我的老家在农村，农村的传统习俗是从腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，虽然也扫扫地，但只能从外往屋里扫，理由是把财富聚集到屋里，扫到的垃圾只能先放在屋里的拐角处，特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。

　　可到破五这一天就不同了，却非彻底地搞一回大扫除不可了。因为要把这几天堆放的垃圾从每间房屋里扫出门外。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。

　　同时黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。

　　但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。在正月初五这一天也有说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑、填穷坑"。并且说这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

　　那什么叫"五穷"呢？有的地方也叫"五鬼"。"五穷"指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

　　有些地方又把初五日叫做"圆年"，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是"破五"的变种，是由于不知"破五"的由来，慢慢的演变出来的。

　　据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为"穷神"，有令她"逢破即归"。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天"破"她，让她"即归"马上滚回去吧！

　　也有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗"回去"了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。

　　所以称正月初五为"破五"。那么，为什么这一天家家户户吃饺子呢？意思是在这一天要把菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。东北人把不顺心的事都归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

　　山东我们老家称破五为"五马日"，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。通常天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道："爷爷奶奶，到家啦！"还有这天吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。

　　虽然各地风俗不同，不论是送祖宗，还是赶"五穷"，总之是全家聚餐，以示新年过去，来迎接新一年的伊始。