我喜欢旅游，但不喜欢自己掏钱。因为自己的钱太少，养家糊口尚不足，哪有闲钱游山逛水？我去了三次南京，因为我的儿子在那里当兵，我很想他。

很多人都非常珍视自己母亲的爱，也由于母爱的炽烈，赤裸裸的坦露，光芒万丈地掩盖了父爱，使原本就深沉、凝重、不会张扬的父爱更深深地隐藏在父子的心底。可父亲对儿子的亲爱就如同酿造的老酒，年代越久越醇香。做父亲的可为子女舍得一切，供子女读书可倾家荡产，虽然明明知道自己的孩子在外面挥霍着自己用血汗换来的钱。为儿女的婚事可竭尽家财，虽然明明知道自己的孩子为了自己的私欲计算着父母。“只要你过得比我好”，这就是做父亲的真实的写照。

因为南京有儿子，南京在我心中就有了牵挂，甚至爱屋及乌，也就想起了南京的诸般好处来了，不知不觉地渐渐滋生了去南京看看的念头来。后来，就有了三下江南的经历。

从我居住的地方到南京，从小比例的地图上看很近很近，按我爱人的说法，也就是从鸡头到鸡嗉子那么远。那时火车还没有提速，我坐了两天两夜的火车才到了我儿子当兵的城市——南京。

八月的南京，正是暑热最盛。我们到达时间正是下午，南京给我的第一感觉就是——热。从车站到中央门附近的小旅店的一路上，我的脚步沉甸甸的像灌了铅。心里老在嘀咕：这南京不是依山傍水的吗？应该清凉才对呀？它咋就像个火炉似的？

在路旁的一家公用电话亭，我和儿子通了电话，儿子说他明天请假陪我玩几天。想着明天就会见到半年多没见的儿子，一路的劳累散去了许多，漫天的暑热也不像刚刚那样逼人了。

南京的小旅店就和北方的一样，价廉条件也差。四人房，四张光板床上铺着薄薄的凉席，没有北方蒲草床垫的暄暖，北方的旅店哪怕是酷暑，也是备着棉褥、棉被，这里的床上只有一条浆洗得没了毛的毛巾被，倒是叠得方方正正的放在床的一头，被枕头压得扁扁的。

夜降临了，吸收了一天阳光和热量的南京城此时倾情奉献了它的全部热情，马路、高楼、裸石都在散发着热。没有阳光烘烤的空气，潮潮的热。男人们不管胖瘦高矮，都像健美选手一样，光着膀子，只穿着一件短裤，脊梁上还是潺潺地流淌着汗水，在女人身旁走来走去。女人们则像在发骚，松松垮垮的汗衫短袖时常会涌出一堆乳房，一手不停地扇着硕大的蒲扇，一手时不时撩起原本就薄得什么都遮不住的纱裙。尽管人们都尽量地裸露着，可看不出谁有什么非分之想，真是的，在那种稍稍动动就会汗流不止的环境下，谁还会有那份闲心呢？热，已经阉割了所有被它统治的男男女女们的性欲。

我在房间里，一个没有女人的地方，尽量地暴露着自己，还是热。屋中唯一的一台吊扇，安在屋顶的正中央，缓缓地转着，像一头老牛在推着沉重的水磨，那丝丝刚刚感觉到的风全洒在屋中央的水泥砖上，四张床安放在四个角落。半夜，我将凉席铺在风扇下，去追逐那几乎感受不到的风丝，勉强度过了来南京的第一个夜晚。我很感谢南京小旅店的那张薄薄的凉席。

旅店位于中央门商厦后的一个胡同里，这是来南京旅游最好的下榻处。向东几步就到玄武湖，再往东就到了紫金山；向南一直到莫愁湖，夫子庙，雨花台；向西是长江；向北则是幕府山。

第二天的一早，儿子就从南京郊外的句容驻地赶来。虽然爷俩仅仅几个月没有见到，在异地的相遇还是挺感动的。儿子黝黑的脸上洋溢着幸福的笑容，他怎么也没有想到父亲会在几千里外的东北来到南京看望自己。“大热天的，难受啊！”儿子很担心父亲的身体，当儿子知道父亲昨晚就睡在地上时，只说了这么一句。儿子告诉我们，八、九月份是南京最热的时候，而南京又是全国著名的四大火炉之一。

