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幽游黄书
几年前有个游戏很火，叫幽游白书。我疯玩过一段游戏，特别爱玩模拟类的，譬如现在已经老掉牙的三国。回想起来，我这三十大几的人并没觉得惭愧，喜欢游乐大抵是人的天性，老装的一本正经，我认为太累了。今天的网络游戏正当风起云涌，玩家众多。看过个报道，说有成年人玩它花了好几十万的。所以，我至今没敢粘。一是意志不坚，怕掉进无底洞里出不来；二是花那么多银子的话，会让我破产。
幽游白书这个名字给我一种诡异的美感。这里，想说自己幽游在黄书里的事情。黄书有俩意思：书页泛黄的和世人指为黄色的。先说前一类，当然你也可以跳过去看后面，因为文字一但写出来摆在这里，它就不再属于我个人的了。它破壳飞腾，如高天上的一只鸟，我再也不能把它捉回来关于笼子里了。
我没有赶时髦的嗜好，看书也这样。有的书暴得大名并不是它好看和耐读，就像有的艺员演技拙劣却在屁股后边跟着一大帮追星族一样。这都是包装和造势的功劳，我送你一块钱的礼品，盛它的盒子和裹它的花纸头倒花了五块钱。这种技术街头崩爆米花的小贩最熟稔，有闲可以观瞻一下。泛黄的书则不同，它是茫茫文海中沉淀下来的。无数的珊瑚虫死去了，天文数字的生命最后凝成的只是不大但美丽斑斓的一小块石头。只有这小块石头才会存在得久远，为人们所珍爱。
古今中外这样的书有许多，在各个知识领域里日久弥香。要是我举出屈原的离骚经和苏轼的赤壁赋，再搬来《堂·吉诃德》和《三个火枪手》，看到这儿的人一定会对我嗤之以鼻。没人喜欢别人给他们上课，何况我这样一个一知半解的人就更没有置喙的余地。这点自知之明，我也是以前碰过钉子以后才知道的。我想给我的小孩子讲《聊斋》并决定从最浅显的故事说起，过了一会儿，孩子冲我乐呵呵地说：辛苦您了，这我都看过。
现在还是说我的经验，真实而且不用编造。有三个人，两个已经死去，一个还活着。他们是王小波、陆幼青和黎家明。黎家明是最近某网站发掘出来的，因为他嫖娼后好像得了艾滋病，据他说自己是第一次做爱，此前是个“处男”。我感到他很倒楣，不是他自找没趣儿去泡妓女，而是不幸得了不治之症。但黎家明的以身说法后来变了味，文字的面目也日益可憎，大有炒作的嫌疑了。这破了“人之将死，其言也善”的规矩，虽然他罹患绝症还是值得同情。陆幼青的《死亡日记》是朋友们荐给我的，陆能正视自己的生前身后，让我尊敬。从纯文本解读的角度上说，黎的文字殊无可观，陆的也只是平平。听说陆和他夫人都是名牌大学中文系毕业的，可也许正是这种模式化的教育限制了他的思路和笔法。
中国向来有哄抬死人身价的劣习。古有贞节牌坊，当世则许多英雄模范都是死后才横空出世，为人所知的。人要是不吐出最后一口气来，就会让别人不放心，怕他再做出坏事来以致晚节不保，仍至影响了宣传的效果。王小波生前寂寞，上个世纪末死后却有多家出版社抢着为他出书，掀起了一股热潮。几年过去了，人们不大提他了，我就找到他的书来看，主要是其时代三部曲和随笔。阅读他的书，能给我以快感。他的书里不少地方写了性，很直白的写在那里，有对隐秘部位的描述和性爱片段的写实。但我说的快感不是这个意思，要是追求生理上的快感，就直接读有详细过程的劣书或者看那类碟片好了。
王小波以他的机智和不羁，给我以精神上的愉悦：哦，原来可以这么写、这么想。从中我感到社会加给人们的思维和情感的面具太厚、也太沉重了，即使是一丝不挂时也是这样。许多事情让人们想一想都感到害怕，这既无奈又可怜。王小波在剥离它，不是一本正经而是在笑谑、反讽中把它剔下来。他作品的内涵可能没有锲入到灵魂的最深处，但距离但不遥远。如果他不在四十多岁就英年早逝的话，我想最起码他能再深入一步的。
