》工具！皆因為他們背叛了國民黨黨綱諸多條宗旨...
德治:是自由民主世界為政者追求的目標，古代政治家尚懂得要教導它的民眾"有恥且格"
對那些在戰爭中失去親人的人們，不會因了時間的推移而淡忘了對亡魂的思念，如果能夠沿著時間的軌跡去探討戰場事時的悲壯，和那種捨身為國陣亡疆場的慘烈- --令人痛心的是，曾堅持長期英勇抗戰的國軍官兵們，雖然戰死者已矣，對家族或者自身所正在，或曾經受到的不公可以默然無語，但他們很難在法律文字遊戲的敷衍和愚弄面前保持沉默...

只有能夠在法律理念之上，並接受人格理念且能很好的，運用為知人論世的最高標準。極力宏揚道德和法律主體思想，並融入為個人人格理念時，才有資格作為治理國家的一員，才是民眾的福音！

國際法是全世界公權擁有的全部施政行為準則！
國際法是幾代自由世界政治家，社會學家，法學家，道德學者；共同字斟句酌制定的幾乎沒有瑕疵的完美法律！
是我們全世界擁有的最完美的法典聖經！擁有的全部社會行為準則！
拋棄她讓人感覺到除去強權即公理之外.我們只剩下...民粹政客的嗜血謊言基礎上的欺騙和壓迫...
以及建立在民粹嗜血謊言基礎上的；"山賽版本民粹法規"的欺騙愚弄和壓迫...
臺灣民粹政客你的"施政行為"會否令整個下一代感到悲傷羞恥和失望？
一旦民粹嗜血謊言基礎上的壓迫.形成某一個支援墮落系統...問題在於這個系統是建立在政府內部？國家內部？還是已經完成了對文化缺位民眾全社會內部的"蠱惑凝聚"！？...
國際法是民主法律的精髓 是立法者根據正義的要求設計的，在排除了立法者有意制訂出非正義的法律規範之可能情況下{《那是獨裁及專政政體的產物》}，以及排除了立法者由於技術上的失誤，導致非正義法律規範產生的情況下，法律規範是正義的體現。法官將根據社會發展的需要使法律隨時代的發展而與時俱進...
承偌原則是法律的確定性的最明顯的例證，若法律失去確定性，人們將無所適從。確定性還意味著法律是一種不可朝令夕改的規則體系，一旦法律設定了一種權利義務關係的方案，就盡可能的避免對該方案進行修改和破壞。否則法律將失去權威性。法律將喪失信用。一種道德母體的觀念昇華為法律規則，這些來自道德觀念就是法律的誠實信用原則和權力不得濫用原則。
政治家應該是 ；純潔無暇.越是純潔越是無暇！
為利益驅動包藏著齷鹺心態的民粹政客無法製造出完美的歷史謊言！因為歷史本身是最權威的！它是以無法撼動的史實構鑄的！人類歷史不容齷鹺心靈去褻瀆...
如果說世界上最污穢，醜陋的語言是什麼，是公然宣按照生存地域劃分族群宣揚仇恨與暴力...古今一切民粹黨人皆如此....
臺灣民粹政客《愛臺灣愛臺灣人民》是什麼？它就是一種暴力語言的一種，是所謂的暴力美學的蠱惑組成部分。