儿子领我们先去夫子庙。我是老师，到了南京这个六朝金粉的地方，理应先拜访这位教育的鼻祖，老师们的祖师爷。

夫子庙即孔庙，夫子庙是由孔庙、学宫、江南贡院组成的一个建筑组合。是中国教育史的一个见证，承载着明清以来凝重厚实的文化气息。

孔庙里除了一尊孔子的塑像能够令人知道这里是供奉万世师表的地方，只有一张古琴还沾点儒雅之气，别的，就看不出它的神圣来了。为了装点古雅，我在专门为游客设的座位上坐下来，作了一个抚琴的姿势。其实我根本就不懂古琴。

孔庙的北侧就是古代多少学子向往的江南贡院。据《南窗纪谈》所载：建康（南京）贡院始建于南宋孝宗乾道四年（1168年），起初为县府学考试场所，占地不大，应考人数亦不多，后经明、清两代的不断扩建，至清光绪年间，江南贡院已形成一座拥有考试号舍二万零六百四十四间，另有主考、监临、监试、巡察以及同考、提调执事等官员的官房千余间，再加上膳食、仓库、杂役、禁卫等用房，更有水池、花园、桥梁、通道、岗楼的用地，规模之大，占地之广，房舍之多，古往今来，世所罕见。明远楼位于贡院中间，原是用来监视应试士子的行为和院落内执役员工有无传递关节的设施。外墙嵌《金陵贡院遗迹碑》，记述了贡院的兴衰历史。我流连在贡院的门口，仿佛看到了古代的学子们荟萃考场，端坐号舍，凝神应试那一场场的“天下第一考”的壮观场面。

孔庙对面就是著名的秦淮河，秦淮河南岸那全长110米的石砖照壁，是全国的照壁之最。照壁雪白，倒映在碧绿的秦淮河水中，浑不知了是河水在照壁上流淌，还是照壁浸渍在水中。拾阶而下，就来到了秦淮河边，如果有雅兴，就可以乘坐等在那里的画船，游一游闻名遐迩的十里秦淮了。

古人知道秦淮河是因为这里的孔庙，这里的贡院，更有孔尚任《桃花扇》中秦淮八艳之一的李香君。秦淮河上“浆声灯影连十里，歌女花船戏浊波”、“画船萧鼓，昼夜不绝”和古典戏剧《桃花扇》里所描写的“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照蝉娟”的畸形繁华景象曾经深深地吸引着他们。今人知道秦淮河是因为有一个以夫子庙为中心，具有明清传统风格、时尚现代特点、庙市街景有机融合的文化、旅游、商业、服务等多功能为一体的秦淮风光带。我知道秦淮河，除了唐朝杜牧的那首秦淮河的千古绝唱——《泊秦淮》>诗：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”之外，还有朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》。现在，我置身于这“十里珠帘”的繁华中，体会着喧嚣中默默矗立的孔庙、贡院，更知道了我们的学校周边为什么会有那种畸形繁荣的原因了。

近中午了，太阳越来越毒，我们随便找了一家小饭馆吃午饭。一路上，我和儿子一边闲聊一边看风景。知道儿子最想吃的就是东北的红烧肉和南京的卤鸭，东北的红烧肉在南京决吃不到的，于是我就点了一只卤鸭。看到儿子吃得津津有味，我不知怎么竟感到很满足，很满足。

吃完午饭，我们就向莫愁湖走去。

莫愁湖公园虽然林木葱郁，湖水荡漾，厅堂楼台错落有致，但在形式上仍脱不了众多公园所共有的俗气。唯有郁金堂西那尊莫愁女像和湖心岛上的胜棋楼及它们的传说吸引了我。

传说莫愁是一位勤劳，善良，美丽，聪明的河南洛阳贫家女子。15岁那年，父亲病死，为葬父只好卖身。正巧，家住建康石城湖边的卢员外在洛阳，见莫愁美丽聪明，就买为儿媳。莫愁葬父后，挥泪辞母南下，不久，北方边塞受到敌军侵犯，丈夫应征戌边，谁料一别十载杳无音讯。纯朴的莫愁把心思寄托在帮助邻里扶危济难的善行之中，深受邻里称颂。但遭公公反对，莫愁不堪诬陷凌辱，投石城湖而死，以示反抗。后人怀念莫愁，便把石城湖改称莫愁湖。

胜棋楼的传说更是言之凿凿：相传明太祖朱元璋与大将徐达在此弈棋，棋至终盘，徐达站立起身，对皇帝说：“陛下，这局已成和棋。”朱元璋不愿和局，徐达躬身行礼说，“请陛下到这边来，细看臣的棋势。”朱元璋走过去一看，只见徐达的黑子在棋盘上摆成了“万岁”二字。朱元漳这才明白，自己根本不是徐达的对手，于是便把莫愁湖送给了徐达，此楼从此就叫“胜棋楼”。

