余十八而有斋名红禅室者也，僻居独处，未能以广见闻，而不知龚定庵先生尝著有《红禅室词》，其以红禅室名也。虽有是而先生并不大加著录，余亦未知其始以是为名而何意，甲申岁冬，尹君祚鹏始为拈出定庵《题红禅室诗尾》诗云：“惝恍聪明未易才，仙缘佛果自疑猜。须知一点通灵福，岂食人间烟火来”、“毕竟恩轻与怨轻？自家脉脉未分明。若论两字红禅意，红是他生禅此生”、“不是无端恩怨深，直将阅历写成吟。可能十万珍珠字，买尽千秋儿女心。”乃知苦心琢磨者，却早为前贤所用，虽不无怃然，然亦未尝不喜能于定庵有此暗合也。尹君亦谓：“此是暗合，可仍之而无碍。”况定庵所谓红禅之意，大抵以他生为误，故今生以禅补之，是禅之意蕴重于红也。若余命名之思，则以红为红尘世俗，是入世法，以禅为超逸自在之境界，是出世法，两者合美以一之，二者仍以红尘世俗之意蕴为最第一之义也，以合乎拙说“神味”一旨之“无我之上之有我之境”之义，亦即“我中有你，你中有我”之境界，自不能不以“无我之上之有我”为主也！

自余居红禅室，至今亦且十数年矣。虽然，年将而立而居无定所，漂泊而无立锥之地，故红禅室其实为空中楼阁耳！唯此之故，身之所在，即室之所在，某之一人一笔，即红禅室之全部。即后日能定其所，而是义不置也。

龚定庵先生，其诗向以瑰丽奇谲、雄肆深情称，为余所极仰者，今先生已古而我仍先生之斋名，虽意思有异，而精神无二，先生亦可以宽其心矣！苟地下而有灵，而能知之，则亦必谓：“得其人哉！得其人哉！”

先生其安矣！

丙戌秋闰七月廿四日胶东于思源记于红禅室

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