假如臺灣的民粹公權某強力部門遠離善良和正義，那民間的道德價值體系會否轟然崩潰？！國家的公信力會不會因了某一個當權階層忽略自己的道德價值體系觀念，只在一昧的尋求自己狹小的地緣政治既得利。--只要他們巧妙的執行雙重標準，他們在錯誤的使用自己的實力。而背棄自己的道德承偌。這種事情放在大的政治背景下看，會否令整個下一代感到悲傷羞恥和失望！？
最後，統統為民粹政客政治宣傳所綁架，什麼時候能正名，把那竊取的東西送回去，還給原來的主人！還它本來的面目呢？看來，還遙遙無期，至少在現在如此，當鼓唇系掏空了民間最後一點美與生動氣息，它變得，也只能便得越來越粗鄙，醜陋，！？"民粹政客愛臺灣"達到它的顛峰....。
以國家國際尊嚴.國格.國際公信力.墮落為代價！
換取執政黨公權力及民粹政客官爵位？！
公權力應該以德為本，施仁政制訂卓有成效的經濟政策提高國力改善民眾對生活品質的願景而不是去掠奪弱勢民眾賴以生存的撫恤金實施帶血的選票賄賂追溯他的另一個源頭，一直到法國大革命，它屬於國家，國家社會主義的暴力美學雙峰，並峙另一極權專制民粹暴力文化的一部分，一個是黑色，一個是白色，它們不是一體兩面，幾乎是一個模子裏出來的，屈從於意識形態的幽靈，道成肉身，無論以何種面目，形式出現，其中一條異常清晰的軌跡，一條共同的紐帶把它們聯繫在一起，如同瘟疫一樣，它們流布之地，總是先激起狂熱，再是愚蠢，然後是殘暴...
富含公權道義責任的將士撫恤金國家債務提存臨時性行政法規
演化為地緣政治民粹公權赤裸裸略奪的遮羞布！為這種世界觀準備了最肥沃的土壤，當西方已擺脫夢魘，走上文明正軌時，這裏卻還在掙扎中。
民族道義，歷史良知，公序良俗...公權的承諾...被邊緣化...
現在整個社會的彌漫的價值迷茫與混亂主因之一是因為沒有勇氣與智慧徹底反省與探究民粹制意識形態的危害，竟把這種末世景象歸結為未弘揚主旋律《民粹的愛臺灣愛臺灣人民》....
我們最關切的始終必須是弱勢和處於不利環境的群體.他們是隱藏的一群，往往處於偏遠的農村或城市貧民窟，在政治上幾乎沒有發言權
孫中山先生推翻封建帝制，建立民主共和國造福民眾，被國人譽為國父！

他們風氣敗壞另一個原因是民粹權力崇拜，民粹強權便是法律，民粹強權便是"真理"，便是"正義"，以權力的好惡為好惡，從偶像崇拜，到權力崇拜，再到惡魔崇拜，又是一條邪惡的軌跡，瞧瞧那些民粹政客們的面孔，那些麻木或充滿激情的面孔，現在墮落腐敗的根源之一...

以農國家對付早跨入世界七強之列的工業化國家之日寇；以中世紀的護院家丁般的散兵游勇，對付幾百萬早就武裝到牙齒的現代軍隊；其代價之高昂，哪是常理所能測度的！

也奠定了持久抗戰的鞏固的基礎。日寇速戰速決的美夢，至此完全破滅...

但是如今在國內，一切都被有意的抹掉了，那些當年為了國家民族而走上抗日戰場的熱血男兒，在遠征的異國他鄉英勇地作戰，數萬鮮活的生命消逝在慘烈的戰場，如今卻連一坐紀念碑都沒留下。

