刘梦芙《登采石矶翠螺峰瞻太白塑像浩然作歌》云：

高原万里长江来，巨龙奔啸涛如雷。泻落天门阻牛渚，横空绝壁何崔嵬！翠螺山色东南美，绰约烟鬟映江水。人道峰头葬谪仙，白云高卧呼不起。我来江上乘扁舟，放怀偶作名山游。百丈危崖独登眺，水天一色空吟眸。蛾眉亭畔长松碧，巍然巨像凌霄立。广袖迎风势若飞，举杯欲向青天掷。轩昂气概浑如生，摹公千载垂仪型。啸傲乾坤泣神鬼，酒酣喝月月倒行。悠悠往事思天宝，长安初奉君王诏。彩笔挥成白雪章，沉香亭北清歌袅。公侯眼底皆无人，珠玑咳唾怀经纶。何期狐鼠在君侧，如天大道多荆榛！鲲鹏未展摩云翮，还山却道承恩泽。散尽黄金剑影孤，秋风仍作飘蓬客。锦袍江上垂鱼竿，歌哭人间行路难。骑鲸一去不复返，明月沧波生莫寒。星河飘渺瑶池远，光芒万丈留诗卷。高名只许少陵齐，大音寥落徒悲叹。拜公遗像哦公诗，灵祠长峙江之湄。异代萧条一洒泪，公今逝矣来者谁？神州桑海惊千变，舆图换稿开新面。劫火曾哀宝玉焚，融冰倍惜春光暖。吟旌重树气同求，艰难重任承前修。扫除芜秽挽哀绝，试看光焰腾吴钩。君不见迩来禹域欧风靡，金钱一拜灵魂死。纳贿何多贪墨徒，蔽日还愁阿谀吏。又不见商潮卷地文场蹙，群儒下海争相逐。妖娆歌女满银屏，郑声销尽英雄骨。风骚断代真奇辱，青年竞作“追星族”。弈叶精华弃若遗，诗魂应在苍天哭！浩浩长江东复东，翠螺峰上斜阳红。江山有情生我辈，挥戈返日呼群雄。风雷待辟新世纪，飞腾华夏云中龙。文明伟业迈唐宋，诗坛首应标奇功。仙灵来归跨黄鹤，掀髯一笑吟天风，掀髯一笑兮吟天风！

此诗为歌行七古之作，所以发其浩瀚意气之思者也。然通观全诗，唯结处一语而有发挥之意，而又实为全诗之败笔，盖辞意而复，虽有悠然之余韵，而仅增一字，却不足以尽其意态也！诗中之句亦多无奇，“高原万里长江来”，比之李太白“君不见黄河之水天上来”之气势为飞动，实不可同日而语也！此是但写景而欲宏大者，然开篇即无恍惚浩瀚之意气充盈于中，则宜有此似浑实滞之句也。又如“泻落天门阻牛渚”，有壮郁而无雄奇恢丽，是滞之尤滞者也。夫太白之诗以豪放之意气发之于中而见之于外，而有豪放洒落之姿态，刘氏何人而无豪放之精神，又安得此种豪放之内在之气也！故无豪放之精神而欲追踪李杜，是得其皮毛之所在也。刘氏《韩山答问》既不许豪放婉约之分而不知豪放之真精神，又乌足以至于豪放之境界也！其所谓浩然作歌者，亦不过书生气之表现而已，故其思想精神实落后于此时代此世俗之现实世界，而有“又不见商潮卷地文场蹙，群儒下海争相逐。妖娆歌女满银屏，郑声销尽英雄骨。风骚断代真奇辱，青年竞作‘追星族’”之叹，不知太白若无资本之优渥及文士风流之姿态，又何足以风流千古邪？必使文人为穷而又穷以咀嚼文学为事而心安，是文人穷酸习气之所在也！此之不流于俗而取其真精神也，故反落更俗之境界而不自知，而有“江山有情生我辈，挥戈返日呼群雄”自以为是之姿态也，而有“风雷待辟新世纪，飞腾华夏云中龙”之俗句也——视太白淋漓尽致之歌行之篇什中有若是者否？而有“文明伟业迈唐宋，诗坛首应标奇功”之自我陶醉也！诗中之意不过敷衍太白故事情韵而无多新意，而滞郁之意态又不足以传太白之神韵也，遑论其神味者矣！陶醉于是，沉迷于是，而诗将真亡也矣！以之为自我之留恋则可而有少美，以之为文学之最高境界之事以有所超越于古人，则不可也。唯此意也，而我有是言也！

              2006、6、7记于济南之红禅室