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尽管社会主义“荣辱观”中提出了“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”但人们总不能扭转祖辈相传的老习惯！
不论在乡村、城市，“神婆子”仍是受一部分人的尊敬。他们认为“神婆”是神仙看中的人 ，神仙整天跟随她们，两者间有密切的关系，有特殊交情。“神婆”们有什么事有求必应，毫无难事。所以很多人便把“神婆”请进家热情款待，希望他能为自己和家人求福，驱病赶鬼，免灾避邪。 “神婆”真那么神通吗？老家有位远近闻名的“神婆”。她是一次突然赤着身子窜了出去，在街上走了一圈回来，便宣称自己有了神。之后便逐渐被人们所认识，并传承开来，从此他便成了“神婆”。天天被人们请去“驱邪避凶”“祈祷神明”！可不几年便成了瘫痪，这时的她已坐立艰难，拉尿不觉，生活都难以自理。臊气难闻的怪味扑鼻而来，简直无法闻。而愚蠢的人们却还是依旧忠信着她。自驾车请、顾车拉、推车推……从不敢慢待。请去后便把她安放在神像台前用背子倚着，让他在那唔哩哇啦一阵与“神”对话后，便再听他噼哩啪啦的教训一顿：“什么包袱发错了，袍子太少了，泰山奶奶身边的童子，童女……”说完后，东西钱财都到了手，她便又要“起轿回府”了。这不由得让人暗自发笑，赤着身子往外跑分明是神经病，还有这种不知羞耻的神吗？就是有也是“臊气神”，不然怎么又会散发臊气味呢？唉，真是泥菩萨过河——自身难保，还去替别人祈祷消灾，真是荒唐，难怪他的神也太没本事了吧！ 还有一位巫师，也被很多人认为是神通广大，每次给别人办完事，收到的礼也不少。这一次又把收到的礼去送给大女儿，晚上回家时怪事发生了：各路神仙今晚提前二小时睡觉，忘了陪伴出门的巫师，巫师一人行路，不小心进井里喝水去了，由于肚量太小水又多，几阵挣扎后便没了声音，待到明日发现后，他已奄奄一息，这一去再也没回来。可能是神仙们庞爱他，把他提到身边去享清福了吧！但这下可苦了他的妻子和不懂事的儿子。 不止这些，“神婆”、巫师们的经历都各有特色。有一家人丈夫病的很重，花了很多钱没医好，她想起“神婆”有能力。便一次请了两位，一位“神婆”、一位“巫师”。饭菜、酒、纸、香都备好了,两位开始求神仙.“神婆”神气的说“我是泰山奶奶”巫师一听：口气不小啊，灵机一动“我是泰山老爷”，“神婆”一听：什么意思，想沾便宜啊。接着两位神仙打了起来，家主被搞的昏头转向，神仙还打架啊？假如我要烧一刀纸，挂一个袍，发一个包袱，神仙们不够分的，岂不打成一窝猪？神仙们是不是天天都血头血脸的？怪不得有时求了神婆时病还不好，原来路上有抢劫的，神仙们收不到啊，或者有时收到了又被小偷盗去了。 还有一神婆死去活来折腾了四次，也许是神仙想提她，小鬼们就想拉住她，有拽的、有拉的，她在中间像锯条似的，来回锯了四次才有了个着落。不几年怪事又出现了，二儿女一次喝酒后，突然一阵阵哈哈大笑，家人吓坏了问她怎么了，她说是母亲附在她身上，并让丈夫给下跪磕头，丈夫不从，她从屋里追到院子里，从院子里又赶到屋里，她丈夫请求恕了他，并给她倒水，她就是不从，最后丈夫毫无办法的磕了三个头才好了，这样不几天，她抱着母亲的牌位四处给人烧纸烧香，并说母亲死了，她的牌位还能显灵。 通过这几位神婆、巫师已告诉我们：他们若真像人所想像的那样神，会有如此的遭遇吗？真能替人消灾，自己还有灾不能消吗？还有欺压人的神吗？既是真能显灵，为什么还会死呢？死了人还有死了神的吗？ 也许会有人作证说“我请的神婆真的很灵，病果真好了”。你肯定听说过“破财免灾”吧，什么意思？破了财就会免灾，像这些神婆每到一家，必大鱼大肉伺候，临走还要带钱，如若灾小，这些东西加上所收的钱财一折腾便遮掩了，所以病自然好了。但只是一部分人，可再看神婆子一个摊好事的也没有，不是生病，就是遭遇不幸，还有的儿女痴呆，也有没后代的。为什么？俗话说“拿人钱财替人消灾”别人的财她收了，灾也要归她，她要替人消灾。但这病不是她求好的，若能求好了病，为什么自己的病却不求求让它好呢？并非不求，而是求也不会好，因为苍天公道，他必按各人所行的报应各人，谁也不能逃脱善恶的报应。 神确实是有的，但不要迷信假神，不要信虚幻的神，要真信真神。他并不像人一样索贿受礼，他只要人的一颗善心，只要肯做善良人，他绝对保佑。因为善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，立即施报，这就是神的永能和神性！ |
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一直觉得我老家够文明的，可此风很是盛行哈 奇怪了N次了！ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志  |
