永远的个性

   三江雪

个性是一事物区别于他事物的本质特点，立足的根本。不仅生物，任何物质都有个性，并对自己的个性保持顽强的记忆。丧失了个性，就消灭了自己。

例如鸽子，无论把它流放多远，当它在天空优美地盘旋之后，就朝着故乡的方向飞去。鸽子的个性是永远眷恋故乡，克服重重困难，回归故乡的怀抱。中国特有的珍稀物种中华鲟，虽然在东海、黄海以及浩淼的太平洋漫游，但是每到产卵前期就会踏上回溯的漫漫征程，历尽千辛万苦回游到长江上游（现在葛洲坝以下河段）产卵繁殖；永远不会忘记它们爱的巢穴。一片橡胶或弹簧，当给它的压力不超过保持记忆力的极限，无论怎样压缩，拉抻，变形，当取消压力，总能恢复到原有的形状。

任何物质都有个性，宇宙不存在没有个性的物质，不然一切事物必将混为一谈，世界没有色彩，形为单调的唯一，人类也就失去了生存的乐趣。我们一眼就能说出这是泥土，那是石头；这是羔羊，那是猛虎，而且决不混淆。因为它们之间特征太突出，个性太鲜明：泥土松散柔软，石头坚硬庞大；羔羊乖巧温顺，老虎凶残霸道。

任何物质都对其个性保持着顽强的记忆力，这种保持个性记忆是它们认识自己，回归自己，保全自己的关键所在，不然就会被同化或者沦丧。

不同物质对个性的记忆方式千差万别。有的虚伪、软弱，一有风吹草动就轻易地丢失了个性，但是它们有对个性的记忆极顽强的一面，能够恢复。有的刚直顽强，立场坚定，始终不渝地操守自己的个性，任何强大的压力都不变节易志，丧失本心；一旦丧失，就失去了记忆，完全被毁灭。

最容易丧失个性记忆的莫过于水。水真正的柔弱无骨，没有一点血性，想要把它变成什么形状，它就温顺、乖巧，毫无反抗地变形，是方是点是圆，三岁孩童都能随心所欲地打造出他们心中的图案。

但是“水能载舟也能覆舟”，因此不能小看了水，不能对水恣意虐待与奴役，在某些情况下，水的个性记忆也有极顽强的一面。“抽刀斩水水更流”，水永远蔑视，永不屈服于大刀斧头的胁迫。当我们对水怒目相向，用快刀宝剑把它拦腰斩断，笑眯眯地抽回宝刀时，它仍然完好如初，不留下半点血迹和疤痕。如果你用刀锋在胳膊上试试，那殷红的汩汩外冒的血花，不会寻着原来的路途回归你的血管，外流的血液丧失了对于血管的记忆。水保持个性记忆的方式是拉山头，耍人多势众，所到之处，不仅吃人，而且震天地，撼山岳，席卷一切，无往不胜。98那年长江暴发的特大洪水，只有任其所向披靡地摧毁；谁也无法改变它凶狠霸道恣意毁灭的个性，强迫它失去原有的个性记忆力。

越稚嫩越弱小的物质对保持个性记忆力越差，也越容易被改变个性，塑造出新的个性。基于此，不仅地球，整个宇宙总是以大欺小，以强凌弱：小星球总是摆脱不了大星球强大的引力：地球跟着太阳走，月亮绕着地球转。个性的塑造从小抓起，从嫩苗幼苗抓起，深得其精髓。因为它们的抵抗能力实在太弱，对个性的记忆力实在太差，稍微用力就改变了它们原有个性，塑造出新的个性。赵高牵着一头驴子对秦二世和臣子说，记住，这是马。于是群臣们就丧失了对于驴子的记忆力，看到驴子就是马了。

“循循善诱”，这种力量温柔，绵里藏针，就像抽鸦片吸白粉，久而久之，成了瘾，产生了对新物质的依赖，铸成了新的个性。当某事物对新的个性保持着恒定的记忆时，或教育或毁灭也就大功告成。

最可悲的莫过于到邯郸学走路的那个青年，他学邯郸人走路的优美姿态不成，反而忘了走路的原有姿势，爬着回家。他的悲剧不在于丢掉自己的走路个性而学邯郸人的走路姿势，而在于他不仅丧失自己走路的原有个性又未学到新的走路姿势，捡回来了个做梦都不曾想到的：爬着走路的姿势。爬着走路虽然也是一种走路姿态，但毕竟不是他想要得到的走路姿态。再美好的东西，只要你不想要，如果强加于你，也会感到厌恶和憎恨。这就是那个燕国青年的悲剧所在。

最容易使原有物质丧失个性的是染缸。一块白布一旦丢进染缸，就漂洗不出原有的洁白，永远丧失了原有个性。染缸的个性就是污染，谁去接近它就要污染谁，失去污染就不是染缸，也就不能叫做染缸了。染缸本无所谓好坏，被污染的是因为自己有被污染的个性。要么远离染缸，要么百毒不浸，出淤泥而不染。免疫能力低下的物质千万别接近污秽的染缸。当然如果是具有强烈的排它性物质又当别论。例如坚硬的花岗石，光彩夺目的黄金白玉，即使丢进染缸浸泡三五个月，洗涤后仍然金灿灿的华光四射。

