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游戏鞭解
[楼主] 作者:遥想当年  发表时间:2005/02/16 23:05
点击:639次

 

孙子问:鞭炮的鞭,为啥是革字旁?

爷爷答:形似鞭,高高挑起,鞭串下垂;响如鞭,长鞭甩处,鞭梢挽花,啪啪作响。

孙子问:我同学的爸爸有一根七节鞭,那可是不锈钢的,为啥也是革字旁?

孙子又问:鞭是干啥用的?为啥电视剧里皇帝上班都甩鞭子?

为了应付孙子,我当真琢磨这个鞭的来历了。

 

鞭,究竟源于哪朝哪代,历史实难考究。

早的见于《左传·僖二十三年》谓之“治官之刑”;《说文解字》解之“驱也”。说“治官之刑”,那就是此具乃惩治官员所用的刑具;说“驱也”,似乎应理解为动词“驱赶”义,若是名词,岂不成为用来驱赶牲畜的用具?但细想想:封建社会的官员不就是帝王们的牲口吗?

看来《左传》作者有所讳,《说文解字》作者有所遗。

在很久很久以前,黄帝在帮助炎帝打蚩尤的时候,不就驱赶很多牲口(传说中说是狼虫虎豹,也许就是一些狼虫虎豹图腾的部落。是不是传错了?现在不是有人做过这样的实验:几个人传一句话还传走了样呢!)与蚩尤对阵吗?拿什么驱赶?会不会就是鞭子?

由此想象,鞭子实际上在人们驯化家畜的时候就出现了。

传说中的夸父追日,可能就是在赞美一位训兽师的顽强(故妄揣测)。夸父所执的杖就是鞭(古文的“鞭”字写法,就是手执树枝状),追赶太阳,是错把太阳当成一只正在飞翔的鸟(古人不管太阳叫金乌吗?),欲捉住它,驯服它。鸡鸭鹅不都驯服了吗?(也许都是夸父驯服的呢!)

后来的鞭进化成了形声字,是因为鞭的材料、制作有了变化。

人们在驯养家畜时,发现牲畜的皮革不仅可御寒,还可以做索。把短索缚在木棍的前面做成鞭,挥舞起来既灵活又柔韧还能够得着较远的牲畜。开始人们驯服牲畜时,主要用木棍,石块等工具,或打或砸或圈。在驯化过程中因此而残废、死亡的牲畜很多,给畜牧业生产造成了很大的损失。尤其在驯化一些主人珍爱的牲畜时,用棍打石砸太心疼,不打又驯化不成,左右为难。

用鞭打牲畜时,既疼又不伤牲畜。驯出来的牲畜温顺服贴,可供主人任意驱使。

 

鞭有多样:驯服牲畜的有牛鞭、马鞭、羊鞭、长鞭;驯服人的有刑鞭、金鞭、钢鞭、竹节鞭、七节鞭等等。

牛鞭,粗、重、长,一般用同类脊梁皮制成。主治性惰行缓性倔。

马鞭,一般用较坚韧的皮革制作,如牛皮、马皮、狗皮、驴皮等。

马鞭分两种,一种为骑手所用,其鞭短、粗、重量趁手。华贵者,有用鹿皮细细编织而成,或镶金嵌银,或珠宝装饰,价值往往不菲。人马一体,鞭悬腕旁,信手挥出,则取马之任意处。且人畜并用。兴头所致,信手鞭之;怒气勃发,水浸之,劈头盖脸,尽泄其怒。另一种则为车夫常用,其鞭视驾车之马多少而定其长短。如果是两驾以上,则用五尺鞭条加丈长鞭杆;若只一驾,鞭杆加鞭条稍长于马即可。

羊鞭,任意取材,鞭条轻细,杆稍长。

因羊孱弱,胆小,不堪重击,鞭只作象征而已。有很多地方,干脆就省了羊鞭,执一小铲,飞土拦羊(如西部山西、陕西一带。当羊群离开牧羊人较远时,牧羊人就用一柄小铲,铲起一块石头和泥巴投向羊群的前面,将头羊吓回来)。

长鞭,鞭长丈余,柄仅盈握。可缠,可抽,可点,如蛇一般灵活,刀一般锋利。如猴、虎、狮等不惧棍棒之兽,皆畏其神出鬼没,痛入骨髓。此鞭可人畜共用,古称软兵器。因其长,便于远攻;因其柔,便于回旋;因其柄短,便于收藏。

