自序

一部日久弥新的民间传奇

一个凄美忠贞的爱情传说

一幅痴人癫语的社会画卷

   "白蛇传说"在华夏大地早已家喻户晓,先唐最初的口头故事,经过民间文人的相互转播,至今形成了比较完备的传奇故事,这是否意味着白蛇传说已经定型,从此不会有新的内容呢?尤其是昌明的科学年代,还有痴人进行再创作,是否多余?

诚然,作为四大民间传奇中最为光鲜夺目的"白蛇传"经过一千多年的演变,文人民间为此付出过大量心血.当今的影视作品还是之前的文人作品,似乎没有确切其真正意义.

"白蛇传"的形成和完善,来自广大底层民众,他们的思想感情最真实、最朴素、最实用，其间反映的思想、反映的人物、反映的文化，或许不是高雅的、或许不是体现时代文络的，其承载的确是一个民族最为普遍而又永恒的精神文化.

文传正道，扶助弱小。在继承前人的心血上，参阅不同时期的作品，继续理顺传奇的脉络，完善文中的词义，曾成个人的见解，突破情节和人物的限制,让世人更加确切了解"白蛇传"，不仅表达忠贞朴素的爱情、不仅表现反封建的这样的社会主题，她应有更精确的思想内涵和历史地位。

此传说有称白蛇传的、有称新白娘子传奇的、有称青蛇的、有称白蛇和青蛇的、也有称白娘子永镇雷峰塔的、有称义妖传的、有称雷峰宝卷的，凡此种种，这里名曰：新古典小说《白娘子传奇》.

有诗为证：白首同心金对峰，

          素娘义青法作文。

          贞世子孝绿如兰，

          许伞钗传断桥逢，

          仙善名流奇比天。

                                                      庐陵.张放牧

                                                      纪元4702年

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