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我的梦中情人
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ──宋·周敦颐《爱莲说》
我的办公桌上，摆着一个古香古色的竹制笔筒。在这之前，我和加一先生每次去逛古玩市场，我都把注意力集中于各种笔筒上面，可惜始终没遇中意之物。今年夏天，有个员工忽然来告诉我，街边有两个农民，带了一些古玩正在叫卖。我连忙寻出去，看到那两个农民正把一些古旧之物往袋子里装。我把他们叫进公司的院子，一一验看一通，发现其中有个竹制笔筒，上面的浮雕极其精细，乃是几朵莲花和“爱莲说”三个字。经过讨价还价，最终以八十元买下来，心中大喜。若在古玩市场买类似的笔筒，至少三、五百元，而且我不一定这么喜欢。 我对这个笔筒爱不释手，主要是与上面的浮雕有关。每当看到上面的莲花，我总会想起来西陆知名写手莲的掌心。她是一个根本就不讲理，却又总能把理讲得条条是道的人。忘了是从什么时候开始，在她的诱导下，不知不觉之间我欠了她许多，尽管我不知道欠的都是什么。她是一个差点被我爱上的人，我之所以知难而退，主要是因为她实在聪明过人，在她面前我总是占下风，我可不想受她的气。她在《英雄与赢家》一文当中把我称为伪军：“天性烂漫，向往爱情，奢求红颜，却又萎萎缩缩不赶向前。骨子的浪漫主义，皮囊里的现实主义。”明显对我有嘲讽的意思，我也只好苦笑。 我勇敢地声明讲理讲不过她，当然我有依据。 例如，在她的掠索下，我答应把我从某画家那里求得的国画《八骏图》送给她。我热心地提醒她那幅画适合镶在框里而不适合配轴，她找人做个画框即可。她却特野蛮地要求我必须做好框子而且必须镶上玻璃再寄给她。我说不是我怕花钱而是担心玻璃在邮寄的途中容易损坏。可她仍然不肯让步，反而振振有辞说我的心不诚。你说她讲理吗？ 又如，我们在西陆四十港同日值班，每次她写版志必须我恳求她，我不求她她就不写。人们格外喜欢她的文字（包括值班日志），甚至把其视为美味佳肴，她却偏偏把帐记到我的头上。何况，她也身为版主之一，她所做的应该都是她的本职工作，你说她讲理吗？ 我没与她过于计较，都因为我是个好男人。“好男不和女斗”那一说词一直影响着我，我怕她哭。我曾说过“就因为嗫戳艘谎郏蛘咄隙嗔牧肆骄洌鸵晕业秸婷熳樱笆酪鲈盗恕Ｏ乱徊骄痛π幕橇丝拷 用粱蛘呱洗病?”这话，果然引起她的注意。她称其为紧箍咒法，我估计她并没读懂，无论她是多么敏锐。虽然是我所云，可我不知所云，我感觉她上我当了。 宋代的理学家周敦颐有话流传于今：“莲，花之君子者也。”莲的掌心对自己的命名，大有美化自己之嫌。虽然我怀疑她也是伪军，一直还没找到证据。她的亮丽、她的活泼、她的才识已经吸引许多人的眼球。尽管我并不是俊杰，却识时务，自然而然对她常有几分谦让。因为她的文字足以把我埋葬，“我通常采用的是一种障眼法，明了的答应，暗了再用他的剑去刺他的心。痛快的很。（她的檄文《英雄与赢家》）” 尤其陆续读了她的《窥人依旧》系列，我对她的恐惧愈加强烈，“文字跟音乐，哪样哪样都会在夜里把你压垮了。”她的刁钻，简直让人望而生畏，尽管当她把腿提到半空，竟连放下的力气都没有了。可这根本不能稀释她的骨子里面所潜伏的野性。她在《窥人依旧》当中声称，“我非常希望能够强调每个人身上的缺点或罪过，将每个人内心的悲剧性或破碎性当做兴趣一样激怒，然后，发掘出生活和想法以外的一类粘稠的冲动。”她的这种“非常希望”显然特别特别恐怖，足以说明她没灰心，而且“要将自己妆扮成一个媚色的女子，眼神里发出妖饶的诡异的光。”她随即以第二人称暴露出来她的阴暗心理：“你把它们面目可憎的表情一丝一点剖落，让仇恨、丑陋象水面上漂移的树枝残骸。而你雪白的身子裸露在水线之外，慢慢随水性飘流，直到最远处。”然后，“在禁忌里起舞。”她给自己下的台阶也很让人生疑，这也正是她的精明所在。她矫情地表示自己是在迷乱中的絮叨，假惺惺地安慰自己：“它或许永远只是一个梦，我却不想认为它是谎言，就权当是一个不忍醒来的梦吧。” 今年十月通过四十港五周年的庆典聚会，我与莲的掌心终于走出网络，在现实中相识。因我担任事务性的工作较多，而且数场酒战几乎都至凌晨，把我弄得疲劳不堪。我几乎没机会与她做个别的交流。可是她那与她的文字截然不同的天性，在我眼前（也在公众眼前）如水一般流落开来，弥漫过我的心。她简直并不是恬静的什么莲，却像是水产品，给人一丝清凉，给人一种纯粹。 当她一旦回到文字当中，立刻妖气十足。她在近期写的《窥人依旧》当中，再次延续了她内心的自我忧患意识，尽管多了几分妖艳。 “我安排了一些过度煽情的旁白，安排了一些类似毒咒的特定，甚至安排了一连串模糊状态的激情场景。 然后，脱光了衣服，裸露整个饱满的身子，倒进玫瑰的泡沫里泡着。 守株待兔。 没完没了的一种又一种场景的闪回。幻想着幸福的甜蜜和欲情后的酥软。 昏昏欲睡。”
