百姓的拯救

文/非诗歌元素

    社会文明的重要功能之一是对百姓的的关心和帮助。众多人间悲剧和痛苦的产生，与缺乏关心和帮助密切相关。对于那些弱小者来说，在陷入困境而孤立无援时，多数是每况愈下，直至毁灭。而此前，如果能得到外界的关心和帮助，这种状况或许能够避免或减轻。

    但人们往往把很多被关心和帮助的希望寄托在政府身上，以为他们会主动尽职尽责、了解下情并着手解决实际问题。然而，这或许只是一种道义上的有崇拜倾向的期待，远未上升到自觉的理性上。事实情况是：一些官僚面对百姓的困境、危机和绝望，常会这么说：“有很多问题是历史遗留下来的，解决难度太大，我们正在解决之中。但需要耐心等待。社会进步以后，必然会出现一些新的问题，这是正常的。我们要相信主流总是好的。”这种说法，定性是如此精明而模糊，几乎堵住了辩论的途径，也无从精确计算解决问题的难易度。

 由此，越发增加了官僚们无所忌惮的失职、懈怠工作甚至犯罪的机会。且因受害的只是茫茫百姓，便产生了自上而下、无所顾忌的欺压，诸多产业和部门也趁机侵害百姓利益。同时，百姓为生计所迫以及被环境风气所染，也多了些麻木；即使信息汹涌、声音多元的现代社会让百姓清醒了一些，也无法让他们通过自身的觉醒和力量以拯救自我于绝境。

在多极、包容的现代，百姓的个体以至群体的力量依然是粗放的、柔弱的，仍严重缺乏严密的组织、较高的知识技能以及解决自身问题的经济、文化能力。面对困境，如果他们得不到政府及时而有效的关心和帮助，他们的反应通常仍是默默忍受。这使得百姓的生命价值大大降低，由此组合的百姓社会依然是低效率、低质量的。忍受痛苦的生存状态一旦成了心理定势，百姓便淡化了社会变革的尖锐性和紧迫性，如此恶性循环，致使社会发展从来都是缓慢且漫长。

在百姓的民主意识仍处于十分朦胧的状况下，现在首先能够做到的，仍然只能是要求政府必须去主动关心和帮助百姓，改善其生活，促使他们产生监督政府、维护和发展自身权益的意识，参与政治、尤其是参与选举的意识，使我们的政府以及社会文明充分实现其根本目的。

但不能不问，由谁来判断和监督政府是否真正关心和帮助了百姓?关心和帮助到了怎样的程度?什么程度才能称得上是称职的？程度不够又如何加强？……回答这些问题可能需要撼动整个机制的建构。拭目以待也许需要漫长的过程……