　　　在民族危亡的關頭，走上了抗日救國的戰場，儘管對於他們中的很大一部分人來說，這無異於一條不歸路，他們將自己的鮮血與年輕的生命永遠地留在了那陌生的土地上。
　　現在，不知道平型關大捷的人在大陸應該不多，
但知道"松山戰役"，"喋血五原"戰役的人.無論在臺灣還是大陸，我想也怕是不多吧。
　　
　當年　"喋血五原"戰役.松山戰役"在不足25平方公里的區域上密集的鋪上了雙方上萬具屍體，可如今卻沒有幾個人知道？
最後，經過艱苦卓絕的戰鬥，國軍以7:1的死亡比例，7000多人陣亡代價終於換來了這場歷時三個月的戰鬥的勝利，這幾場戰役後來被美軍寫入了西點軍校的教案。
　　　　
可就是這些人，這些為了民族，為了國家，放棄了一切的中華好兒女，在解放後竟被污蔑為反革命，長期蒙受不白之冤，而這不過僅僅是因為那些無謂的政黨之爭。
難道政治裏就真的沒有了良心，沒有了正義? 為了政治，難道連歷史也要隱瞞。
　　
抗戰後期的情況複雜得多；但無論如何複雜，抗戰後期中華民族持久抗戰的意志和決心無半點動搖，則是無可爭辯的。否則將無從理解抗戰後期艱苦卓絕的遠征滇緬、常德會戰、湘西會戰，無從理解抗戰後期數十位中國將軍的壯烈犧牲，無從理解即便在抗戰最艱苦的1944年，仍有那麼多日軍將領死于中國戰場，如中將下川義忠，中將橫山武彥，中將木村千代太，等等。事實在在證明，即便在抗戰後期，中國政府和中國人民同樣努力。世界反法西斯戰爭是一個有機的整體，東西方戰場相輔相成。中國堅持持久抗戰不動搖，使日寇深陷"中國泥沼"無從自拔，這是對盟國的最大回報，是對世界反法西斯戰爭的最大貢獻。

這種回報和這種貢獻，最大限度地提升了中國的國際地位，不平等條約廢除了，租界收回了，東北、臺灣澎湖列島收回了，聯合國創始國的地位奠定了。鴉片戰爭以來的百年屈辱終於洗刷；中華民族終於重新崛起於世界民族之林。
當中國國家元首與羅斯福、邱吉爾、史達林等大國領袖在開羅會議中平起平坐、談笑風生時，每一個在場的中國人想來都應該自豪不已、百感交集吧，因為，這不單是中國國家元首個人的榮耀，更是中華民族的榮耀，更是所有中國人的榮耀！

　歷史已經過去，而一切又都將成為歷史，成為過去，那麼希望我們的政府，我們的人民，我們的社會正視歷史，守護住我們民族正義與公平的良知，別讓它在歷史的煙塵中被遺忘....　

總之，中國在八年抗戰中犧牲巨大，貢獻巨大，中國在世界反法西斯戰爭中的作用不可替代，中國之為反法西斯戰爭勝利國當之無愧。但是，中國抗戰勝利的歷史地位一直沒有得到應有的彰顯。作為一個中國人，一直看不到能跟這種犧牲和貢獻相對應的、不遜色于其他勝利國的自己國家的勝利慶典，在羡慕和神往的同時，不禁頗多沮喪。更令人沮喪的，則是抗戰勝利的歷史地位不僅得不到應有彰顯，反而一直受到來自自己同胞的輕視乃至輕蔑、質疑甚或詆毀。譬如，有一種頗為流行的言論，認為抗戰勝利並非中國的功勞，沒有外援，沒有世界反法西斯戰爭的總體勝利，中國根本不可能贏得抗戰勝利，即抗戰勝利不過是外力所賜。此類論者完全忽視太平洋戰爭爆發前，中國已抗戰四年之久；而如果從九一八算起，則更是長達十一年。

早在1936年6月，在對英國人李滋羅斯的談話中，蔣中正已經指出："對日抗戰是不能避免的。由於中國的力量尚不足擊退日本的進攻，我將儘量使之拖延。......當戰爭來臨時，我將在沿海地區做可能的最強烈的抵抗，然後逐步向內陸撤退，繼續抵抗。最後，我們將在西部某省，可能是四川，維持一個自由中國，以待英美的參戰，共同抵抗侵略者。"戰爭的軌跡基本上是按照這個思路發展的，並沒有超出中國統帥部的預見。因此，儘管因為處於絕對弱勢，中國軍隊之局部戰役戰鬥諸多失利；但誰笑到最後誰才是勝利者；在戰略上，在大勢上，中國並未失算，就此而言，中國才是最後的、真正的勝利者。單以局部勝負論英雄根本就是幼稚的、淺薄的，不符合歷史的本真。