王小波的书有如蚌中珍珠。作为蚌的王小波已经瞑目于人生浩渺的海洋中，作为珍珠的那几本书却依然熠熠生辉。淘尽黄沙尽见金，是我读书的态度。我相信略为等待一下，会让我省时省力，达到取巧的效果。这点上，我有点小聪明。人有时是需要冷眼的，追赶风头往往会丢失了自己真实的需要。狂热过后，浑身冰凉。唯一忆念的，就是时尚了一回。
时尚确实好迷人。它恍如一条看不见的绳索，妙手空空地穿进牛鼻子里，而我们就十分乐意地跟着它走啦。不但颠颠地走，还恐怕自己跑得慢呢。所以，我对当红的东西总有种疑虑，同时睁大眼睛捂住自己的鼻子。
被时间验证过的黄书也很好，至少我乐意读，它们也是经典。黄书的概念总在变化着，有点像股市的指数，中外莫不如此。《查太莱夫人的情人》、《北回归线》等以前都是禁书。美国还曾经把《圣经》中的文字删节过，让它也成了“净本”或者“节本”，一提起来，连美国人自己都当笑话说。中国现在已经松动了相关的标准，但还是觉得老百姓特别是青少年需要政府来引导，全方位的引导。有影有声有字的传媒上就时常说，某某人犯了罪，是他接触过黄色的东西。大家都以为说得妥当，其实是谬误。摸过枪的人未必会去杀人，真想杀人用菜刀也可以，家家都有。总不能像日本统治朝鲜时那么严酷，几家共用一把菜刀吧。
青少年的概念本来就有点模糊，至少用在这里是。它把成年人和未成年人杂合到了一起，于是所有人的智力就都被降了一级，大人和孩子都被放在了幼儿园里。我觉得国外分级的原则也是适合中国国情的。从人性上来说，国人与鬼佬没什么不同的。否则就显得我中华民族的辨别能力不强，至少和洋人比还差了点儿。知道或见识过的东西，至少没有神秘感了，俗话说：不就那么回子事儿吗？！医学上有种免疫疗法正是这个理儿。
说实在的，中国人写的黄书大都很臭，里面找不到什么文学性的影子。对此，我感到惭愧。惭愧的是除了《金瓶梅》外，楞找不出别的好点的东西来。读罢它的全本以后，别的我再也不看了。我觉得它也没什么好看的，拖泥带水，把做爱的过程写得乱七八糟，像一出出蹩脚的杂技。这么一来，反倒因文害意，成了几百年来的禁书之王。当代的，如王小波的《黄金时代》等要是当黄书看待，其文字水平还是斐然可观的。李银河（王小波夫人）译的《Story of O》，按现在的尺码衡量并借用一味中药来形容，那是：大黄。据我专事英文的朋友说，译的并不很好。但我读来却从中感到一种脱离内容的韵律和美感，作者想来是有相当功力的人，又特别用心，才能写成这样。我们可以不吸毒，但看一眼罂粟花并不是罪过。就是玫瑰花，也有刺啊。
如何写性，成了当今写作者必须正视而且很难翻越的一道刺篱笆。前段，有些人专门用集束的文字探讨过，也没具体说出个子午卯酉来。我以为，在事关国情的情况下，只要不细致具体写性爱过程的和不是专门为此写的文学作品，大可以开开绿灯。我还以为，国人于性，在身体上都会随着时间成熟起来的；但在心理上，至少还有一部分成年人没有成熟的迹象。个中原因，我想不单是这一个和那一个人本身的问题。要让我说，原因除了智识上的障碍外，其一就是：不诚实和假道学。
二○○二年十二月十二日 ※※※※※※ 准风月谈 |
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回复:男人这东西 现在这个社会流行“黄段子”，有隐晦的有高雅的，也有粗俗露骨的，但是，其内容都离不开“性”字。有的人听了说那是肮脏的，而有人就不屑一顾，其实，适当地开开“黄段子”玩笑，也没有什么不行的，逗逗乐嘛，当作是一个幽默的玩笑，便就是健康的话题了，这样有益身心健康，因为现在的人工作紧张，生活节奏变快，精神压力相对较重。所以，开一些“黄段子”的玩笑，还可以减压心理，与社会转型期整个社会文化心理的浮躁和焦虑有关，这与人们普遍寻求刺激的心理状态也是同一个道理。因此，所谓的“黄段子”无疑也是一个值得研究的文化现象了。当然，这也是一个关于“性”的宣泄，只不过不是行动上的，而是利用文字的方式来宣泄。不是有句说：食欲引起初级革命，性欲引起高级革命么？哈哈。 ※※※※※※  <半杯冷咖啡> |
