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遥远的自由之地
[楼主] 作者:远山半寒  发表时间:2007/10/17 16:59
点击:409次

                  内省才能自救

    看胡因梦自传的前部分时,我还保持着对名人自传的警觉心,即使在开篇,她大量关于灵魂的描述,已经契合了我内心的某些思索。同时这本书毫不做作的叙述,吸引我在自主阅读中,期望不被打扰地完成。随着阅读的深入,我逐渐被她诚实面对自己的那份坦诚的奇异力量所打动。其中的某些句子和感悟,恰恰符合了我的心中的一些迷惑和情绪演变。
那天是教师节,一整天的会,我的阅读毫无阻滞地进行下去。我表面上还是一如既往专注而平静地阅读,但是我的内心却经历着巨大的变化。一种豁然开朗的领悟和开阔,让我欣喜莫名。到中午集体会餐前,我已经察觉到这本书对我产生的巨大能量,我的面部表情也发生了改变,从内在散发出来一种圆润的活力和开朗的安详,连周围的人都受到感染,气氛都亲切了许多。
之前看过几本关于禅和庄子的书,因为自己内心修为不够,像"空、了、不执著、不贪"等等词语,还停留在以肉身的体会为主要经验的层面。这些天,我脾气也改变了一些,变得圆润和随和多了。

在跟X聊天时,我跟他说起自己心境的一些改变。他不很明白我内心的变化,用通俗的词语来验证,却被我一再拒绝。"无欲无求""超凡脱俗""淡泊"这些词语,都一一否定了。后来我在网上遇见了遭受恋爱挫折的"草",我在给她推荐这本书的时候,突然找到了恰当的描述---无畏和无私。有勇气面对各种变化和困难,而且不要怕自己吃亏。
这个境界,这样的勇气,需要对灵魂透彻的剖析和磨练。胡因梦说"摆脱了面子问题",确实。看似简单的一个"面子",包含了约定俗成的社会价值观和道德观,问题是这些与人类社会并存而早已形成了的意识形态,其实并不是与生俱来的。我认识到要真正做到无畏,必须回归生命最初的渴望,这样才抛弃了让人迷惑彷徨的各种欲念的驱使,达到真正的快乐。
我确实期望做到,虽然我知道很难。
然而当时我就在想,我这么急于表达出来,包括现在的笔记,这样刻意于形,是否本身就是在远离这个境界呢?虽然我确实想通过这样的观察,来给自己对这件事的坚持起到一个促进作用。先不管它,顺其自然吧。
胡因梦书中提到了《恩宠与勇气》和krishimurti的书,我打算立刻去买来看。

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[楼主]  [2楼]  作者:远山半寒  发表时间: 2007/10/17 16:59 

2. 吃亏有什么含义?

 从网上订下了如下几本书:
 《恩宠与勇气》(美)Ken Wilber 著
 《庄子心解》(印)奥修 著
 《般若之旅》 (英)Krishimurti 著
另几本克氏的书:
 《世界在你心中》
 《最初的和最终的自由》
《生命之书-365天克里希穆提禅修》
《浩渺无垠-生命的注释》
《单纯的品质-生命的注释》
因为这些天准备搬房子,所以一直找不到空隙来看。夜晚入睡的时候,偶尔会想念以前宁静夜读的日子。也想起以前灵感来的时候,自己疏于记录,过些日子,心境就改变了,不复原来的慨叹了,这次会不会也时过境(心境)迁呢?有些对自己的弱点厌恶起来。回念一想,禅说不执着,我这么刻意地追求禅意道心,当然不是自然之道了。又想自己在给自己找借口,也不是自然之道。左右有点犹豫,心里对那些书,就有些敬畏起来,不敢随便翻看了,等哪天真正心静下来,才去看吧。
不想这么一忙和一耽搁,稍稍改变了的心境,又回复了原状。每天的琐事烦事,弄得心情脾气总有些暴躁。有心提醒自己,找回宽容和耐心,找回平静顺其自然,临到头,还是没有控制好,虽然事后平静得快些,当时还是不免烦躁。丈夫的唠叨和固执,让我一度忍不住控制不了自己的嘴,造成各自的伤害。自己心下有些震惊和失望,于是学习沉默,埋头在整理杂物细软上,以沉默作为让步,神情尽量平和愉悦,关系果然有所改进。
以前在认识上,对于夫妻关系,总觉得相处得来便好好过,相处不来,就一拍两散,何必刻意去追求表面的平和,现在认为那样的潇洒,其实也是表面上的。看不开的到底是什么?合不来的具体是哪些?细想起来,也都是一些人之常情和鸡毛蒜皮。谁都免不了有错,谁都免不了粗心,平常与外人相处,为何就能坦然和容忍呢?不是我们不追究,是距离在保护我们不受这些表面问题的烦恼。换句话说,我们并没有全心或者说诚实地面对周遭的环境。跟亲人尤其是伴侣则不同,在年复一年日复一日的重复中,就特别在意各种表现和细节的完美了。除非有一个契机让你内省和感悟,那些深藏在心的感情和体验,常常会淹没在日常烟火之中。所以说婚姻需要一种平静的心理,把普通的日子就当作日子,不让浮在日子表面的灰尘和龌龊,深入你的内心。抱着"空"的态度过日子。简朴的日子不是说表面的简朴,是内心的单纯朴素。这是内在的修为,是追求自由和自然的豁达,也即无私。
"无私",最容易检验的方法就是不怕吃亏。吃亏的含义是什么,就是一种抛却表面羁绊,安宁于心的淡定和豁达。红尘万丈,终究过眼烟云,生命应该有更深邃的体验,有更悠长的感动,如果只是想满足自己一时的欲望,那样的生命,真的太浅薄太短暂。我一直挺崇拜丛飞,就像我崇拜爱因斯坦和贝多芬那些伟大的生命一样,那样的生命,跟宇宙融合在一起,不受任何世俗的羁绊,心灵的无私和豁达,使得自由之花开放在心灵的花园,芬芳了整个人间。
文人喜欢讲自己"孤独",喜欢讲自己求真求道的心灵之旅是孤独之旅。但是,我感觉,在走上寻求心灵自由之路的同时,假如真能做到不受外在因素的羁绊,即使最终到达不了心灵永恒自由的乐土,心灵也不再彷徨无依,于是也不再孤独寂寞。
 [3楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2007/10/18 09:30 