八年抗戰中，中國陸軍傷亡三百萬之巨，空軍毀機2468架，海軍艦艇幾乎打光。中國官兵整連、整團甚至整師地為國捐軀者，屢見不鮮。真是一寸河山一寸血。 "廣大的土地和眾多的人民兩個條件，就是我們抗戰必勝的最大武器。

實事求是地書寫抗戰史，冷靜、客觀地評價抗戰史，解決歷史教科書在闡述抗戰史上存在的問題，已經不可回避。這是對人們良心和胸襟的考驗.
在抗日戰爭中，按照大陸的說法，自盧溝橋事變至1945年6月，國軍中少將以上的將軍，共犧牲115人。其中上將8人，中將42人，少將65人。而國民政府的何應欽則說是206位將領。無論是一百還是二百，都已表明戰將傷亡慘重。在這場曠日持久的戰火中，軍人傷亡達三百余萬人。無論政見如何，和在山西遼縣殉國的八路軍左權將軍一樣，他們都是中華民族的英雄。他們的名字留在中國的英烈譜上。任何為抗日戰爭的勝利做出過貢獻的人，他們流過的血，出過的力，都不應該被遺忘，被歪曲。任何遺忘和歪曲都是真正的國恥！

曾幾何時，綏西.三進三出五原保衛戰出名的."虎頭師"三十二師.中將師長李銘鼎將軍，戴笠、張靈甫、湯恩伯，.等等在抗戰中聲名赫赫的人物，在大陸成了十惡不赦的反派角色。歷史教科書也這樣一代代地告訴大陸的孩子們

李銘鼎將軍的墓地那裏去尋找？！原墓地改為北京香山植物園《東南角落處》
蔣經國晚年深思後決定還政於民.國民黨中央會議決定公告全民.恰此時民進黨發動臺北民眾上街遊行訴求民權...習慣威權統治的政府幕僚謂應該鎮壓.此時經國說："....使用權力很容易...難得在於有權不濫用...既然我們已經決定還政於民..."否定了動用警員憲兵的主張....幕僚謂經國：那樣我們會失掉政權... 經國動容說："世界上沒有永遠的執政黨...民眾是智慧的...他們自會選擇優秀者..."...經國辭世臺北市民動哭於接頭...

正義與道德法律與仁政不可切割!潤物細無聲的教化毀於為政無德！
他們唯有用痛苦的沉默來考驗等待我們民族最後的良知與民族大義的覺醒...

如今，上海的陵園裏可以有了張靈甫等抗日名將的衣冠塚，而戴笠故居和湯恩伯故居，也已修葺開放。儘管這一切都是靜悄悄地進行，甚至顯得有些偷偷摸摸，好像在幹什麼見不得人的勾當一樣，但往好裏想，無論如何都算是一種進步.可這很不夠！民族大義支持什麼呢？！
抗日戰爭勝利六十六年了.南京靈穀寺裏抗戰殉國的國軍將士的牌位，湖南衡山由蔣介石書寫"忠烈祠"並供奉紀念湖南幾次戰役中犧牲將士的牌位，都先後被銷毀......

日本鬼子被趕走了，在他們誓死保衛的國土上，殉國者連個供奉的牌位都不能享受。甚至於原有的陵墓"鎰被"掘墓揚屍！...
那些黃泉路上的日本鬼子，如果知道這樣的...一定都會為此含笑九泉！
中國一次次對日本參拜靖國神社義憤填膺，對東條英機等戰犯牌位安放在靖國神社耿耿於懷，可到抗戰勝利六十六周年的時候，自己又用什麼來告慰為衛國捐軀的百萬抗戰將士的在天之靈呢？

將軍抗戰史跡
民族抗戰史實資料
中華民族用鮮血寫的抗戰歷史

國魂之殤 綏遠記憶
一直以來被蔣氏嫡系.派系將領們刻意封鎖的一段抗戰戰役歷史真相...就是這樣的為國抗擊侵略功勳卓著的將領卻被臺灣民粹政客們遺忘冷漠的違憲違法的剝奪了其陣亡撫恤金.另人唏噓...感慨...臺灣民粹政客們的所謂人權和民主...豈只是虛偽和偽善可以囊括的了的...
掩飾體制問責追責機制的脆弱和癱瘓...顯示民粹權力建立在地緣政治基礎上的"強大"背後的不安和背後不正當的蠕弱和空虛...

