关于婚姻

记得听过一则故事。在一对老夫妻钻石婚纪念宴会，有人要求他们介绍一下如何使婚姻如此长久的秘密。老先生还没有开口，老太太就已经脱口而出了“忍呗”

当时写这个故事的作者狠狠地把这个忍字夸了一翻，用意是告诫人们，对婚姻要忍，要受，婚姻才会一点一点的维持下来，没有忍没有受就自然不会有长久的让别人看了羡慕的婚姻。

这种观点听起来很正确，仔细一想，却有多少无奈和心疼在里面。中国人讲究一个忍字，这个忍字已经成为某种意义上的中国精神。我不想用太多的别的事例来剖析这个字，今天我只想谈婚姻。婚姻里的一个忍。

忍什么？首先要忍受对方你不喜欢的一些习惯。这些习惯未必就是坏习惯，只是在你无法接受的范围内。比如说挤牙膏的时候，你喜欢从下面挤，他（她）喜欢从上面挤；再比如说你喜欢吃饭的时候给她（他）说一些单位的事情，她（他）而在吃饭的时候想看张报纸；再比如，你在他（她）的生日或者结婚纪念日的时候买给他（礼物），而他（她）却马大哈地忘了你的生日和结婚纪念日。于是开始时是忍着，忍不住了就说两句，说两句不管用，终于争吵了起来。如果吵了一架之后，对方没有改变，你还需要忍着，如果对方改变了，那就是对方在忍着了。日子就是在这样的忍受暴发再忍受中一点一点的过去，慢慢的，这些小小的起因会和着那些一次一次的争吵一起，变成割扯爱情的锯上的细小咬齿。一天一天，一日一日，当婚姻相对“无限”延伸的时候，爱情之根也相继被锯断。一旦，当爱情成为一种往事，我们看待对方的目光就更多了一些挑剔。而对这些挑剔，无一例外还是要忍下去。

难道只需要忍这些吗？

并非。我们还要忍受婚姻列车出轨。现代社会的诱惑很大，谁敢保证你对了一个人生活几十年，一点也不会厌倦，谁又敢保证你对一个使你目光一亮的异性不会心生好感。如果让一个个体和世界和其他的个体都有一些过往，你就会发现，这个个体会遇到若干会使他（她）动心、生爱的异性个体。在一个我们随时可能遇到任何一个他（她）的世界上，谁敢保证你选择和你共渡一生的人就是你最合适，也是最爱的人呢。如果遇到比你现在的他（她）更让你动心的人呢？遭遇一场婚外情，是既让人脸红心跳，又让人缄默沉重的一个话题。这又要从两个方面来说。婚姻里的男人和女人。处在婚姻里的女人，如果遭遇了一段婚外恋情，她更多的意图是想将这段情保持在精神状态，让意外的一场爱情滋润她已经渐渐干涸的精神世界。而一个婚姻里的男人，如果遭遇了一段婚外恋情，那么他则目的性极强的涉及根本。相对而言，大多数已婚女性的道德底线的设置要比大多数已婚男性的道德底线的设置高得多，反而言之，大多数男性的生活要比大多数女性轻松的多。有了外遇，离婚吗。离婚是困难的，其方方面面的原因，是不用我来一一赘述的。忍了。离开婚姻的人开始回归。忍了。看着回归婚姻的人，另一方在这样做。一场大火过后的断壁残垣也无非就是一场婚外情之后回归到原来婚姻里的人的内心深处的写照。面对灾难，面对荒凉，不管是过错方还是无过错方，每一个人，都需要忍，不忍，日子就没有办法过下去，不忍，婚姻就得解体。回归，然后就缩里自己的身体，在白眼，冷淡，争吵，忍耐中继续婚姻的日子。

