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《感受清东陵》
清东陵是中国现存规模最为宏大，体系最为完整，布局最为得体的帝王陵墓建筑群。占地78平方公里的15座陵寝中，长眠着161位帝、后、妃及皇子公主们。清朝自定都北京后，仿照前朝建陵规制，兴建了规模宏大的陵园。入关后经历的10个皇帝，除末代皇帝溥仪未建陵外，从顺治到光绪这9个皇帝和他们的后妃分别葬清东陵和易县清西陵。清东陵始建于顺治十八年（公元1661年），经过二百多年的经营，到清灭，形成我国规模庞大、体系完整的帝王陵墓群之一。共有陵寝和园寝15处。其中帝陵5座，后陵4座，妃园寝5座，公主园寝1座，埋葬着顺治（孝陵）、康熙（景陵）、乾隆（裕陵）、咸丰（定陵）、同治（惠陵）5个皇帝，15个皇后，137个妃子，4个公主。 清东陵是一块难得的"风水"宝地。 它四面环山，群山环抱 ，树木葱茏，从容不迫，两条大河环绕夹流，顾盼有情， 真可谓景物天成。当年顺治皇帝到这一带打猎，看到这里山峦蜿蜒起伏，层峰叠翠，景色迷人，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。 清东陵对于我身边的人来说并不陌生，并不遥远，它就位于近郊的遵化市，随时都可以去参观、去游览，我自己就有过四次的游览经历。在我的记忆里，第一次到清东陵是中学时候的一次春游，除了那张在古老的七孔桥上和同学合影外，几乎已经没有任何的印象。脑海中的第二次游览记得大概是几年之后，那时虽然对清朝的历史有所了解，也只是走马观花，留下的印象除了慈禧大殿前的那块凤在上，龙在下的丹碧石，就剩下慈禧大殿里被盗的金龙的烙印了。去年的12月26日，已时值寒冬， 借出公差的机会，和几个同事又一次来到已是一片白茫茫清东陵，随着导游小姐的精彩讲解，我第一次对这里留下了完整的印象和记忆，由于天气寒冷很简单的游览后就回程了，从此这里给我留下一种意油未尽的感觉。总是希望能在一个秋高气爽的日子，太阳高照，秋风轻拂，带着一种极放松的心情，和一个喜欢陪伴的人一起欣赏和体会清东陵的壮观、隽秀、雄伟、细致、博大精深的美。我的第四次游览经历就是在这样一个天气的早晨，怀着这样一种心情，和这样一个人,很惬意的开始的。 这天的早晨空气新鲜，晴空万里，湛蓝的天上描画着白云，这是城市里看不到的天空。远方，昌瑞山连绵的山峰拔地挺秀，墨绿色的松柏覆盖着山峦沟壑；山脚下，红墙金顶，神道蜿蜒。我们绕过石牌坊，穿过大红门，就见到伫立神道旁的18对动物和文臣武将的石像，在导游的带领下经过碑亭和华表后到达了各陵区。 君王的坟墓称“陵”，是从战国中期开始，它首先出现在赵、楚、秦等国。由于社会的进一步发展和封建王权的不断加强，当时作为最高统治者的国王，其坟墓造得越来越高达宽阔，状似山陵，坟墓也因此被称为“陵”。中国历代封建王朝提倡“厚葬以明孝”、“事死如事生”，每临皇帝死去，不惜用大量的财力、人力为其建造巨大的陵墓。这些陵墓是中国封建时代对灵魂信仰的集中体现，凝聚着一个时代的政治思想、道德观念和审美趣味；同时，这种动用国家力量建造的陵墓，也反映了当时的经济状况、科学技术水平和营造工艺水平。清代陵寝不仅承袭了明代陵制，而且作了进一步改革和完善，把中国古代陵寝营建活动推向了最后的顶峰。清代陵寝更加注重环境质量。不仅要对水文、地质、气候等诸因素进行严格的考察，而且更注重山川形势，要求所选的环境能够充分体现“天人合一”的理念， 不仅更加注重建筑质量， 而且富丽堂皇。 我们首先到达的是裕陵，裕陵是乾隆皇帝的陵寝。乾隆皇帝在位六十一年，又当了三年多的太上皇，实际掌权达六十三年，其间，光修裕陵就用了五十七年之久。乾隆时期是我国封建时期最后一个鼎盛时期，国库充盈，修建裕陵自然有雄厚的财力，规模和质量在清帝陵寝中自然属上乘。隆恩殿正中收起了供设的神牌，摆放着清东陵沙盘模型，使我们对清东陵陵寝方位有了更全面的了解，释惑了身在此山中的盲目；周边是清代皇宫用品展览，虽然是陈旧的文物，但是，每一件都比我们的万贯家产还要珍贵，它记载的是历史，是历史的文化。从皇太极、孝庄皇后到溥仪、婉容，这不仅仅是画像的长廊更是清朝历史的长廊，每一张画像背后都记载帝王的传说和神话，这些曾经的天子在几个世纪后还给后人留着天子的灵气，民间传说，男人佩带“五帝钱”就能永保平安，这传说中的五帝就是指清朝的“顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆”五位皇帝，走进这里或者仔细揣摩，或者一眼而过，满足的是好奇，追忆的是历史。 过三座门，由前朝进入了后寝，方城和明楼是整个陵寝的制高点。从方城门洞进入地宫， 抬头四望， 墙壁、券顶、门对等处都是精美的雕刻，这些雕刻被成为东陵一最，雕刻之最。据导游介绍，这些雕刻的经文连从西藏来的班禅也只是翻译出少许的部分，而且 雕刻的图画还有很深的寓意： 佛在心中。