康得說過：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越曆久彌新，一個是頭上浩瀚的星空，另一個是心中的道德律令。一些公權力機關對於從政的道德律令，還缺乏基本的認知，更談不上對生命抱以虔誠和敬畏，因而在行使權力時對人權毫無戒懼...
只有生命逝去時我們才意識到她彌足珍貴對所有逝者而言，他們將成為留世的親人永生的懷念；對因病而逝者人們懷念親人臨終前的遺言，對為國家利益血灑疆場的前方陣亡將士，我們無法瞭解到他們生命終結時的心態...
對那些在戰爭中失去親人的人們，不會因了時間的推移而淡忘了對亡魂的思念，如果能夠沿著時間的軌跡去探討當年戰場的悲壯，和那種捨身為國陣亡疆場的慘烈- - -對家族或者自身所正在或曾經受到的不公可以默然無語，但他們很難在敷衍和愚弄面前保持沉默......
中國大陸民粹記憶...
一代拯救民族於危亡的職業軍人抗日英靈，陣亡之後葬於北京西郊香山地區以鉅款{陣亡撫血金}購置拾畝陵園地{現今中國科學院香山植物.園內東北角落處}.將軍凝重肅穆的《憑欄月臺寶頂式陵墓》 ....
在那個另人心痛的年代. 意識形態異見蠱惑淩駕在民族大義之上
令傳統道德理念困惑迷茫的年代...
權力驕橫卵翼烏托幫群氓.演繹出近乎侏羅紀世紀原始的
愚昧殘暴-瘋狂實施... 掘墓揚屍！
去摘取自己的政治圖騰.
並期望以此獲得狂熱"政治標籤" ----"左派革命者"！
將軍的墓地陵園一夜間被夷為平地！
那些中科院北京香山植物所.既得利益權貴.在衛國戰爭年代出生入死將士墓地上建在舒適住所享受生活表現出另一種"達人情懷"...
查遍了共和國的法律法令政策性法律文書.沒有發現有.允許行政機構甚至國字頭的行政機構含〈國家部委〉〈包括中科院北京香山植物所.〉有權超越法律：
不通知經墓地權利人.亦無須征得墓地權利人同意.無須墓地權利人書面簽約該土地使用權利的轉移.可以侵佔衛國戰爭時期抗擊日寇侵犯的.國軍將領墓地的政策性法律文書
並進一步將陵園墓地夷為平地的權利！
公權力使用很容易，難在於有權力不濫用！
蔣經國先生晚年深思後決定還政於民.國民黨中央會議決定公告全民.恰此時民進黨發動臺北民眾上街遊行訴求民權...習慣威權統治的政府幕僚謂應該鎮壓.此時經國說："....使用權力很容易...難得在於有權不濫用...既然我們已經決定還政於民..."否定了動用警員憲兵鎮壓的主張....幕僚謂經國：那樣我們會失掉政權... 經國先生緩緩的動容說："世界上沒有永遠的執政黨...民眾是智慧的...他們自會選擇優秀者...只要我們做的好！..."...以至於經國先生辭世.臺北市民動哭於接頭...

