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农民意识的典型特征是重实际而轻尊严。为了一枚鸡蛋，妯娌可以反目；抽人一支香烟，路人顿为朋友。农民表面上怕官但心里却恨官。恨官是因为爱官，爱官是因为爱利。因此农民聚集之地的风俗习惯就杂了起来。比如看风水而择阳宅，勘地脉而葬先人，表面上看起来是一种盲目而又愚昧的迷信，骨子里却是一种傲视一切的自信。他们视神鬼为器具。视天下为赌场。千方百计利用这一切达到自己的目的：一求全家平安，二盼子弟出头。为此他们能够牺牲一切，甚至自己的亲人，传说中韩信于九里山活埋母亲的故事，就是一个极端的例子。 有人说农民最具忍耐心。其实大谬不然。相反，农民最无忍耐心。造成此种假象的缘由是他们对政治的麻木不仁。见乡村领导恭恭敬敬，对上面的人物则充耳不闻，视而不见。他们对那些和乡村领导作对的人们嗤之以鼻，以为不识时务；对那些和大官僚作梗的人们则更加不屑一顾，以为是无事生非。他们坚信的格言是：“铁打的衙门，流水的官”、“皇帝轮流做，千年到我家。”因此生命不息，理想不灭。 这理想便是他们的宗教——一种实用主义的宗教，一种乐观主义的宗教，一种只要不把“老镢把夺了”就一无所惧的宗教！ 这是最可怕的东西，分阶段表现为两种形态：即太平时期和非常时期。划分这两个时期的分水岭就是“老镢把”是否被夺去。 在“老镢把”未被夺取之前，农民中盛产脏官和奴才。赃官如３０年的媳妇熬成婆。都为终于等到这一天而雀跃。四出夸耀者有，营建祖坟者有，一人得道鸡犬飞升者更是如牛毛。奴才则是脏官们赖以成长的温床，他们对脏官奉承备至，唯命是从。极尽温顺，说尽好话，只可惜没有真心只有假意。他们敬官和敬神一样同出于一个实际的目的：就是踩着或者说攀着这架梯子自己也爬上去。民间语言在这方面表现得十分露骨：他们把亲友中显达者一律唤为“腿”，大的叫“粗腿”，小的叫“细腿”，从而人人想“腿”而不言其他。 这是农民内部分化的开始，大凡能当官的农民，最看不起的就是农民。他们一怕误了自己的更大前程，二怕众人揭开他潦倒时的疮疤，躲避唯恐不远。他们恨天恨地，最恨的便是自己的出身，自己的同类；他们千方百计想为自己的成份找一符合官僚集团习惯的理由，以此来洗刷过去的一切；他们千方百计想把后代培养成一种远离农民的官家子弟。他们的无情是真实的，而奉承他们的奴才则始终是虚假的。这些真实的脏官和虚假的奴才一多，太平盛世便告终结，非常时期就不远了。 形象地说，农民始终是一些怀揣利刃的香客，叩头在前，斩首在后，一朝反目，鸡犬不留。一旦“老镢把”不保、理想之火顿时化为腾空狼烟。社会由此而动荡起来。朱元璋是这样，李自成是这样，还有许许多多的人也是这样。 因此，农民意识历来就可以翻世事、乱乾坤、坏旧制、立新邦。唯令人叹息的是：新的往往是旧的翻版。毒树方除、杂草又生！ 流氓就是杂草。这伙人的追求和农民恰恰相反：重张扬而轻实际，喜时髦而厌规矩。其形状恰如顺水而下的草芥，风平时混入水中甘为异物，浪急时上窜下跳顿成先锋；世事乱则为激进，大呼小叫，危言耸听；世事平则不甘寂莫，无事生非，追逐新潮，一切言行举止均以世风为转移。这伙人的特征是脑筋灵活，随机应变：股票兴便充大款，开放起争争学外语；文学贵便是文人，商人显便是摊贩。有时奉“人不为己天诛地灭”为信条；有时以“监狱便是政治家的摇篮”为真理。这伙人的生活追求浮游不定，追求目的的手段也千奇百怪，有一股不达目的誓不罢休的坚韧劲头。他们为风流敢当嫖客、婊子；为虚荣不惜大“义”灭亲，认贼作父。他们是一些不停顿的舞蹈者，有钱的舞钱，有权的舞权；没钱没权的便舞爹舞娘舞邻舞友舞真舞假舞美舞丑，真舞得黑白混淆、事非颠倒，廉耻不分，公理不存。中国三十年代的黄金荣、杜月笙、张啸林是这样，现在一些上大街用“大哥大”谈情的“老板”，在酒席宴发施政者也是这样。仅有的区别只是前者舞出了气候，后者正在形成气候罢了。 因此，流氓意识一方面是世风的产物，一方面又是败坏世风的毒剂。世风糜则流氓生，流氓昌则世事乱，世事乱到不收拾之时流氓就可以四处横行而无所忌惮了。 所谓无意识，看起来在以上两者之外，实际却在以上两者之间。因为无意识，所以多意识。无意识者比农民更重实际，比流氓更爱虚荣；他们把无情无义的实际巧扮成哲理，又把无聊透顶的虚荣敷衍成理想。他们平时既看不起农民又厌恶流氓。但实际上永远在这二者之间奔走如飞。农民起事进城，他们便山呼万岁，要求革新；流氓峰起之时，他们又亦步亦趋、唯恐仿效不类。世事升平时，他们视农民如粪土，嘻笑嘲讽极尽伶牙俐齿；世事动荡，则认进城的农民为亲娘祖宗，献茶献酒，献妻献女，争先恐后，挤作一团。他们一方面是滋生流氓的土壤，另一方面又是激发农民暴行的引信。每一次社会大动荡过后，这伙人都要随之进行一次分化组合，其杰出者上升为农民，末流者下沉为流氓，但这两者都为少数，都是这个阶层中的不安定分子。其余的大部分则仍操旧业，仍追逐流氓，嘲笑农民。随着社会的进化，这类人越来越多。并且在日甚一日地酿造着一种新的意识，名曰：市民意识。 市民意识是有前途的。按照马克思主义的原理分析，无产阶级将首先产生于城镇市民。但有一个前提是自由，即自由地出卖自己或雇佣别人。没有这个前提，市民将永远是市民，将永远无意识。 |
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回复:流畅、老道、辛辣！推荐欣赏！ 老李的杂文有看头。 ※※※※※※  > |