在金券券顶，有三座大佛花，每朵花外层有二十四片花瓣组成，中心花蕊刻有梵文和佛坐像，寓意“佛在心中”。 佛教八宝。法论、法螺、宝伞、华盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。 四大天王与风调雨顺。东方持国天王怀抱琵琶能调八音和谐；南方增长天王手持宝剑舞动生风；北方多闻天王撑着宝伞可以避雨；西方广目天王握有灵蛇俯首降顺。人间多少事，自有天王各管一方，只是可惜了凡人俗夫，费尽心思，妄想讨得上天的欢心，使我们在这个世界上风调雨顺，幸福安康。 人的欲望。在二道门之北的穿堂券，东西石壁各有五支雕刻精美的花瓶，瓶内插有一朵莲花。花朵托起明镜、琵琶、香料、菠萝、衣服五件物品，对应人类“色、声、香、味、触”五种欲望，也是人类能感知世界的眼、耳、口、鼻、手的借喻，告诫人们破除五欲，素心寡淡。封建文化的枷锁体现的淋漓尽致。 出裕陵，走进裕陵妃园寝。 比起帝后陵寝，妃园寝小巧细致，色彩也和帝王陵寝有所区别。帝深黄，后浅淡，嫔妃就是碧绿瓦顶了。裕陵妃园寝有两个看点：一是在妃园寝中居然埋葬着一位皇后。野史传说，乾隆皇帝在南方巡行微服私访期间，皇后乌喇那拉皇后对他的某些行为直谏失语，受到乾隆皇帝谴责和不满，皇后认为他喜欢没头发的女人，所以把头发剃光，触犯忌讳，被贬，但死后仍以皇贵妃礼葬入妃园寝地宫。女人啊，为什么要为取悦男人而生存呢？另一个就是容妃，就是民间称的香妃，有人说，香妃的体味其实是一种狐臭，只是这种狐臭挥发出来的不是一般人的那种难闻的气息，而是诱人的清香， 香妃不是西域人吗？西域以至再往西，那是白种人的世界。有报道说，白种人有百分之七、八十有狐臭，所以他们发明了香水。千百年，无数人，狐臭变异出来一个使人感到清香的狐香来，那是很有可能的。 这里另一个之最在定东陵，定东陵埋葬的除了咸丰帝生前立的皇后之一的慈安皇后外，另外一位就是在中国近代史上赫赫有名的叶赫那拉·慈禧皇太后。 兰儿一曲《四景连环曲》博得咸丰欢心被封为“贵人”，化妆品品牌“兰贵人”就是据此而来的吧。又一天，兰贵人怀了身孕，皇上一高兴便晋封她为懿嫔，不久，懿嫔为皇上生下一个小皇子，取名载淳。这个载淳就是咸丰死后继承皇位的同治皇帝，子贵母荣，懿嫔越级提拔为皇太后，打开了长达48年的垂帘听政。 定东陵本为慈安皇太后的普祥峪定东陵和慈禧的普陀峪定东陵双峰并立，规制相同，只因慈安死后，大权独揽的慈禧以年久失修为借口，将三殿耗用14年的时间拆毁重修 ，花费无数。这又不禁让我想起她重修颐和园占用海军军费和其他资金使国库亏空，挥霍无度。也是因为慈禧的奢华至极，当年军阀孙殿英盗墓取宝的时候，先下手的自然是慈禧地宫，据李连英和他的侄子所写的《爱月轩笔记》记载，仅其入殓的陪葬品，珍珠用了两万四千七百零四粒，月光宝石八十五块，白玉二百零三块，金、翠、玉佛一百零八尊，珠冠上的那颗宝珠重四两，价值白银两千万两，等等，这些宝物估计价值白银一亿余两。隆恩殿名贵的黄花梨木，金龙和玺彩画，砖石雕刻，或名贵奇异，或技法高超，或寓意深长，令人叹为观止。如果说还有什么能引起我们的记忆，“凤在上、龙在下”的丹陛石透雕，东西配殿的“五福捧寿”和“卍”字不到头的传统祈福心理，也许还能勾起已经淡漠了的远古图腾。 一路游来，孝陵是最后的景点，孝陵是清朝入关第一帝顺治的陵寝，也是东陵最早的吉地，规模宏大，体系最为完整。这里有着清东陵第三最，神道最长。孝陵地宫未开放，只是在殿堂、陵院间盲目地游走，感叹一番帝王的威仪，阅读时代的兴衰，他踮着脚透过尘封的木门向里张望满足心底里窥视的欲望。顺孝陵神道慢走，青砖铺就，雨浸斑驳，岁月的风刀雕凿的凸凹不平，已经失去了皇家禁地的威严，但从残破的砖石缝隙之间，仍然透露出当年恢弘的气势即历史的凝重，留给后人的是无限的感叹与遐想。 清东陵的15座陵寝从1661年 首建顺治皇帝的孝陵开始，到1908年 最后建成慈禧皇太后的 定东陵为止，营建活动延续了247年。我们一起走过的不仅仅一座宏伟的陵寝，而是清王朝由弱到强，由盛到衰的发展路程，一起经历了一个时代的政治、经济、文化的兴衰。我们牵着手，仿佛走在几百年前的那一天，那一刻、在湛蓝的天空下我为他留下了永远的照片。 回来后我一直在为一件事情后悔，为什么没在路边老农那里买一只小葫芦，把我们这一瞬间的感受，这一瞬间的愿望放在里面埋在一棵老松树下，伴着历史的脚步，在时光隧道中得以永恒呢！ |
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欢迎新朋友“香如故”！~~ 很不错的旅游散记，看得出是帖主下工夫完成的作品。已经勾起我去清东陵旅游的兴致，谢“香如故”朋友。欢迎常来发！~~ ※※※※※※ 
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