境界是精神的东西，但物质是精神的基础，没有谁会离开物质去枉谈什么精神，也就不能离开物质去谈什么境界。所以再高的境界也离不开籍以物质的存在。

    如此看来，似乎人的境界都本质一样的了？

    是这样子的么？

    时下的消费水平下，有人月薪两千充其量能解决一个温饱问题然后小有积蓄用于一些长远必要打算，可这仅仅拥有如此物质基础的偏偏不爱将物质作为获取物质积累的资本或者一些实际的物质消费，而意在用物质养精神，舍得将薪水的不少比例用于精神愉悦的享受，比如旅游，比如买书，比如常规业余爱好；有人月薪上万以上可谓高薪，按说可以有足够的物质基础来进行精神消费，可他越有钱越稀罕，只舍得投入“有效”消费比如物质再生，物质的高档次享受等。这，就是两种不同的境界了。前者是精神的主人，其生存是为精神生活的质量。后者是物质的奴隶，其生存状态是为物质生活的质量。所谓境界的不同，此为一比了。

    境界有异同，同中有高低，还有宽窄。

    阳光明媚下，一群嬉戏的孩童突遭防不胜防的意外风雨，有人立刻为自己的孩子揪心：我的孩子有处躲么？有人的揪心会是：那些孩子们有处躲么？忧吾雏子人之常情乃人间天伦温情，忧吾幼以及他人之幼出离原始私情乃人间大爱。同是人间温情境界，范围大小均为人类美好情愫，然确有不同。

    追求自我修养自我完善独善其身洁身自爱，不怀抱救世济人但却严以律己自我完美，这是一种高雅和脱俗的自觉状态；追求自我兼济天下爱心充盈不以贵贱生熟而改变则是一种弥漫圣洁因素的高尚存在了。

    人的境界由人的品味、气度、修养、趣味和胸怀等综合因素决定。人的境界千差万别，虽然可以大体归类，但却真的本质不同。所谓境界，既是社会家庭以及教育等因素的综合影响，也是一个人自觉的选择。

    哲学老人冯友兰曾将人生境界区别为“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四种类型，  这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人，我觉得可相当于人的自我状态；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人，我觉得该是人的超我状态了。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。人的境界赋予的价值越高，需要人超越自我的方面越多越深。由此看来，脱俗和崇高人生境界的获得，是需要人们超越种种凡俗的。

   人的境界高低常常与成就大小不能划等。比如三曹中的曹丕和曹植相比，就思想境界而言，当属曹植，可文学成就当属曹丕。有些人自身能力出色，成就突出未必有高境界；有的人能力平平成就不显却可能拥有高尚的人生境界，所以说境界多是一个人的选择，你可以没有超人的才能、成功的光彩以及先天的美貌，却可以拥有超人的境界。这，的确足慰人心。