世界良知最易動容的是對社會弱勢群體的不公！甚至漠視...
在國際交流中讓別人認同對自己國家價值觀的認同,不是僅僅依靠生硬的政治宣言和說教，因為這往往會招致對方的厭惡!
更多的要靠平民凡人效應，它往往遠遠的比偉人效應. 比社會精英自我標榜式的呐喊更有效果...更能使國家的形象豐滿。
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1983---1987年之間.
中共中央辦公廳，國務院辦公廳轉發批示：給建設部.統戰部.僑務辦公室的批文：
一． 中共中央辦公廳，國務院辦公廳轉發國務院僑務辦公室和城鄉環境保護部《關於落實華僑私房政策的情況》的通知。《19831103》。
二． 中共中央辦公廳，國務院辦公廳轉發〈關於加快落實華僑私房政策的意見〉的通知。《19841224》
三． 中共中央辦公廳，國務院辦公廳轉發〈關於加快落實華僑私房政策的補充意見〉的通知。《19870523》
四． 國務院轉轉城鄉建設環境保護部《關於國民黨軍政人員出走棄留的代管房產的處理意見》的通知。《19830908》
以上四份中央文件.沒有那一條允許繼續強制佔有將軍的陵墓墓地....
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掀開歷史記載，美國南北戰爭，法國共和，共和第二，法藍西第三共和。沒有發現公權對職業軍人權利侵犯的記載.
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１９４９年８月１２日
日內瓦四公約關於保護國際性武裝衝突
受難者的附加議定書
（第一議定書）
　　二、"適用於武裝衝突的國際法規則"是指衝突各方作為締約各方訂立的國際協議所載的適用於武裝衝突的規則和適用於武裝衝突的公認國際法原則和規則；
四、衝突各方應努力商定關於搜尋、識別和收回戰地上死者的工
作組的安排，並于適當時，包括關於在敵方控制地區內執行這項任務
時由敵方人員伴隨工作組的安排。這類工作組在專門履行這項職責時
，應受尊重和保護。
　　第三十四條 死者屍體
　　一、基於與佔領有關的原因死亡或因佔領或敵對行動而在拘留中
死亡的人的屍體，以及不是基於敵對行動的原因而死亡的所在地國家
的國民的人的屍體，均應受尊重，所有這類人的墓地，如果依據各公
約和本議定書不受更優惠的考慮，應按照第四公約第一百三十條的規
定，受尊重、維護並予以標明。
　　二、一旦情況及敵對各方之間的關係許可，基於敵對行動的原因
而死亡或在佔領期間或在拘留中死亡的人的墳墓所在地，或按照情況
其屍體的其他安置處所在地的締約各方，應立即訂立協議，以：
　　（一）便利死者親屬和正式墳墓登記處的代表前往墓地，並對前
往墓地一事作出實際的安排；
　　（二）永久保護和維護該墓地；
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不論是出於法學法理的推定探討。還是處於對自己陣亡疆場將士的精神的懷念。難道我都無法為我的在戰火中離去的將軍孤獨的靈魂在人間尋回正義和公平？即使這樣也難以給所有受到過暴力侮辱和傷害的人們帶來些許的安慰。我只希望對那些失去親人和摯友的人們，並到現在還自願或被迫依然忍受著權術加謊言對待的人們表達深切的同情。歷史是由錯綜複雜的事件構成的，而誰都有權利來陳述自認為的歷史真相。那麼到底誰的歷史陳述是真實的。陳述者有說出真相的權利....但是每一個人陳述的歷史要符合良知和真實...

中國國軍抗戰將士的戰後際遇，留下了中國歷史上最沉重的一頁。在二戰所有的戰勝國中，其情也哀！其狀亦悲！世界史獨一無二...

