竹

文/江涵月影

青竹，因为它的秆挺拔秀丽，叶潇洒多姿，形态千奇百怪，四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。所以人们封它为岁寒三友：松、竹、梅之一；四君子：梅、兰、竹、菊之一。也由此可见人们对竹的喜爱，包含着很深的文化成分。

关于竹子，南北方的人都不陌生，古人把“不钢不柔，非草非木，小异空实，大同节目”的植物称之为竹。竹与生活，竹与文化的关系都太密切了。

竹笋可食，属美味山珍；竹可制布、可造纸、可制鞋、可制冠、可制伞和斗笠；竹可做乐器；竹可用于建筑；竹可做笔；竹可做装饰品……　它与我们的生活是形影不离。

竹的用途，在商代就已开始了，其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片上，再把它们用绳子串在一起，就成了“书”。象形文字“册”既由此而来。古代经典〈尚书〉〈礼记〉〈论语〉都刻在竹简和木简上。它为我们留下来了宝贵的上古文化。竹的利用，确切记载源于仰韶文化，１９５４年在西安半坡村发掘了距今约６０００年左右的仰韶文化遗址。其中出土的陶器上可辨认出：“竹”字符。可见竹陪伴我们人类的时间久矣。江南的丝竹悠扬温婉，乐件多是竹制，竹笛，洞箫，葫芦丝，二胡，板胡等等。竹笔的发明使文字的应用发生了划时代的作用，随之也诞生了中国的国粹软笔书法、水彩画。至于竹楼的轻巧别致，竹跳板，竹地板，竹桌椅，更是人所共知。

竹与文化可说是千丝万缕，人们写关于竹的诗词，画关于竹的图画，听竹发出的音乐，用竹装饰居室，栽竹装点园林。

人和自然分不开，文化和自然更分不开。把人比自然，把自然人格化，这方面孔子开先河，他说：仁者乐山，智者乐水，智者动，仁者静。竹虚心，有节，坚韧，挺拔的自然属性，特别适合文化人士大夫的雅致情趣，将自身感情溶入竹子，把竹做为清高、气节、坚贞的象征。

竹子高尚的精神风貌，特殊的审美价值，激发了艺术家的灵感。北宋文同开创了湖州竹派，被后人尊为墨竹绘画的鼻祖。清代扬州八怪之一的郑板桥，即写竹也画竹。在他的〈竹石〉图画眉上题诗曰：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万难还坚韧，任尔东西南北风。高度赞扬了竹子的不畏逆境，蒸蒸日上的秉性。大诗人苏东坡也是画啊竹的大师，他关于胸有成竹的绘画理论，为千古墨竹画家所推崇。他的墨竹图能得“富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成”的绰约丰姿。他赞竹：可使食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，俗士不可医。竹历来是和文人雅士为伴的。

江南丝竹为世人所喜爱，〈芦笙恋歌〉〈月光下的凤尾竹〉等知名曲目，人们耳熟能详。笛、箫、葫芦丝等著名民族乐器演绎出的悠扬乐曲，让人荡气回肠，余音绕梁。听着丝竹声，赏着一池荷塘，万杆修竹的自然景物。品着日出有清荫，日照有清影，风吹有清声，雨来有清韵的竹林美景。岂不乐哉！桃李夏绿，竹柏冬青，是大自然赐予人类的美。人们又用文字重新塑造了这样的美，赋予他们以人文气息。这其中竹的功劳可为大矣。

汉语的形成，源远流长，诗经里的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”发展到今天成了青梅竹马。辞海中收录了竹子部文字２０９个，还有哀思豪竹，竹报平安，日上三竿等成语，都与竹有关。

竹的气节，竹的坚韧，是人类崇尚的品质。竹的价值，竹的多用，使人类无法拒绝它。竹也将以自己的特质，伴随着人类的生活直到永远！

    2005.4.23