神秘的"带头大哥"

     "大哥"一词国人并不陌生，一般有这么几种解释：兄弟姐妹中的男性老大或者关系很好的朋友，而他比你大，都可称为大哥，是为尊称；还有一种大哥，就是黑社会或者帮派头目。武侠大师金庸先生在他的作品《天龙八部》中，又给"大哥"加了个前缀--带头，无形中又丰富了"大哥"的含义。像云马这般年纪的人，没有读过《天龙八部》的人恐怕很少，那个少林寺方丈玄慈就是最后的带头大哥，这个带头大哥不仅很神秘，也是个极富争议的人物，首先，他是个和尚，而且不是一般的和尚，而是令人高山仰止的少林寺方丈，但是他出过轨，和叶二娘私通，并且生下一个小和尚--虚竹，犯了淫戒；而后误信慕容博，又在雁门关铸成大错，从而引来萧峰无穷无尽的追杀，虽众人维护，但终究纸不包火，事实败露，接受惩罚后自我了断。你说他这个和尚是好还是坏？其中的恩恩怨怨、是是非非实在难下定论。好在云马今天要说的不是玄慈，但根据玄慈的特点，云马先给"带头大哥"下个定义：在特定的某一相同层次或者相同行业的人们，因为有着相同或者相似的命运，为了达到某一共同目的，由人们公认或推举的有统一管理和指挥权的领袖。

     近日来国内就出现过多次"带头大哥"事件，以重庆市出租车罢工事件最为典型，这些"带头大哥"也像玄慈方丈一样领导着一群人，他们同样神秘，隐藏在同行深处，协调指挥下属统一行动。他们不仅仅是出租车司机，还有另一重身份--"带头大哥"。和以往罢工表现不同的是：这些罢工都没有聚会、游行示威和喊口号抗议，甚至像静坐、散步等温和的形式也没有，司机们只是以生病或者有事情等理由呆在家里，他们不承认甚至他们也不知道谁在幕后组织并指挥，他们只是觉得应该这样做，这样对他们有好处，可以改变他们时下艰难的生存状态。事实证明，他们成功了，当局以罕见的温和姿态及时和他们沟通，平息了罢工事件。

     应该说，他们的成功一方面是因为遇到了薄熙来这样一位开明的政府官员及时给予解决；另一重要原因是"带头大哥"的聪明，很显然，他们不希望被人知道，他们明白和政府对抗结果的严重性，如果说这是一个阴谋，也只能说是一个被迫的阴谋。《中华人民共和国集会游行示威法》第三条说：公民有行使集会、游行、示威的权利，各级人民政府应当依照本法规定，予以保障。但第七条还有明确的限制：举行集会、游行、示威，必须依照本法规定向主管机关提出申请并获得许可。试想一下，如果提出罢工示威的申请，能获得批准吗？若没有获得批准，那就是非法。非法会怎么样？古语说：枪打出头鸟；出头的椽子先烂。万一出了事怎么办？历史和现实中的教训还少吗？带头大哥们思来想去，还是不能冒这个险！其中的利害关系使他们不得不谨慎从事，于是就有了这次"没有发起人、没有组织、自发形成"的出租车司机罢工事件。

     接下来再说说"秀才造反"的事，发生地还是川渝地区，同样也可以发现"带头大哥"活跃的身影：2007年，一封名为《不求富贵，但为生存--告重庆市渝北区政府暨全体教师》的公开信指出：渝北区的公务员享受着"下村补助"、"交通补贴"、"直辖补贴"、"菜篮子补贴"、"住房公积金"、"工作餐补助"、"职务补贴"以及"家属补贴"等等，而教师没享受过上述任何的补贴、补助。 "我们都有一个共同的称谓--老师，我们同站在神圣的三尺讲台上，不断进行着知识与文化，人性与人格的接力传递。古往今来，多少帝王将相，无数仁人志士的背后几乎都有我们的影子，家家户户的香火神龛之上也曾为我们留了位置。" 2008年国庆节过后，四川、重庆部分地区的教师中开始传阅着类似内容的信件，在这些名称分别为"《永川人民教师罢教运动倡议书》"、"《致綦江县全体教师的一封公开信》"中，历数了作为教师的种种奉献与艰辛，以及经济待遇方面的窘境，然后发出了呼吁："为了知识的尊严，为了文化的地位，为了人性与人格的传承，也为了我们不再卑微，我们不能再沉默。"与此同时，许多相关内容的文章、诗歌，甚至"停课檄文 "和"罢教运动口诀"也不断涌现在网络上。

     可以推断，这些作者很可能就是那些神秘的"带头大哥"。他们和其他事件中的"带头大哥"一样，把自己隐藏在群众当中，他们是毫无争议的"阴谋"制造者，可是他们为什么不能像马丁路德-金一样站出来呢？这确实是值得当局深思的奇怪现象。

     带头大哥，什么时候才能揭开那层神秘的面纱，以真实的身份站在民主的演讲台上，坦然地接受民众的鲜花和掌声呢？！