那么这样的婚姻，有何质量而言！

有人说，不要谈质量，日子能过去就已经不错了。

是的，我们是一个重表象而不重质量的民族。这种优良的传统已经维持了几百年几千年几万年几万光年。这导致男人喜欢用闭嘴来对待一切，导致女人喜欢长舌，喜欢把别人的悲剧拿来放在嘴里咀嚼。我们每个人知道我们自己的伤痛在哪里，就不喜欢看到别人的快乐，我们希望别给和我们一样的痛苦，当然，比我们更痛苦就太好了。我们可以从别人的悲剧里汲取营养，汲取继续现在惨淡生活的力量。

忍字就谈到这里，继续婚姻这个话题的其它方面。

曾经就想过，如果我们能像西方那样生活有多好，婚姻是自由的。行为是放开的。

不久之前看到一篇文章。写的是西方的离婚。说这对夫妻都是很有教养，彼此都有情人，但是仍旧是迟迟离不了婚。为什么，因为财产。他们在一分钱一分钱的争夺着。谁也不肯退后半步。他们也是在无爱的婚姻里继续着婚姻的人，虽然没有了婚姻的实质，但是婚姻这个空壳还在继续。据说，这是西方婚姻上常见的一幕。原来，西方的自由婚姻也并非我们的想像。

那么就是说，维持东方婚姻架子的是忍。

而维持西方婚姻这个壳子的，是金钱。

不同的时间，不同的教育，不同的习惯，不同的背景，不同的人文地貌等等等等，会给我们对某一事情的需求带来不同的理由，也许是忍，也许是金钱，也许是爱情，也许是其它什么，但是都一样，它仅仅是一个理由，我们都无法高看谁一等。

所以，对于婚姻之存续，我们已经生出一些无奈来。其实，婚姻的本质已经让我们失望了。

有一个作家半戏言半真诚的说：婚姻证书应该改为合同书，签订的时间应该是孩子存在，有效期为十八年，为孩子独立。有效期之后，夫妻双方可散可聚，去留自便。可是我想，更深一步。

好，现在让我们回头来看。

早在人类发展的最初期，应该是不存在婚姻这个制度的。婚姻是随着社会的不断发展而出现的，其间，也经历了一定的变化，但婚姻其社会个体单元的固定性没有改变。婚姻的存在，对社会的稳定，人类的繁衍，世界的发展做出了极大的积极的贡献。婚姻的存在，对于世界发展到今天，绝对功不可没。

在政治经济学里，我们都学过，生产关系和生产力是一对互相促进而又在不断变化的两个单元，生产关系可以加速生产力的发展，而生产力的提高会淘汰旧的生产关系而促进新的生产关系的出现。

那么，婚姻的关系就应该是永远存在的关系吗？

如果婚姻存在的状态，在某种程度和意义上，已经成为现代人的生命之痛，它已经成为肘制心灵，伤害心灵的一种最彻底的方式。那么，婚姻这种形态，还有没有存在的必要。

我们听很多没有离成婚或者离成婚的男女经常谈到孩子。没有离婚的人说：如果不是为了孩子。离了婚的男女说：他（她）应该为了孩子……

如果本身并没有婚姻。

如果本身并没有婚姻，男女的离合，也就对孩子生产不了根本的影响，也就没有了孩子的伤害。孩子以父系或者母系跟在某一方身边。这叫天经地义。没有孩子再会这此伤害心灵。

再说财产。既然知道这本身就不是稳定的关系，那当然不存在太多的共同财产。也就不存在分开时财产分割的困难性。

如果没有了婚姻，我们是不是活得自由一些。是不是在社会允许的范围之内，我们多了一些轻松？

没有婚姻。

我个人认为，这一天早晚是要到来的。即使我们这一代人，甚至更多代，是遇不到的。

你说这像我国某少数民族的走婚。你说是社会本质上的倒退。不错，确实像走婚。但是，我否认这是本质上的倒退。社会是以弹簧线性上升的，也就是说转着圈上升。我们在每一个时期，都会经历曾经经历的一个点。但是本质已经不同。因为我们上升了一个层次，已经将其，升级了。