我所在的论坛里面，展开了一场支持儒家思想与反对儒家思想的辩论，有位对方辩友说到“纵观历史，在儒教思想的指导之下，中华文明并非始终走在世界的前沿”，以下是我就此论点及其它言论进行的辩论。

　　中华文明并非始终走在世界的前沿。
　　纵观历史，文化最为繁荣的时代为春秋战国；军事最为强盛的时代为汉、元；政治最为强盛的时代为唐。宋之后，无论从政治、军事、科学、文化上，我们走的是一溜下坡，我认为这一溜下坡路走的如此顺畅，得归功于汉武帝和董仲舒。让我们看一下，春秋战国时代，我们还没有以老董为代表的儒教一只独秀的状态。汉，最为强盛期也非为儒教天下，有一个例外，元，虽然是儒教一统天下之后的事情，请不要忘记，元从根本意义上讲是外族的入侵，游牧民族在最初时代，并不受儒家思想的影响，而其接受儒教思想的最初，是在自己游牧文化的基础上有选择性的接受。另一个游牧民族而来的大清，在两百年的经历中，我们不难发现儒家思想带来的下降，这是历史的必然，下面我会谈到。再来看大唐，首先大唐李氏出身鲜卑族，其本民族的牧民之风本身就是对儒教刻板守旧的一大冲击。而大唐盛景的涵义在于儒教文化的一定程度崩溃，女子的性感装束，女子可以休夫，女子的马术，马球等体育项目的参与，这个时期的儒教对于中国的影响，是有所变化的，而且照此发展的话，儒即使继续存在下去，也会在某种意义上有一定的改变。可惜到了大宋。
到了宋，因为将唐的灭亡归为女子的解放，因而，宋朝更加将儒教的“礼仪”概念硬化和强化，整整一个大宋，大从何处谈起，是理学思想的强大！这种强大，压制了一切，从此，中国几乎再也没有出现可以为之称赞的东西。
　　雨果说中国是一个试管婴儿的机器。很多的发明最早起源于中国。为什么却没有像在西方那样蓬勃发展呢？不能不说，董仲舒的儒教思想，以及其在宋朝的无限极化将我们中国的天才的文明扼杀在了儿童时代。不错，我们有四大发明，有几个是在汉朝、尤其是在宋朝之后的？即使是在汉之后的一些灿烂，那也不过是天才的文明被扼杀之后的，那尸体上的余温。而且，现在这些让我们为之骄傲的东西，在那时是什么样的地位？而这些发明，又有几个是我们那些经书满腹的学者们干的？
　　儒教的思想完全不好吗？并不是，当他做为一种学科与其它学科并存的时候，就如春秋战国时代，他确实存在着其积极和鲜活的意义。这就像吃我们吃饭，我们可以吃面食，也可以吃米饭，就是面食，也可以弄出多种多样的形式，这些都有其自有的营养，我们都吃，就可以平衡身体里面各种原素，可以如果只让你吃馒头，顿顿都是，每餐皆是白菜，就算你可以接受，喜欢吃，身体受得了吗？当儒教思想不止是压倒，而且还要在其它的学科上踏只脚，使之永世不得翻身之后，儒教思想也就死了。汉之前，我们的文化是多彩的。百家争鸣，各种学科都有逐步兴起的趋势，可是汉之后，所有的中国人，都将各种文化看作低等、劣等。万般皆下品，唯有读书高。读书高吗？真的比作农高出多少？现在我们看不起农民，是不是就是这句话的余孽？而且，尤其当这读书，唯约束在儒教的系统学科里面。唯有儒教是高的，唯有学习这些八股才是对的。那么，数学、化学、物理、工程学、自然科学，这些学科怎么可能抬头，萌芽！把中国人全部的聪明才智完全牢牢的琐死在“半部论语”里，是怎么样一种僵化，是怎么样一种谋杀？这是对全中国甚至是对未来全中国人的思想的强奸！想想看，如果不是儒教大行其道，一支独秀，唯我独尊，那么，我们有多少科学会蓬勃发展。也许发现万有引力的根本不会是牛顿，也许进化论的发现者是文达尔（这会是一个姓文的中国人），也许世界心理学之父也不会弗洛伊德......也许有更多的也许，但是所有的也许都已经被一句唯有“儒学”高而一举拿下，再也不可能发生！
