“磨合”这个词，大抵出自工业机械领域，这些年被社会学专家特别是一些专事传授爱情婚姻秘籍的女士先生们公然偷了过来，于是乎一个自然科学领域的词儿转眼成了社会学的热词，用中国古人的眼光看，大有要“天人合一”一番的决心。

在现实生活中，磨合其实无处不在。现实中的朋友之间需要磨合吧？单位团体的上峰下属之间需要磨合吧？家里新引进一条可爱的小狗小猫，纵算它是天下第一等善解人意的高智商宠物，它跟主人之间也得有一段如切如磋如琢如磨的试探空间吧？舍此，也很难达到你侬我侬契合如水乳合一的境界吧？磨合之为用大矣哉！这么说，相信不会有人反对。

世界上没有两片完全相同的树叶，同理，世界上也没有两个完全一样的人，更不用说在由一男一女组合而成的婚姻游戏之中了。在美英那样的国家，有时会有些执著的同性恋者去民政局申请一张结婚执照，那毕竟不是婚姻的常态，忽略不论可也，谅他（她）们也无法到本郎这篇文章里来抗议游行。常看到把家庭批作一台机器的说法，好，婚姻世界内，两个人那样近距离地在一起，不是两片互相咬合的齿轮或者螺丝和螺母，又是什么？磨合由此而产生，各自的棱棱角角总要碰着对方，如果想继续在一起，你想不磨都不行。

在磨合过程中，假设是两个百分百内心充满真善美、道德乃至私德奉为全社会楷模都不嫌夸张的宁馨儿吧，这样的双人组合自然会自觉地坦坦诚诚，一段时间的磨合之后，大家想都不用想，一定会到达这样的境地：如同穿衣吃饭一样，平易如温吞水。你再拥抱着我，就像抱着自己的胳膊和中年发福的粗腰，或者就像用周恩来总理一些经典照片上的Pose那样双臂环抱着自己的腰身。这种合理合情合法的夫妻间的切磋磨合，磨合过度之后，是凡依常理应该有矛盾的时节，也都变得有理有利有节啦。

到了这个境地，齿轮或螺丝螺母的比喻已经有些跑题啦，应当换个说法，两人在一起，就会像两面光滑的镜子碰到一起，不，“碰”的感觉是绝对不会再出现，只能是两面光滑的镜子，互相滑过对方，谁也不会给谁留下痕迹，该是多么枯燥难忍！如果有一方以上胆敢对这种状况不满，那双人组合只好强行碰撞，结果是不撞还好，一撞，不仅没撞出火花，婚姻也差不多给撞碎啦。

把这个想法说给朋友听。朋友的反馈大体有四条――

一，你这是假设夫妻之间，而且描述的是磨合过度的结果。夫妻之外的关系，却又不同。如果是朋友之间，要是磋成了一体，这意味着宽容和默契；如果是情人之间，磋成了一体，那是造化，因为它意味着理解。惟有夫妻之间，那叫乏味。

三，可是许多夫妻还是希望要擦出火花，这可是个大胆的想法，非情爱高手不能为之。就像火柴头擦火柴皮吧，要是没有足够厚度和纯度的磷粉作介质，而只有枯硬的火柴杆跟滑溜溜的火柴皮，就算擦折了杆儿、磨穿了皮儿，也出不了火花。看，擦出情爱火花也者，奢想而已，岂是匹夫匹妇能够企望得到的？

三，就算是祖上积了阴德而不至于劳燕分飞吧，磨合夫妻终于十年铁杵磨成针，却是两人都磨成了针，冷不丁儿互相扎一下，彼此都弄得大伤没有，小伤不断。虽针尖长度有限，刺不到五内，落得个遍体鳞伤也算是正常结果。

四，作为朋友，我们即使要磨合，也不能磨合得两人都光滑如镜、一模一样。最佳境界是这样的：磨合得像两个啮合完美的齿轮，在运转中达到最小的损耗，或者如贴合致密、旋进自由的螺丝螺母，相融无间而运行无碍，――这种状态才是最好。同中有异，异中有同，才有和谐的可能；一味的同，只能一派死寂。孔子以“和而不同”来指君子之交，正可以移用来指我们这类凡俗士女。倘如此，不妨反推夫子之语，说，这类男女已经上升到君子之境了。