刑鞭,各种皮革均可入选,且做得甚至比牛鞭还粗重。拷问犯人常用此鞭。鞭鞭血肉横飞,痛不欲生。

其它如金鞭、钢鞭、竹节鞭、七节鞭等均为兵器,其材质不同,但功能只有一个,两军相交,取其性命。

所谓“治官之刑”,一为朝廷惩治犯有过错的官员,当廷鞭打,用的可能是刑鞭;一为百官上朝,司职太监挥鞭作响,净鞭三下,百官就象羊群一样,朝皇帝的办公室走去,用的是长鞭。此处亦含“驱也”之意,不知当初为“鞭”作解的许慎是不是作此想。

鞭,可驭畜驭人,也可驭天下。

后来,鞭字又引申为控制,鞭之所及,就是势力所能控制的范围;鞭长莫及,也就是超出控制之外,力量难以达到。



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[楼主]  [2楼]  作者:遥想当年  发表时间: 2005/02/16 23:37 

回复:哈哈,本人杜撰,不可
当学术论。虽有些想法与科学向悖,如史前传说。好在这部分大家都在传着说,我也不妨搅和一下,左右公婆说的都有理。

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 [3楼]  作者:又见珊瑚  发表时间: 2005/02/16 23:52 

回复:遥想当年——

遥想当年,自由思想,独立品格,博爱胸怀

谈生活,谈艺术,探询人类之本质,剖析社会之现象

有洞幽烛微,顿悟偶得之灵性,阅其文如夜深长谈,受益非浅。

但自古有云“曲高和寡”,遥想老师觉得呢?又当做何论?

 

 



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大音希声,大象无形。 陨落深海,又见珊瑚。
[楼主]  [4楼]  作者:遥想当年  发表时间: 2005/02/17 01:06 

回复:盛名之下,其实难副。

遥想当年,小乔初嫁了廉颇已老,绝非昔日风采,不敢以过去相诩。自由思想,受正统之学教育几十年,复受党的教化若干年,满脑子陈腐,何敢言自由?独立品格,品格特倔,好求个中真谛,与官俗格格不入,不独立又如何?博爱胸怀,性倔心软,同情弱势,与生俱来,绝非沽名钓誉。


谈生活,好在生活有精华,有垃圾,活了几十年,也就这点资本。谈艺术,我做过测验,结果往往都是我缺少艺术天分,可我偏偏就喜欢艺术,小时如醉如痴画了几年画,专爱画妖魔鬼怪,才子佳人,对工农兵不感兴趣;后又捧着几件乐器吹呀弹啊,别人评价说——难听。谈艺术,都是班门弄斧,反正不上税。探询人类的本质,我最头痛去探询什么本质,珊瑚想想,我若能探寻出什么人类本质,早就像马克思出他一本《本质论》,弄一大帮徒子徒孙来孝敬咱。最起码也像尼采之流出一本《精神本质说》玩玩虚无。或者就做学者,忽悠全世界去。剖析社会的现象,啥剖析社会现象,珊瑚真会挠老哥哥的痒处。那就是没事揭着身上的疮疤,看着伤口流出血,心里疼,脸上却装出无所谓的笑容,让大家欣赏自己的残忍,自己的无奈,自己的龌龊。把自己生活环境的肮脏抖落给大家看,有点精神不够长。


有洞幽烛微,顿悟偶得之灵性,我有一条座右铭:笨鸟先飞。我好想文思泉涌,笔下风雷,却总是看着别人的文章自虐自己,恨既生瑜何生亮?阅其文如夜深长谈,受益非浅。我倒是常常于夜深人静之时写些又臭又长的文字,送到坛子上害人害己。


但自古有云“曲高和寡”,遥想老师觉得呢?幸亏吾不是“阳春白雪”,故不怕“曲高和寡”,若真真把吾之文字作“下里巴人”之下下里巴人,无人去理,才真悲哀,幸亏还有珊瑚妹妹有耐心有些许兴致,还有白菜萝卜各有所爱的诸君,吾何忧之有?又当做何论?以文交友,求同存异,游戏人生,夫复何求?

很喜欢与珊瑚笔谈,夜深体验着文字交流的感觉,就是一种幸福。


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 [5楼]  作者:卧夫  发表时间: 2005/02/17 13:55 

天生我才自有用~~~
       鞭字又引申为控制,鞭之所及,就是势力所能控制的范围;鞭长莫及,也就是超出控制之外,力量难以达到。



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知止有定 知非即舍 初生是人 异化为狗 落荒成狼
 [6楼]  作者:风清纳兰  发表时间: 2005/02/17 19:06 

回复:从故乡小城归来……
热闹而响亮的鞭炮声像是还在耳畔回响,自己现在居住的城市,早已禁止放鞭炮了,而没有鞭炮声的节日很寂寞。看到遥想的戏解鞭字,又勾起了对故乡也是对鞭炮的怀想。问候遥想!

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