个性越鲜明越刚直的物质对个性的记忆越差。这种物质百分之百的忠良死节之士，始终不渝的个性守卫者和捍卫者，而不是丧失个性之后又靠记忆力恢复。齿轮、螺丝钉、花岗石以及钢筋混凝土便是这种承载大苦大难的种族。无论把他们放在什么位置，他们总是承载着巨大的压力，不屈不挠地坚守着自己的个性；宁愿被毁灭，也不会有半点的退让、变形与弯曲，“宁为玉碎，不愿瓦全”操守自己的英雄本色！

就像薰莸同器，忠奸同朝，“刻画无盐，唐突西施”美丑要在同一画布上淋漓渲染，橡胶、弹簧同钢筋、螺丝钉的个性映衬得实在太鲜明。橡胶、弹簧没有半点准则，血性与骨气，在丧失和恢复个性之间摇摆。只要稍微用力，就磕头如捣蒜地失丢失原则；但是它们对个性记忆也很强烈，虽然时时沦丧，但是总能靠记忆力找回来。屈膝变节就是它们的个性本色，也正因为它们随时都在丧失本心，改变原则，才派上用场，扮演着不可或缺的角色。

正是它们的机巧、灵活与善变，在强大压力下得以生存和保全。假如凭着它们的意志与品质，弱不禁风的血肉之躯，要求它们同钢铁那样承载强大的重量，同外部压力血腥地对抗，破坏的不仅是对于原有个性的记忆力，恐怕连骨头也将被碾成齑粉。也许弹簧、橡胶的个性不失为一种机智、灵活的生存哲学。

像弹簧、橡胶这种奴性十足的软性材料，虽然用途极广，哪怕最肮脏的角落都有它们的足迹，但是它们只配充当一些减震、复位与维持平衡的角色，栋梁之才与刀山火海恐怕永远轮不到它们。只有花岗石、螺丝钉、钢筋混凝土等坚毅刚直，铁骨铮铮的材料才配担任如此大任，例如高楼大厦、水库、桥梁等建筑就是它们的使命。如果用弹簧、橡胶、木棍子打造，肯定是豆腐渣工程；它们只能充当配角，占据无关痛痒的位置，缺少了它们大厦不会坍塌，反而更显得干练和铁骨雄风。但是如果在关键位置上哪怕抽掉一条钢筋一块砖石，大厦就岌岌可危。这些材料坚毅果敢，视死如归地承载着使命，不退缩，不贪生怕死地随意改变个性。它们是只有一个心眼的傻瓜。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，宁愿承受不住时一声大吼，金玉俱焚的坍塌毁灭，也不苟且偷生，落得千古罪名。

坚毅刚直的物质虽是栋梁之材，但是刚而易折，它们总是显得那样脆弱，随时有可能虎门喋血或惨遭屠戮。因为它们心眼实在太傻，不知灵活机变，只知道义无反顾地勇往直前。当然也只有这些宁为玉碎不愿瓦全的“傻瓜”才配作栋梁之材。那些软体动物却不是这样，它们灵活多变，投机钻营，退缩自如，随时变换着嘴脸，损大局而谋个人小利，又随时准备着反戈一击。它们总是以胜利者的姿态招摇过市。

当然由于橡胶、弹簧、木棍子不能占据重要位置，而且随时都可以觉察，更换。但是百年大计的桥梁万丈高楼等建筑材料一旦成了空心萝卜，那就不得了，就是灭顶之灾。在使用这些刚而易折的材料之前，必须经过严加考证，重压的测试，防患于未然。这些材料一旦用上，第一难以觉察，第二即使有所觉察也难于更换，例如一座桥礅的铜垫子出了毛病，怎么换呢？整座大桥只有倒地的结局。用材老板千万要费心思量，对于假冒伪劣要明察秋毫，一眼观尽。

有些软性材料虽作不得大型建筑，栋梁之材，然而它们狡猾易变，善于伪装，采取种种手段骗取信任，担任起成事不足败事有余的重要角色；不然哪有那么多桥梁、高楼大厦轰然倒塌的豆腐渣工程？用才者们不能不随时擦亮眼睛，不要被买椟还珠似的外包装骗取信任，或因一丁点小利蒙蔽心志而损大局。

当然有些用材老板本身就是软性材料，志趣一致，习性相投，自然就要惺惺相惜，把那些软性材料派上大用场，那才是整个建筑物的悲哀。火车行驶在危桥上，老百姓居住在危房里，不免要忐忑不安，提心吊胆了。

(对于江雪的疾病，从但愿正是黎明前的黑暗，而不是北极没有尽头的长冬。望朋友给予江雪支持和鼓励，冲出病魔封锁的黎明前的黑暗，见到早晨温煦的阳光。)