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草民思维之卸磨杀驴 人过百，形形色色。每个人都有自己的思维，每个人都有自己的生活哲学。思维因生活而萌发，生活因思维而发生变化，这就是哲学，是百姓哲学。 思维只存在于一个人的头脑中，那只是一种思想，如果流传开来产生影响，形成共鸣，那就称作思潮。 草民的思维最大的空间是一个家，一个弹性的家，家多大，草民的思维就多大，因为草民的心里，家是一个个自己，是自己的王国。 草民思维永远成不了思潮，因为草民思维就是生活哲学，生活哲学是因为生存而存在的，因此，生存就是草民思维的落脚点。 在农村呆过的人都知道，以前农村的生活是离不开驴的。没有农机具的时候，买不起牛马的时候，人们的需求已经到了刀耕火种不能满足的时候，是驴帮助了人们。即使在今天，很多贫困的地区贫困人家还是离不开驴的帮助，耕种、交通、推碾拉磨，驴们无怨无悔。除了被欺负得忍无可忍的时候，驴们才蹽上个蹶子，发泄发泄不满之外，与人类相处的还是很融洽和谐的。可人们对驴子的态度就很令驴们难以理解，他们往往在不需要驴的时候，哪怕是刚刚从磨上卸下，就地杀掉，以省些草料精力，完全不顾了共赴艰苦的时候了，当然就全忘了驴们对人类的贡献了。这就是草民们称的卸磨杀驴。 如今，科学高度发达，人们的生活水平提高了很多，为了名正言顺地赶驴们出局，人们以各种名义将驴从人们的生活圈中赶出去，就借口饲养成本过高，基数过大，人们负担过重，于是就将它们放逐江湖之野，或投于鼎镬之中，让驴们自消自灭或赶尽杀绝。 这是驴之卸磨杀驴之解，也许这是它们自己的心感身受的体会，绝想不到人们也会有如此相同的感受。 草民的生活一旦坠入驴的境遇，他们同样也会有驴的感受。 比方，历史上赵匡胤杯酒释兵权，朱元璋火烧庆功楼，建国后的反右、打倒走资派，有人说是铁腕之治，草民却说是卸磨杀驴。 比如，工人下岗，有人说是改革成功，草民却说是卸磨杀驴。他们的思维是这样的：建国后，整个国家的由一个传统的农业大国向现代的工业大国的转化，不是这些工人们的功劳么？草民不知道，后来他们的成果哪里去了，但知道，工人们肯定没有得到。工厂效益不好，这是事实，可草民清楚，那绝不是工人们的错。谁的错？草民知道。将青春献给自己工厂，结果呢？ 譬如，事业改革，有人说是改革趋势，草民也说是卸磨杀驴。国家的公益事业代表国家的形象，代表国家的软实力，很多年来都是这些人在做，但这些人也是草民，当他们老骥存志难奋蹄时，却要和年轻的一个槽里去争食。草民不知道，将残酷的适者生存的丛林法则应用到人类社会，是不是很人性？老吾老以及人之老，如何老？草民疑惑的是，事业单位人浮于事，地球人都知道，可是这难道是每一位事业人的错？其实谁的错谁知道，草民也知道。 同样是卸磨杀驴一句话，驴们表达出来的时候，也许只是不甘命运的慨叹，甚至连蹶子都想不起来蹽上两下。可是草民就不一样了，他会从驴子的命运想到自己的命运，想到自己家人的命运，甚至可以联想到他们同类的命运。虽然他们知道自己表达出来的时候就同一个小小昆虫放了一个屁一样，对世界不会产生什么振动，但他们还是要把这个屁发泄出来，也许会与同类产生共鸣，形成什么屁潮。 如果驴们会思想，他们就会联想到自己对人类的贡献，而坐到谈判桌前和人类讨价还价，比方，老驴会提出青春损失费，会提出相应的劳动保护补偿，还有养老事宜等等。而小驴则会想，还年轻，有的是时间，未来还是一个未知数，此地不养爷，自有养爷处。 偏偏草民有自己的思维，也有近乎精英们的思索能力。他们会想到落到卸磨杀驴地步的后果，会思考自己为什么要受到如此的不公，他们会从驴们的经历寻找自己命运的影子，虽然草民们也决不会放弃卸磨杀驴的丛林法则。他们能比驴们多做的就是把被宰杀看作是命运，然后就蹲在哪个角落里，去吹什么"老驴伏枥，志在千里"的牛X，做"廉颇老矣"的喟叹了。 因为，草民的思维总是思维，而永远形成不了思潮。 2009．9．14 ※※※※※※ 活在回忆里是美好的 http://blog.sina.com.cn/jiangxuehongbo |