李白，李贺和浪漫主义的两种意境
    
    
        读李白诗，如临昆仑绝顶，心胸为之摇荡，天地亦觉迥然辽阔；读李贺诗，却似夜行幽谷，听飒飒风音，入耳惊心。
   
        李白的诗风乐观豪放，清新俊逸，超凡绝世。真如贺之章读罢《蜀道难》后的惊赏：李白当是天仙下凡，常人岂有如此仙风傲骨？李白的诗又有避世，消极的一面：感叹人生如梦，歌咏行乐及时。也许这一切都是由于他一生的复杂。作为一个天才诗人，他还兼有游侠，刺客，隐士，道人，策士，酒徒的气质行径。
   
        他一方面接受了儒家的“兼善天下”，心怀壮志，欲济苍生，另一方面却又接受了庄子的“遗世独立”，蔑视一切，追求自由。与此同时，他还深受游侠思想的影响，“打抱不平，手刃数人”。正如龚自珍所说：“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒，仙，侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”
   
        这些矛盾复杂的思想决定了李白的欲建奇功，功成身退；决定了他的以隐图仕，不屑科举；决定了他的轻尧舜，笑孔丘，平交诸候，长揖万乘。于是，在李林甫，杨国忠弄权的黑暗现实前伴随着“建功”理想的无从实现和不懈追求，矛盾，冲突，以及遭受打击后的愤懑，狂放便全都产生了。
   
        因此，虽然李白终生关怀现实，但他的诗用蔑视世俗，飘逸洒脱来表现他对现实的不满和反抗。就给人一种绝世超凡，如置仙界的印象，加之李白纵情山水，作诗阔大壮美，想落天外，遂贺之章叹为“谪仙人”，而后人沿称为“诗仙”。
   
        李贺的诗奇丽幽郁，指意迷离，多寄托“哀愤孤激”之思。这也同样源于他的遭遇。李贺身为没落皇室后裔，限于礼教，不能应进士之试。遂才高而不能遇，愤世而不能平。于是他继承了楚辞九歌，南朝乐府神弦歌的传统，并受到李白浪漫主义精神的直接启发，在短促的生命中，为浪漫主义诗歌开辟了一个全新的天地。又受韩愈追求险怪的影响，李贺作诗力求表意新奇，往往采用非现实的幻想手法，以至形成了独特的表现手法，进而被人誉为“鬼才”。
   
         在运用语言上，李白的诗朴素自然，深得民歌之妙趣。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，他的这两句诗正是他诗歌语言最生动的概括。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞向青云端。”写得多么活泼自然，叫人一读难忘。《早发白帝城》，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，《赠汪伦》，只写眼前之景，口头之语，却又多么弦外有音，使人神远。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“蜀道之难难于上青天”，语句如此平凡，却又有怎样神奇莫测的意境？
    
        在形象，意境，比喻，辞语上，李贺都不屑蹈龚前人。他的诗追求奇诡险怪，善于精选词语，呕心沥血。无怪前人言其诗“喜用鬼字，泣字，死字，血字”。他用“羲和敲日玻璃声”描写太阳；用“向前敲瘦骨，犹自带铜声”来形容骏马；他写得出“荒沟古水光如刀”；想得出铜人“忆君清泪如铅水”。他正是用这样的奇特的想象，浓重的色彩，富于象征性的语言来表现他的“哀愤孤激”之思，使他的诗歌形成一种奇崛幽峭，浓丽凄清的浪漫主义风格。
   
        在表达情感上，李白总是不加掩饰，喷薄而出，一泻千里；李贺却往往寄托象征，属意朦胧。加之生活狭窄和艺术上过分追求奇诡险怪，他的许多诗歌缺少思想而流于晦涩荒诞。不少诗歌仅有奇句，而缺乏完整的形象和连贯的情思脉络。有的诗甚至有南朝宫体的气味。
   
        李白的诗一定程度上体现了浪漫主义与现实主义的结合。《丁都护歌》，《宿五松山下荀媪家》等诗都表现了他对人民疾苦的密切关怀。李贺的《老夫采玉歌》，《平城下》等诗也同样表现了对现实的关怀，只是由于生活和年龄的限制，这类作品不多，描写面亦不够广。
   
        李白的诗歌继承了前代浪漫主义创作的成就，以他叛逆的思想，豪放的风格，反映了盛唐时代乐观向上的创造精神以及不满封建秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法。他的诗成为屈原以后浪漫主义诗歌的新的高峰。他则成为继屈原后又一伟大的浪漫主义诗人。几十年后，李贺又以他新奇瑰丽的诗歌，开拓了我国古代浪漫主义诗歌的另一境界。并因此在古代文学史上占有光辉的地位，也因此让后代无数人们惋惜他的天才早逝。
   
　  

[本帖已被单纯女人于2007年8月15日13时18分47秒修改过]

[本帖已被单纯女人于2007年8月15日13时48分51秒修改过]