“智慧”——情绪管理的源泉

 我们生存的这个世界是一个情绪颠沛流离的世界，情绪处于社会生活的敏感前沿阵地，对自身情绪的控制与调节能力，成为衡量现代人素质的重要标志。所以现代心理学提出了“情感智慧”的新概念。

而且认为“情感智慧”包括五个方面：

1、 情感自觉2、情感管理3、将情感导向正途4、同理心（情感判读能力）5、融洽的人际关系。

通俗一点说情感智慧的含义是：

1、 了解自己的情感，能立即察觉自己的情感，了解产生情感的原因， 明了自己对别人与某些决策的感觉，才能控制自己的生活；

2、 控制自己的情感，能安抚自己，摆脱强烈的焦虑与忧郁，也就能控制刺激情感的根源；

3、 激励自己，能够整理情感，让自己朝一定的目标努力， 增强注意力与创造力；

4、 明察和理解别人的情感，了解别人真正的感受，察觉别人真正的需要，具有同情和理解别人的心理；

5、 营造融洽的人际关系，能够协调、引导别人的情感，营造良好的人际互动模式和团结共感气氛，提升集体精神，使集体生活充满和谐与生机。

 美国心理学会提出了“心理平衡的10条要决”：

一、 对自己不苛求， 把目标和要求定在自己的能力范围之内；

二、 对亲人期望不要过高；

三、 不要处处与人争斗；

四、 暂离困境，去做你喜欢做的事；

五、 只要大前提不受影响，在非原则问题方面适当让步；

六、 对人表示善意；

七、 找人倾诉烦恼；

八、 帮助别人做事；

九、 适当娱乐；

十、 荣辱不惊，知足常乐。

这些情感智慧及平衡的方法，与佛法的超越智慧有相同相似的心理，更重要在于通过佛法的修行能获得一种超越的智慧，能够解决人生的种种问题与困扰，实现自我超越与解脱。

 慧：  佛法的智慧首先在于破除执着、看破、放下。在于破除我们人类对于事物的错误认知，看破事物外在的假象，从而放下对事物的执着，而得到自在、快乐，这样自然能够克服一些不好的情绪。

 佛法的智慧要求修行者自我反省，观照自身，在禅宗的修行中采取反诘的教学法。所以，在进行情绪管理时，应该学习禅修的观照智慧，进行自我解剖与分析，走出自我的“怪圈”。

 佛法的智慧要求修行者活在“当下”，注重我们每一天即“当下”的生活质量，寻找我们生活中每一天的快乐。如果我们注意观察的话，可以发现我们身边的很多人心理不是很正常，他们表现出对过去的往事沉湎不醒，例如对失落的爱情，以往的辉煌等的缅怀，以至于神经恍惚，情绪抑制，甚至导致精神失常，还有人对未来希冀太高太远，雄心勃勃的要出人头地，但是在严酷的现实中一败涂地后变的一蹶不振，陷入悔恨、失望、仇视、自暴自弃等不正常的心理状态之中不能自拔。对这样的心理疾病的治疗，用佛家的方法就是让患者了解“当下”的生活最重要，过去的已经过去，未来的还没有到来，逝者以矣，来者可追，我们能把握和享受的只有“当下”。佛家所谓的正念，就是要人们从对过去和未来的思虑中摆脱出来，安住“当下”。希望我们每个人都能认识到，自己的身心内部与外在世界的一切事物都是变化着的，其本质是“无常无我、互即互入”的，因此，我们每个人都要打破自己的那种对生命中所存在的美和他人的痛苦视而不见、麻木不仁的状态，对我们生活中的优美宁静的事物保持清醒的觉察，善于发现和欣赏生命中的种种奇迹并与他们融为一体。

   我们常说要改造客观世界，这固然很重要， 但比这还重要的是要改造我们的主观世界， 即对我们赖以生存的世界正确的、彻底地、清醒地认识。要从当下实现自己内心平和开始。禅修与情绪管理都是一样的，禅不仅是战胜现代文明所带来的异化、内心和精神颓废的良药，而且能给现代人以生存的勇气，因为“禅”是真正符合人性的生活之道。

     通过我这半年来的学习， 我真切是感觉了佛学的博大精深，它所给我的是对世界本质的真相，是对诸多现实所遇问题百思不得其解后的彻底的明朗， 而且是最能让我心悦诚服的唯一理论，因此，尽管我还不是个佛家弟子，甚至连俗家弟子都还不是，但我对佛学所具有的人类大智慧是非常认同的。为此，我在努力的学习之，希望自己的后半生能以“禅”的超越智慧直面人生的苦难，通过对“自心”的不断观照与修炼来摆脱烦恼的纠缠，赢得一种身心真正快乐的生活。

    当然，我也由衷的希望能把自己通过学习后产生的这些好感觉与朋友们分享， 这就是我写这些感受和体会的初衷。

    下一篇我要谈到的是学习佛法的基本情绪智慧的具体内容。