真的没有能力与激情把固有的东西激活吗？难道只是怀念而已？把鲜活的生命囚禁于怀念里面，相信这是一种挺残酷的举动。莲的掌心是个总把孤寂的夜晚当成战场，几乎不近人情甚至灭绝人性地残杀自己的人，因为她很清楚：“人世最沉重的主题是死亡。而比死亡更沉重的主题是麻木与绝望。”她在麻木与绝望里一次一次虐待自己。诚然，每一个人都在为自己的生活、自己的情爱做着不同的选择。莲的掌心尚未最后截稿的《窥人依旧》坦白了某种意念上的罪恶，而且无拘无束： “飘荡的是人，行走的是鬼。抽搐的风是人鬼移位时的对唱。 欲望创造一切，欲望也毁灭一切。欲望驱动着一个原本善良的人不择手段地做起了鬼事。” 她描述的场景看似可怕，其实并不可怕。尽管“门缝尖叫了一声，一缕霉旧而阴秽的风便到处飘游。”莲的掌心淡漠了“莲”的寓意，哪怕当她脚踏淤泥之时。否则，她不可能“带着神光芒照耀着去杀人，就是被斧头辟开的头颅溅出的脑浆，也会以眩彩涂满大地，满眼满目的诗情画意。”尤其她在“色彩、画面、音乐、角度互相冲撞互相打击，呈现出一种鬼魅之气”之后，发出如此真切的感慨：“当你跟一个人做爱后，你脑子想到的第一个人，他才是你最爱的人。”也就是说，红颜也许只能用于感伤。把脚步变成河，流到哪里真的都一样罢。 “不快乐的事情，我把它当做快乐来做了。再尽可能把它变成快活。” 显然，这一生存方式，足以弥补某种缺憾，即使在有限的程序里灵动不安，“说了早安再互相告别。”用自己的身体与生命所尝试的一种体验“有些事情心里知道是不能去做的，它会很疯狂，还有点可怕。但你去做了，它同样会激动人心。”原来到了另一片春天。“你本来可以用一天的时间就可以完成的路，你却走了一生。还要打算走到另一世去。”这是她以她的角度，在多元的世界里，对另一个音符的嘲弄。因为在她眼里，出路不管是天堂还是地狱，都是归宿，“这个季节早晚会过去，玫瑰正在调谢。”当我在她《窥人依旧》当中读到这句话的时候，我感受到生命对灵魂的无尽摧残，仿佛眼前的季节，不仅荒凉而且有一种冷忽而涌上心头。 我把莲的掌心视为我的梦中情人，估计是种误区。我们相识之后，我本来想下点功夫对她表示同情，可她根本不是印象中的那一类型。我们之间的客观距离非常非常具体：如果她是一匹野马，而我不是驭手；如果她是一头小兽，而我不是猎人。以前我就对她说过，我更喜欢她的另一名字：浅浅溪。浅浅一溪，清澈见底，在小溪里能经常洗洗脚，让人多么不疲劳呵！而且淹不死人。柳宗元在《愚溪诗序》中认为“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。”莲的掌心又自喻“浅浅溪”，我怀疑是欲以莲言其志，欲以溪净其身。亦投柳公所论：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”如果我的猜测成立，莲的掌心显然正在自欺欺人。“无以利世”的浅浅一溪“盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。”纵有心志，不过如此。 我在莲的掌心身上，充分领略到了她那不安分的习性。四十港的那场聚会，我们从延庆的龙庆峡返京途中，恰巧我与莲的掌心和水云烟等人坐在同一面包车里。两个美女一左一右分别依在我的肩上都想做一个梦。右侧的水云烟做梦的时候老老实实，而且并没装睡。莲的掌心则在我的左侧时而把头礼节性地乱拱。本来我想趁机做个美梦，被她搅得根本就没把梦做好。如今我在她的《窥人依旧》第六章里读到这样一个段落： “如果真的遭遇到了那个命里的男人，我会不顾及一切地与他缠绕在一起，然后第一个念头就要拼了命与他接吻。 同时她还挺坚定地表示：“我不管，都不管。”由此我回忆了我们在一起的那几天里，我觉得我并没真正享受那种待遇。相信如果谁体验过她的恩泽，离死就不远了。她自己都承认她一向“用他的剑去刺他的心。”我想，我之所以活到今天，是我把她只定位于“梦中情人，”梦在抚养我和她的同时，悄然保护了我。 她在《窥人依旧》中说：“ 我真的很喜欢能够赖在你的身旁，在每个有风的夜晚贴近你的心房。让自己不再躲藏，让一切变得简单。不在乎错与对，也不再后悔与遗憾。”那是她对别人说的，并没对我说起。因为她提到了那年那月那个地铁或岔路口，以及那年那月那条街头或转角处，对方“曾毫不顾及旁人的眼光……”对方如果是我，我根本就没有那么大的勇气，我也没有那么大的力气。 我与莲的掌心或者是浅浅溪，只适合生活在缥缈的梦里。梦是一种情绪，行为当然没有情绪坚硬，于是无须告别。因为告别之后仍然有梦继续包容我们，哪怕对方成为自己的祭品。如她所说： “跑到前面还不是都是雨。” 完稿2006-12-11-卧夫 [本帖已被卧夫于2006年12月11日2时28分53秒修改过] [本帖已被卧夫于2006年12月11日2时31分15秒修改过] [本帖已被卧夫于2006年12月11日2时38分11秒修改过] [本帖已被卧夫于2006年12月11日22时40分21秒修改过] |
初生是人 异化为狗 落荒成狼|
呵呵 卧夫的情人多多, 一篇接着一篇呀. ※※※※※※ E-mail: qsjm@qq.com 
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