大家说基因重不重要？当然无比重要，要是没有基因那还会有人类吗？那思想者也同样重要，因为思想者最大的作用就是为人类创造了思想的基因，以尼采这个思想者为例，他留下了很多思想基因，如“超人”、“权力意志”，“上帝死了”，“伟大的日午”等。思想者创造的每一个思想新基因都为人类拓宽了思维的空间，为人类的思维开辟了新天地，可以说没有思想者就没有真正意义上的人，思想者对人类既然如此重要，人类就理所当然应该思考：怎样才能保证思想者多有好下场这个问题。

前几天看《名哲言行录》的时候一个非常令人不愉快的读后感冒了出来：思想者少有好下场，后来把这个读后感写了一块小短文，写完后，我就在想这个问题，就没有办法保证这些人也有个幸福的人生吗？有，有两条途径可以确保思想者有个好下场：

第一条是思想者个人的努力。思想者获得世俗的权力，思想者就可以在世俗世界里有个好下场。帕斯卡尔说“权力就是保护”，思想者拥有了权力，思想者就可以自己保护自己不遭受迫害，他掌握了话语权的制高点，所以柏拉图的理想人生是“哲学王”，伟大的无产阶级思想家毛泽东的人生经历就可以证明这一点，他在未获得权力之前，他虽然有很多正确的军事思想，但是不仅得不到应用，反而遭到排挤，后来他拥有了权力，毛泽东思想就大放光芒，从这个事实我们可以看到权力对于思想者是多么重要同时又是多么可怕，权力是一把剑，可以保护思想者，当然也可以杀了思想者，思想者最好是抓住剑把后再发言。

但是我们不能保证每个思想者都拥有权力，每个思想者也不会都在抓住剑把后才发言，更不能保证每个思想者都拥有至高无上的权力， 而且一个思想者获得了至高无上的权力后，他很可能要剥夺其他思想者思想的权利，看来第一条途径是属于个人的自私的途径，那我们继续寻找第二条，其实不需要找，已经存在了，那就是宪政制度。宪政制度可以保证思想者多有好下场！

宪政制度用三个“自由”保证了思想者不遭迫害，那就是“每个公民都有言论自由、集会自由和结社自由”，思想者是公民，他必拥有这三个自由，有了这三个自由，思想者就可以大声说话，公开说话，就可以把自己的思想和自己的同志一起来表达。

宪政制度用这三个“自由”把国家的权力由私有还原到了公有，在专制国家里，权力是属于统治者个人的，如皇帝就拥有至高无上的权力，所以皇帝就可以大兴“文字狱”，把那些乱说话的舌头割掉，把那些胡思乱想者肉体消灭掉，要是皇上心情不好，还要把这些思想者的肉体基因从人间消失，那就是株连九族，你别说这些皇帝就是聪明，那时侯就知道基因的重要性了。这就是权力私有的时候思想者可能遭受的可怕命运，我说这些不是有意恐怖，年纪大一点的还活着的知识分子估计因为这几句话还会勾起这辈子最深的记忆，要是他们忘记了自己做牛棚的日子，那他们就是背叛了自己。

现在宪政制度通过制度设计，通过宪法把权力还给了人民，当然也还给了思想者，权力是公有的，思想者不需要获得至高无上的地位就可以自由的思考了，他们在思想这个层面上，他们与至高无上者是平起平坐的，他们同样拥有至高无上的思想的权力，这个权力通过宪法的约定，任何人都不可剥夺了，任何人都不能被剥夺，在思想这个层面上，宪政制度把每个公民都还原成了思想的皇帝，都拥有至高无上的思想的权力。