小舟说书之二：《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》

文/一棹扁舟

西藏，是人们向往的地方。那里不仅有雪域高原，有高耸的山脉，有宏伟的布达拉宫，有淳朴的藏族人民，更有奇特的以藏传佛教为主的藏民族文化。由于受地域的影响，佛教从印度直接传入西藏（要晚于汉地佛教的传入），在这一地区形成了既与印度佛教不同又与汉地佛教不同的藏传佛教。藏传佛教自成体系，博大精深。西藏民主改革之前的千百年，西藏以达赖喇嘛为首的地方政府就是利用藏传佛教这一工具，对西藏人民实行政教合一的统治。由于藏传佛教保留了更多的原宗教精神，并在演化过程中形成了独特的内涵，对内地的汉人佛教徒有很大吸引力。但由于藏传佛教一直是政府利用的工具，西藏地方政府对汉地佛教徒到西藏求法持谨慎、戒备的态度，加上路途遥远，并没有多少汉僧能够真正实现自己求法的愿望。那些能够进入西藏的人员在学佛的同时，也不可避免地与西藏的社会政治发生千丝万缕的联系。邢肃芝作为虔诚的佛教徒，就是由汉入藏求法的一名大德高僧。他以亲身经历，口述了这部《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》。

邢肃芝，藏传佛教名洛桑珍珠。生于1916年，9岁皈依佛门，少年时就接受了严格正规的佛学教育，16岁如四川重庆汉藏教理院学习西藏语文，同时成为中国佛学会会长、近代佛教界的泰斗太虚大师的秘书。1937年只身赴西藏，访求藏传佛教的密法。入藏途中，遍访康藏地区高僧大德。1938年渡金沙江入藏；抵达拉萨后，进入哲蚌寺学习藏传佛教五部大论，拜包括达赖喇嘛的教经师领苍活佛在内的多名活佛为师。经过7年的艰苦努力，成为第一个获得藏传佛教最高学位——拉然巴格西——的汉人。1945年携带大量藏传佛教秘典返回重庆，并随身转送了西藏摄政王达龙活佛给蒋介石的亲笔信。同年，受中央政府委派，他以汉人喇嘛、西藏三大寺的格西（佛教的学位）和国民政府蒙藏委员会专门委员、教育部委任的国立拉萨小学校长几重身份再次入藏。1949年7月，西藏嘎厦政府乘国民党军队在战场上节节败退之际，发动了震惊中外的“驱汉事件”，邢肃芝依靠他的特殊身份，参与中央政府驻藏办事处与西藏政府的谈判，协调复杂的矛盾，成功组织了中央政府驻藏全体人员安全撤离。1950年，邢肃芝移居香港。1959年，受美国西雅图华盛顿大学邀请，赴美国讲授藏学，并定居美国至今。

《雪域求法记》是邢肃之对自己从学佛至离开西藏这段经历的口述。凭着惊人的准确记忆和大量的照片资料，展现了一幅带有悲壮色彩的“取经图”。全书分十个章节，分别为“童年记趣”、“入藏缘起”、“步入西康”、“藏地风情”、“走进拉萨”、“喇嘛生活”、“汉藏关系”、“咱日山朝圣”、“后藏考察”、“西藏办学”。这段历史距今六七十年，尚不算太久远。在讲述个人经历的同时，对西藏的历史、历史上西藏与中央政府的关系、藏传佛教的基本要义和仪轨，葬地风土人情都有详细的记述。由于西藏在大众眼里披着神秘的面纱，加上求法途中惊心动魄的惊险历程，仿佛一部传奇小说一般，具有极强的可读性。邢肃芝凭着内心的信念，不远万里，跋山涉水，千辛万苦求法的执着经历，不仅对佛教徒，对凡夫俗子同样也是一笔宝贵的财富。

《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》，邢肃芝口述，张健飞、杨念群笔述。北京三联书店2003年1月出版，定价34.00元。印数15000册，现在位于北京美术馆东街的北京三联韬奋图书中心仍然有售。

2005-10-7