乱 谈 灾 难

文/采薇

两手两肩，胜过老天。事在人为，人定胜天。人是万物之灵。

海阔任鱼跃，天高任鸟飞。山高不算高，人登山顶比山高。

黄金有价人无价。不是砖造墙，而是人造墙。——引自马里谚语

世事苍茫，云雨覆翻，问天下谁能笑看云起共潮生，昨日之非，今日之是。问天下孰是孰非谁能断得清？

人定胜天这话的起源从何而来，不得考证，一说是来自马里谚语，是民间面对一些不可抗力的灾难或者征服自然、控制自然所表现的一种精神，一种能力，一种定力；另一说是来自毛主席语录，毛主席在百万红军过草地时提出过一个口号“人定胜天”，他强调人的力量是无穷的，人的主观努力是不可估量的，面对冷峻的雪山，面对泥泞的草地，事在人为，没有红军过不去的坎儿。从这两方面，我们可以毫不费力的把“人定胜天”理解为两种意思：一、人，只有在保持头脑冷静定力集中的情况下才能战胜突如其来的灾难，此处的“定”指定力；“人定”犹言人谋，也就是说人的理性和群体力量可以战胜自然对人的侵害，使自然人化，为人服务。二、事在人为，百事人为大，人是万物之灵，没有人抗不过去的灾难，此处的“定”是一定。也是人们对征服自然、改造自然、战胜自然一种理想化的期望。

遭遇灾难，对大多数人来说是一件小概率的事情，总是抱着一副侥幸的心态：百年不遇的灾难也要百年才来一次，那时候自己即便不是化骨仰灰了也是天塌下来，有个高的顶着——轮不到我。灾难对于你们真得是这样侥幸么？那么不幸者又该谁来扮演呢？谁又愿意扮演这样不幸的角色呢。从这个角度来看，灾难对于我们或许真是个古老而又遥远的传说了吧，然而纵观历史的长河，灾难其实一直不弃不离的与我们保持着不温不火的距离。甚至可以这样说：人类生于灾难，长于灾难，并在灾难中成熟。

一九一二年的春天，和别的春天并无多大区别，而灾难正悄悄的降临在沉浸在欢歌笑语的人们头上，“泰坦尼克”号由于人为的疏忽撞在了冰山上，轻微的一颤，这座号称“永不沉没”的巨轮就这样沉没了。除了尖叫和祈祷，他们还能做些什么？据说当时的船上有八位音乐家，他们在目送救生艇送走有限的人时，海水已经瞒过膝盖，救生艇上的幸存者听到他们演奏起了《上帝离你更近》这首古老的圣歌，这时候的人力似乎微薄的只有祈祷上帝了，可是上帝似乎那会正在打瞌睡。人可以把自然灾难视为敌人，征服和摆布它——人制造了超级巨轮，可是在灾难来临之际，人力又越发显得渺小和无能为力。

但是，世上万物都是辨证的，一枚硬币也有它的两面性，人面对灾难并不是束手无策以致束手就擒的。如同人与人之间需要交流一样，人与自然也需要对话。灾难是大自然得一种语言，人类只有用心聆听，用心体会，从容面对，观其特点了，人类才能做到生于自然，长于自然并超于自然。

看过刘墉的作品《面对人生的美丽与哀愁》，文中提到一艘参加全球航海赛的小帆船和它的驾驶者在太平洋遭遇十二级强风巨浪，驾驶员在千钧一发之际把求救发讯器仍到了海面，等待救援，当时的澳洲海军受到求救信息后抱着试试的心态，前往救援，因为距离太远了，最快的船到达目的地也要好多天，但是，出乎意料的是，五天后，他们找到了活着的驾驶员。他创造了海面救生生还率的奇迹，凭的是什么？凭的是机警和心态。人在面对灾难的时候，如果抱以超然平和的心态，完成人与灾难的对话，其实是比上蜀道登青天还要难。但是，如果面对灾难，你无动于衷，听天由命，那么最终的只能结果是——你回归到大自然母亲的怀抱，任天宰割与摆布。

说了这么多灾难，最后不能不落笔到最近发生的海啸上来，说点“人定胜天”的题外话——“天报”。中国古代民间一直有这样一句古老的谚语流传着：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，天地行道。

突如其来的地震引发的海啸，横扫印度洋，据说有一座小岛都被海啸产生的巨大能力而推动了数十公分的距离，灾难的毁坏程度自然不言而喻，受灾最严重的地区是印尼。印尼，一个信奉伊斯兰教的国家，一直把仇视华人作为素日里娱乐的“乐趣”，九八年的排华事件，给多少人心里留下了创伤，可是善良中国人似乎一直没有过多过激的行为，也许是他们心里默默地念颂的那句话得到了大地的认可，大地在事隔多年后震怒了，但是这种解释，也太过残忍，毕竟牵连了太多的无辜。

日前，看到网络为了捐钱给太平洋受灾地区而引起很大的反响，仅借此文说一句心里话，该报的都已经报了，别再为区区几个身外之物而饶舌了。人，生于自然，长于自然，欲超于自然，必先心境归于自然才可啊！