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        去年8月，我曾经到浙江金华，参加蒋风教授主持的儿童文学补习班学习。功课结束后，大家一起到金华的双龙洞去游玩。我们拾级而上，一进入山门，就看到一块巨大的石头上，镌刻着收入了小学语文课本的《记金华的双龙洞》。

        叶圣陶先生的这篇散文，是我小学时候就背诵过的。在游览的时候，我从中得了不少好处。文字真是一种极美丽超凡的东西，它能够将原本无生命的山水名胜，描述得光彩夺目，魅力无限，令人神往。唐代诗人孟浩然的诗里说："人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。"（《与诸子登岘山》）镌刻在石上的这篇叶老的散文，也成了一处"胜迹"。或者可以说，这篇散文已经渗透进这里的每一处山水中，而使得双龙洞的景观有了独特的生命。

        我心里默默记诵着叶老这篇佳作，平躺在小船上，从狭小的入口进入洞中。洞中安装了电灯，自然而然地，看着眼前形态各异的石钟乳和石笋，我就会想起叶老当时的所见与所想。眼前景物与思古幽情相互交织，那真是一次奇妙的游赏。叶老的文章，成了我解读双龙洞景观的一把神奇的钥匙。

       我没有到过苏州，不知道苏州各处的园林，是否也会把叶老的《苏州园林》镌刻在石上，来激发游客的兴致。但我想，假如有谁要到苏州去游赏园林，如果能预先读一读叶老的这篇说明文，定然会获得更多美好的体验。

       叶圣陶先生是作家、教育家，同时具有着广博深厚的美学素养。对中国绘画艺术的深刻了解，使他获得了一种欣赏、解说苏州园林的独特的角度。据说苏州的园林有将近200处之多，本文没有从每一处具体的园林来写，而是巧妙地从游览者的角度着眼，揭示了苏州园林共有的特点："游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画"。换句话说，就是这些园林中的"一切都要为构成完美的图画而存在，绝不容许有欠美伤美的败笔"。

        讲究画意，强调图画美，正是中国园林的精神所在。而作为中国园林的"标本"，苏州园林更有着典范的意义。园林艺术家创造性地运用中国画的美学规律，精心安排，营造景观，巧夺天工，创造着自然美与艺术美相互交融的美好境界。叶老分别从苏州园林讲究亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次这几个大的方面揭示出苏州园林的共同特点。还从园林的细部着眼，从每一个角落的构图美，门窗的图案、雕刻，园内建筑的色彩这些具体细微的方面，来说明苏州园林追求整体的完美，无论从任何角度审视，都是一幅完美的图画。

       文章围绕"画意"写苏州园林，其实也是在引导读者，获得从"画意"的角度欣赏中国园林的方法。这些欣赏的方法，可以从文章的各个部分概括出来： 1. 欣赏苏州园林时，要看亭台轩榭布局是否避免对称，是否追求富有自然之趣的图画美。2.看假山池沼的布置是否有所侧重，每一处景观是否错落有致，力避雷同。哪怕是石头、花草的布置，是否也讲究从各个角度看都构成一幅画的规律。3.看花草树木的栽种与修建，是否追求画意。树木的高低、落叶与常青、花期的不同，藤萝造型的设置等，是否都能够从图画美的角度来安排。4.看能否用花墙和曲折的走廊来制造景观的层次美，能否使游览者在富于变化的景观的招引下，不断获得探幽访胜的新鲜感。5.看园林是否讲究对景物细部的推敲：如阶前、墙上、白墙边是否布置不同的花草藤蔓来作点缀，门窗的图案设计和雕镂琢磨是否富有美感，建筑所用色彩是否刺眼，能否与草木颜色搭配引起游览者安静闲适的感觉......

        如果我们能够参考以上这些标准和方法，来欣赏苏州园林，相信每个人所获得的审美体验，都会与仅仅走马观花、浮光掠影式的"到此一游"大不相同。处处佳山水，脉脉待知音。世界上的每一处名胜，都是有生命有灵魂的，但并不是每一位游客都能够领略到名胜的真风采，与其实现有灵性的"对话"。名胜的"知音"们，留下了无数介绍、题咏名胜的名篇，这些名篇也就成了后人与名胜"对话"的密码。让我们多读名篇，多寻访"胜迹"，也来做山水名胜的知音，唤醒那些沉睡着的瑰丽景观吧！（读《苏州园林》）

[本帖已被大地在颤于2007年10月9日20时9分15秒修改过]