祝贺你!~~

通过阅读,你的确升华了,你的感觉没错,表达出来更没错,人是需要这种循序渐进的自我提升过程的。能把它真实的记录下来说明你的用心,相信你一定会有更大提升的。

给你推荐一个好东西,是由央视著名主持人陈大惠对净空法师的一个访谈节目,题目是《和谐拯救危机》,全部看下来需要七个多小时的时间,看后收获极大,现在把它郑重推荐给你,相信你们观看之后一定会跟我有同感。视频地址:

http://q.music.sina.com.cn/keyunlu/vlog/special/cid=3526>

注:请从最下面一个视频开始,那是第一集"和谐拯救危机",依次向上点击,最后是第七集"汤池样板"。在每集前方的小方框中打上对勾,然后点击下方的"播放选中视频"即可。播放中有时会卡一点,稍微等会即能恢复正常。另告:其中净空法师谈到了利用传统中医望、闻、问、切诊治方法中的望诊方式,每半天即能看400多个病人,且在非典时期,用中药拯救了著名导演谢非性命的刘教授,正是目前给鄙人调理身体的北京大道堂刘逢军教授。



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流光容易将人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
 [4楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2007/10/18 09:42 

感悟的极好!~~

你的这些心灵悟语讲的很实在,每个寻求解脱的人,都要走这同一条路。当”山重水复疑无路“之时,也就是即将到达“柳暗花明”又一村之际。

关键在自我求心安的愿望,越强烈的人,寻求的意识越积极,到达胜利彼岸的可能性就越大。人必须先自助,后人助之,天助之,为此,我由衷的为你这位同修祝福!~~~



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流光容易将人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
[楼主]  [5楼]  作者:远山半寒  发表时间: 2007/10/18 10:37 

放不了.

尝试了半个钟,还是放不出.也不能下载.问上善大姐有没有他的书可以看?我对网上阅读总是不够耐心.宁愿看书.

上善大姐把我叫同修之人,我觉得开心和羞涩.只是担心自己是否能真正修得下去.我的私心私欲还是很重.境界还太远,所以那边的禅心明悟一边说,我一边打岔,你就一直在鼓励.看来我跟你比还有不少距离.我喜欢卖弄,哈哈,而且,我还没修到对禅一点戒心也没有的境界。我下一步该如何?

另外,多数人认为禅修的人都是清心寡欲,无欲无求。上善怎么看?如果真的清心寡欲了,我是否会写不出东西了,尤其是诗歌,需要的是激情。上善大姐教我。

[楼主]  [6楼]  作者:远山半寒  发表时间: 2007/10/18 10:40 

我的博客地址

http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogName=yuanshanghanshan&idWriter=0&Key=0>

我把你的回复指导存在我的博客里了.

 [7楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2007/10/18 13:56 

你的理解有点误差!~~

所谓修禅人清心寡欲,指的是不生妄念,不贪恋世间那些性本虚空的东西,例如钱财、利益等,还有那些男女之间的所谓爱恋,要看破这些东西的本质全都是无常的,是缘起性空的。但是并不等于我们什么事都不去做,不去过正常的生活。正确的对待生活的态度应该是:看破,放下。只有如此才能离苦得乐。

当我们把人世间那些虚幻的东西看破的时候,就能不贪、不痴、不妄想,不执着,就能以无私之心对待他人,处理事物,就能与他人及自然融合,就能以光明愉悦之心参透事物的本质,做自己该做之时,过自己该过的生活,很快乐的活在当下,得到的是一种大自在。这是一种很舒服的生活,但得来真的不容易, 需要好好修炼,学点佛法是非常有用的。

我在置顶里推荐的那个大型公益节目《和谐拯救危机》,是中央电视台著名的支持人陈大惠对净空老法师的访谈节目,净空法师在其中为很多人解惑释疑, 讲的非常好, 建议你好好看一下,会有极大收获。

如果你能对佛家的哲学思想产生兴趣,那我真的要恭喜你,因为能在有限人生学习佛法,那的确是件非常幸福的事。这是净空的老师对他说的话,我对此深有同感。



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流光容易将人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。

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