最惬意的，当属从莫愁女身后下湖，直游湖心岛瞻仰胜棋楼的那段经历。几百米的水面，湖水碧绿，波光粼粼，莲花盛开，翠盖扶风，香气袭人，温温的湖水，将酷热驱赶得无影无踪。湖底是黑黑的淤泥，有些微臭。我在湖中游得兴致，竟一个猛子扎下去，潜游了几十米，顺便在湖底捞起了一枚盘子般大小的河蚌。上岸后，儿子说我潜水的那一刻他好担心，短短的几十秒竟然让他感觉好长好长。我兴犹未尽地拉着儿子的手，要教他游泳。他拗不过我，便将双脚抬起让我看。我看到了每只脚上布满了手指肚般大小的水泡，有的已经破裂流水了。

我心疼地抚摸着儿子的脚，埋怨他为什么不早点告诉我，他轻轻地说：“我不想扫你的兴。”

我说：“真是的，孩子就是孩子，就为了不想扫我的兴，受这么大的痛苦，值吗？”

“值！”儿子不假思索地脱口而出。

我看了看儿子，终于忍不住在儿子常见的紧绷绷的脸上绽开了他们鲜见的笑容。

儿子的脚生病了，不能再陪我游南京。我就撵他回了部队。

临走，儿子再三嘱咐我：“不要心疼钱，走不动就打车。”并从怀中掏出几百块钱给我，让我打零。我知道孩子一个月的津贴才几十块钱，平时极少向家中要钱，这几百元钱也许就是他当兵一年来的所有积蓄。我偷偷地从兜中掏出几百块钱，连同他的几百元一起强行突破了儿子的阻挠塞在他的兜里。

目送儿子登上回部队的公共汽车，我的眼睛湿润了。我明白，那不是悲伤，也不是喜悦，而是一种实实在在的亲情感动。

没有儿子陪伴的旅游有些索然无味，玄武湖的秀丽景色也没有提起我的精神。“环洲烟柳”的碧波拍岸，细柳依依，如烟似雾，就如北方的绿柳，成了过眼烟云；“樱洲花海”没有了樱花盈树，如火如荼的似锦繁华，只当了一片平庸的绿荫；“梁洲秋菊”虽然传统而壮观，可惜不合时宜；“翠州云树”倒不失为一个好去处：长堤卧波 ，绿带燎绕，苍松、翠柏、嫩柳、淡竹，浓淡相宜，漫步其中，幽静而凉爽，消暑祛溽，解了心中许多郁闷。“菱洲山岚”的钟山云霞，那“千云非一状”的神奇变幻和壮观的钟山背景终于令我有些心旷神怡了。拍了几张足可证明“到此一游”的照片，我和同伴就向心仪已久的钟山奔去。

早在中学读书的时候，学了毛泽东的一首七律：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”到南京到钟山就为了看看“虎踞龙盘”的气势，体会伟人心中的那种铺天盖地的豪气。

坐着汽车，七转八盘，我们来到了中山陵。

中山陵是中国近代伟大的政治家、民主革命先行者、中国国民党创始人孙中山先生的陵墓。

中山陵坐北朝南，占地面积约八公顷，陵墓入口处是一座高大的花岗石牌坊,牌坊上横书“博爱”两个镏金大字。据说是中山先生的手泽。

我虽然曾信仰过共产主义，却非常欣赏中山先生的“博爱”胸怀。

牌坊后就是长达375米、宽40米的墓道。墓道尽头是陵门，门额上是孙中山的手迹——“天下为公”。陵门顶敷设青色的琉璃瓦，青色象征苍天，青色琉璃瓦含天下为公之意。这也是为什么国民党党旗上为什么是青色作底的真正含义。

从牌坊开始上达祭堂，共有石阶392级，8个平台。全用苏州花岗石砌成。这是很艰难的一段路，很少有人一气能够攀登如此多的石阶，也许这就是设计者为了让来访的人们用自己的身体力行去领悟：“革命尚未成功，同志仍需努力”的真正含义。台阶最高处的平台有华表两座，向上是祭堂。

祭堂有三个拱门，分书“民族”、“民权”、“民生”门额。祭堂的门楣上刻有孙中山手书“天地正气”四字。堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生动，是世界名雕刻家保罗兰窦斯基的杰作。像座东西四周有反映中山先生革命事迹的浮雕。祭堂东西护壁大理石刻着《建国大纲》和<<总理遗嘱>>。