　　好一个半部论语治天下。天下由谁治之？皇上，半部论语就是为了这个人而服务，将大家的思想，将万万人的思想统一到里面，皇上他老人家当然好管理了，当然乐开花了。而论语真的治吗？治了多少？开国，马上得天下，谁敢说全是论语的功劳？治国，治平常之世，那些饱学鸿儒们有几个做出了贡献？乱世，那些卖国的，有多少是学士们？之所以能以论语而治，是因为皇帝们坐位之后发现，哈，大家的思想被约束住了，都听我的，这太方便了，棒，一级棒，强顶呀，顶在第一页，永远不能掉下去！“现在我是皇帝，你们，都要听话！”
　　学了八股为了考试，得了第，登了科，又有几个用八股文章真的来管理天下的？治黄河八股文章管用吗？治旱灾八股文章管用吗？灾民饥民成盗成匪，八股文章管用吗？当然，最后一条有时候，儒家的思想还真管点用，皇帝是阿爷，闹几天还要听老头子的话，要不然宋江怎么就招了安呢？儒家的思想是禁锢人思想的极好牢笼，王土、王臣，其实，何止土地是皇上的，人是皇上的臣子，就连脑袋里　的思想，它也是应该完全属于皇上的，皇上让它们存在，它们就存在，皇上需要他们是什么形式，他们就是什么形式。可悲。当一个国家的知识层都已被完全禁锢，这个国家还有什么生机和希望可言？
　　再有，儒教思想圣位的确立，形成了一个极为可笑的怪圈，几千年来，我们的前人们，就在不断研究这几千字（应该是这个数吧）的东西，前赴后继，乐此不疲。既然论语已经成圣，我们怎么能超圣呢。我们就学习好了，先圣已经把世界看透了，我们只要学习，不断的学习每一个字，包括每一笔画就好了（为什么中国这么多书法家，而国外没有呢），一切都在文字上下功夫，至于道理，至于世界，我们不用再去探索，不我们不再去发现，因为我们已经是全知的了！好，就此，就在汉此，我们止步不前。停住了。
　　完全停住了？也不是，研究勾心斗角，倒真是研究的淋漓尽致。
　　其实说到文字，我们的文字又研究出来什么？我们有莎士比亚吗？我们有亚里士多德吗？我们有塞万提斯吗？我们有托尔斯泰吗？我们有卢梭吗.......是的，我们有李白，我们有杜甫，可是，告诉我，我们的诗作有多少流传于世界，有多少美国人，有多少英国人，有多少法国人像我们现在，读雪莱，背拜伦，看浮士德，唐璜一样来学习李白，白居易，背茅屋为秋风所破歌？不错，我们也有曹雪芹，也有吴承恩，但是不可否认的是，这和西风渐近有一定的影响，而且，真的能和世界各大名师相提并论的，有几个？！。即使不来相提，不去并论，把这些人都翻出来，只要动笔写过的，就拿来凑数用，列齐了数一下，这些人也是少得可怜。也不错，孔子，老子等大家的作品被各国翻译，并且可以说是流行开了，但是，孔子的思想，和已经被董仲舒先生僵化的儒教教义并不能完全相提并论。有时候我可以过份偏激的说一句，老董干的事情，是取老子老人家的糟粕，舍其精华。
　　而我们的称之为伟大的诗词，我想，正是因为儒教统一的压迫下唯一的发泄口，才使得诗词得以如此多彩多姿，如果将诗词之美，归功于儒，我认为倒非不可。
　　所以说，自汉之后，中国就是在一路下坡，之所以没有能完全败落下来，第一是因为中国人确实太聪明了，其实，中国人。应该是世界上最聪明的民族，而我们现在得到的称呼是什么，最勤劳的民族！我们的聪明都用来在儒的压迫之下勉力撑起自己的延续了，在儒教思想固定的意识形态里面使用各种方式不让自己疯掉。第二，因为儒教是完全的家长制体系。我们的民族感，由儒教转化成为一种家族感。这种家族感，让我们更自私，而因这自私的克守里，看起来像是一种崇高的无私行为。请问：我们谁有像爱自己一样爱过自己的国旗？
    固守儒家思想是制约中国发展的最大禁锢!
　　说了这么多，有点失态，最后说一句，儒教要全盘否定吗？不能！第一，我们现在领会的，是孔子的原本思想，而非董仲舒的。第二，它现在只做为某种学科与其它学科并存，已经失去了压迫人思想的能力。至少人的思想已经在逐步解放之中。第三。我们几千年来，舍弃了一切，舍弃了自然科学，舍弃了所有的所有，只苦苦留守一个儒教，如果全盘否认，请问，中国几千年来，还有什么？

　　儒教的好处，不想谈。几好遮不得百丑。
　　一家之言，欢迎大家批评！