1949年後的大陸，抗戰過的國軍將士和他們的親人，甚至遠沒有日本戰犯那麼幸運，他們有的被鎮壓了，有的則承受著一次又一次的政治風浪。
甚至殃及他們的後人.諸如李銘鼎將軍嫡子：以莫須有的所謂"現行反革命"判處終生監禁！
20年後毛謝世...法律終於接受了將軍之子無罪自我辯護而獲釋！
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國際社會暨美國內戰後的人文動態...
政治家沒有這種恢弘的自信那來得朝氣蓬勃的發展...
美國有過內戰，卻沒有戰犯。南北戰爭結束後，聯邦政府不曾處罰南方一兵一卒，那是把法律問題和政治問題分開處理的最好例子。在這場戰爭中，共有62萬人喪生。這意味著大約每60個美國人裏，就有一個死於戰火。照常理來說，總得有人為這場殘酷的戰爭負責。

政治問題和法律問題畢竟不是一回事。美國內戰沒有產生戰犯，也沒有一兵一卒在未來的歲月裏因為"歷史問題"而遭到清算和迫害，勝利者更沒有用筆墨掀起一場醜化運動以便將反叛者掃進歷史的垃圾堆。南部邦聯總統傑弗遜•大衛斯1889年去世，活了81歲。副總統斯蒂芬斯則戰後不久就被佐治亞選為聯邦參議員，死後墓碑上居然還刻著"一心為公"，他生前沒有被人改造，死後也沒有誰去鞭屍揚灰。即使是1865年4月14日林肯被同情南方的布思刺殺，美國也沒有因此瘋狂，來一次徹底乾淨肅清南部殘餘的斬草除根運動。
在一棟簡陋小屋簽署完投降書之後.李將軍告辭.格藍特將軍率眾來到門口臺階上.當李將軍傷感的上馬離去時. 格藍特將軍舉帽致意敬禮.在場的士兵和軍官們全體肅立.默默注視著這歷史的一幕.勝利者和失敗者.都得到他們應有的尊嚴！
1870年，李將軍則長眠在了華盛頓學院的小教堂之下。在那裏，他的塑像依然身穿南部邦聯軍裝
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我們無法改變已經發生的歷史事實.無法讓那些埋葬在地下的民族危難時期獻身的將士們重新蘇醒過來...也無法讓那些被民粹意識倔墓揚屍的靈魂得到安息...但是社會良知讓我相信.我們有責任重寫民族危難時期的歷史.讓歷史上文化缺位的云云眾生良心蘇醒.恢復被邊緣化的固有的民族傳統文化精髓意識...讓那些被民粹梟雄意識蠱惑的烏托邦群氓不再迷茫...讓歷史上那些被欺壓，歧視，淩奪了其合法權益的弱勢民眾群體得到他們應該有的正義.更是為了未來不會像過去一樣悲慘...

只有生命逝去時我們才意識到她彌足珍貴對所有逝者而言，他們將成為留世的親人永生的懷念；對因病而逝者人們懷念親人臨終前的遺言，對為國家利益血灑疆場的前方陣亡將士，我們無法瞭解到他們生命終結時的心態...

對那些在戰爭中失去親人的人們，不會因了時間的推移而淡忘了對亡魂的思念，如果能夠沿著時間的軌跡去探討當年戰場的悲壯，和那種捨身為國陣亡疆場的慘烈- - -對家族或者自身所正在或曾經受到的不公可以默然無語，但他們很難在敷衍和愚弄面前保持沉默......

國軍抗戰將士遺族經歷了國土被日寇侵略者踐踏的悲慘時日；昨日的苦難. 今日的惆悵.在苦難中沉浮了一個甲子之後...他們還只能唯有用痛苦的沉默來考驗等待我們民族最後的良知與民族大義的覺醒...期盼著公權能夠擺脫民粹激進暴力嗜血意識蠱惑.實施修復性的歷史正義指導下的公權正義作為與不作為！

希望每個有良心的中國人.深刻的永遠記住這個詞：
《Retrospeetive justice》修復性的歷史正義！

作者真誠期望聲明：本文希望全球：中文.英文報刊.期刊.網路.論壇.
以及臺灣的：中央日報. 中國日報.中國時報.自由時報.東森新聞.聯合報.安和新聞.基督教刊物等等全文刊登.深深致意謝意！
本人負全部法律責任