祭堂后是通往墓室的二重墓门，第一重门用铜制成，门框则以黑色大理石砌成。上有 “浩气长存”横额。二重门为独扇铜制，门上镌有“孙中山先生之墓”石刻。墓室为圆形，直径18米，高11米。中央是长形墓穴，上面是中山先生汉白玉卧像，瞻仰者可围绕汉白玉栏杆俯视灵柩上的卧像，此像按遗体形象塑造，十分逼真。下面安葬着孙中山先生的遗体。墓穴直径4米深5米，外用钢筋混凝土密封。陵墓周围，郁郁葱葱，景色优美。

游完中山陵，脑中深深地印下“博爱”、“天下为公”、“天地正气”、“浩气长存”的影像，这是一部无声的道德教材。中山陵，它怎能想到在半个多世纪的今天，会很轻松地俘虏一个异教徒的灵魂。

我憎恶明太祖朱元璋的为人，倒不是因为他出身的不高贵，一个不守清规的和尚当皇帝，给后人留下了“皇帝轮流坐，明年到我家”的平民梦想。而是他的在“胜者王侯”后的兔死烹狗、卸磨杀驴的做法。同样是皇帝，同样是铲除隐患，他远远不如宋太祖赵匡胤的“杯酒释兵权”。要不是他的胡蓝案杀尽开国功臣的株连样本，也不会有毛泽东建国后的一系列铲除功臣的举动。明孝陵就是他和马皇后的陵寝，就因为我内心的好恶，擦肩而过了。

在红楼艺文苑的门前广场逡巡了许久，望着牌楼上“太虚幻境”，看着“通灵宝玉”那块光溜溜的巨型鹅卵石，终因囊中羞涩而止步不前了。

太阳已挂在西天上，没有了中午的火辣辣。跑了一天的我虽然有些累了，可为了瞧瞧南京古城墙的雄姿，我还是拖着疲累的腿沿着明城墙向我们居住的旅店走去。

据史料记载，南京古城墙始建于元末至正二十六年（即公元1366年），建成于明洪武十五年（即公元1386年），历时21年之久。从内到外由宫城、皇城、京城、外郭四重城墙构成。数百年的沧桑，宫城、皇城、外廓三圈城墙已毁坏殆尽，惟有高大的京城墙，除城门等木构建筑不复存在，城墙依然屹立。人们通常所称的“南京城墙”、“南京明城墙”即指京城墙。南京明城墙不循旧制，设计独特、工艺精湛、规模宏伟，在山水之间，随山就势，蜿蜒盘桓约三十四公里，比北京的古城墙还长出近一公里。而南京古城墙的外廓城周长则为60公里。

在太平门附近，我好奇地试图攀爬古城墙，可几丈高平整的墙面使我无可奈何，望墙兴叹。这些城墙高度一般在十几、二十几米之间，城根的宽度足有十几米，顶部的宽度约五到十米之间。从一些断裂的城墙处，约略看出城墙是先用条石做基础，上面再用大砖垒砌内外两壁和顶部，中间用碎砖、砾石和黄土一层一层地夯实。砖与砖的缝隙里，灌满了用石灰、糯米汁（或高粱汁）或再加桐油掺和而成的夹浆，这种夹浆凝固后粘着力很强，经久不坏。

在一处水塘边，我突然发现散乱的大多数城砖上都有铭文，这些城砖一般长40—45厘米，宽20厘米，厚10—12厘米。上面少则一字，多则几十字。铭文内容大多是古代地名或人名。后来知道，就在这些砖的铭文中还发现了“刘”“邓”等汉字的简化字，印证了由繁体字到简化字的汉字发展规律。

这些古代城墙，作为军事工事，在现代战争中，在现代武器的攻击下，不啻土鸡瓦狗，可它们却为后代子孙留下了历史曾经的履痕，刻画着中华民族文化的发展轨迹。

幕府山在武侠名家云中岳的笔下，那是一个龙腾虎跃、侠影萍踪，充满神奇色彩的地方，可惜同行的人不能与我同累，否则，我定当踏遍青山，寻访侠踪，过过侠客的干瘾，遂了我这生的心愿。

南京随着车轮退向了身后，退向了记忆的深处，唯有儿子的亲情还在南京的街道上匆匆走着，在南京如火的骄阳下曝晒着，在父亲的心底温暖着。

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