唐明皇杨贵妃的情史千年来勾引出无数的笔记、外传、演义，杨贵妃的惊艳和媚惑之美如何而来，如何为说书人、传奇家、编剧者百说不厌，大概从中能找到中国审美的趣味

文人们的贵妃

杨贵妃为什么被宠幸

杨贵妃作为一个历史人物，有多大的成分是生活在历史中的，后人本来很难推测猜度。

就距离其时其境比较近的记述来看，杜甫的《丽人行》写于唐玄宗天宝年间，记述的只是杨贵妃及兄妹春游的豪华场面。相隔不久之后，被文人以史或笔记、传奇的方式记述的杨贵妃与民间传说混杂在一起，不知道在哪儿加上一笔就会变成进一步演义的依据。

《新唐书·五行志》说她好穿黄裙，平常给她绣花做衣服的就有700专工，她还喜欢戴假发，因为当时流行高发髻，戴假发可以使头发高耸蓬松，这是说她好美，但没有什么笔墨说她美艳。

五代时的《开元天宝遗事》倒是记述了很多她的体态和她善于作乐的能力。冬天有冰柱悬下，她折下来玩，唐明皇见了问她在玩什么，她说得了一双冰筷子，明皇深喜。她会在明皇与人下棋将要输了的时候，把她的白猫弄到棋盘上乱了棋局，又让明皇暗自感激。她在宫中制造了很多疯狂的游戏，每到寒食节，在宫中竖起秋千，令宫女们玩，以为宴乐，明皇称之为“半仙之戏”。唐明皇和她各带一队太监、宫女，以彩旗对阵的所谓风流阵也是她想出来的。此外还有大量唐明皇对她的娇宠。

唐明皇本来勤于朝政，在勤政楼搭建了一个七尺高座，平日里招学士们讲经旨议时务，说得好的人可以到高座上坐，作为夸奖。有一个大臣张方回总是忧国忧民，只要朝政有不对时候，他都要直言论之，进不惧死。唐明皇常夸他“忠贤人也”。专宠杨妃后，明皇不视朝政。安禄山在终于有机会得到皇帝关注后，他先给皇上送上的礼物是百粒“助情花”，明皇乐不可支，觉得这就是汉人的春药。张九章、王翼也因为送给杨妃的礼物精美、可贵妃之心，就被提职，于是众臣纷纷效仿，太多人心里都得惦记她，送她的奇珍异宝都神乎其神。

其中也有密誓生死不离的段子，七月七日夜明皇帝与贵妃在华清池游宴，陈设瓜花酒馔，求恩于牛郎织女星。到了秋八月，明皇与皇贵们赏花，人家一个劲地夸太液池里的花好，他觉得不耐烦了，终于忍不住指着杨妃对大伙儿说:你们谁有我懂花啊。

在所传杨妃的韵事中，主要是她的泪妆、醉酒和出浴。所谓泪妆其实不是她化的妆，是因为她胖得两颊生红，惹得宫中宾娥们都来效仿，不知后来的浓艳腮红是不是出自于此。

“出浴”，还是因为她胖，夏天汗出不止，明皇赐浴华清池，于是就有了出浴的种种想象和传闻。“醉酒”完全是为了勾画她的“悍态”，乐史的《杨太真外传》就记了她的妒悍忤旨，因此两次被逐出宫。

一次是因为与梅妃争宠吃醋，明皇怒了，她居然不求饶，还剪了缕头发让人给明皇，说是所有东西都是皇帝所赐，只有这发肤可以当作自己的东西留做纪念（后世也学着她动不动就给情人留一缕头发）。明皇心动又把她召回来了。

第二次是因为她偷吹宁王的紫玉笛，明皇认为别人刚吹过的东西她又吹，这种行为不检点，她不仅不怕反而顶嘴，又一次被逐出宫。相比她，同时的梅妃就太懂事，太厚道，在一次酒宴上被汉王踩了鞋，虽怒却不语，后来明皇从汉王告罪时知道了，觉得她挺没劲的，“不合明皇意”。

从《长恨歌》到《长生殿》

如果说在这些来自当时传闻的记载中，杨贵妃是琐碎而生动的，白居易《长恨歌》里的杨贵妃则已经是生活在文学化的传奇里了。唐时有新兴的传奇、说唱等文学形式流行，白居易的弟弟就是传奇写手，他本人也是说唱文学的爱好者。一日，白居易和其友陈鸿说起民间流传的杨贵妃故事，两人相约来写这个故事，陈鸿作了传奇《长恨歌传》，白居易作了《长恨歌》。有一种说法说《长恨歌》就是《长恨歌传》中唱的部分，所以其中的抒情色彩更多，白居易自己也说“一篇《长恨》有风情”。

后来戏曲中的杨贵妃形象主要都是根据《长恨歌》来编写的。早些时间虽然也有杜甫《丽人行》，其中完全没有情的成分，《长恨歌》不仅有风情，而且因为白居易与传奇、说唱的一层关系，使他的《长恨歌》本身就具有民间流传的潜质。

杨贵妃故事最完整、最完美的体现当属洪升的《长生殿》。《长生殿》写于康熙二十七年，洪升自道:“借太真外传谱新词，情而已。”

一般的戏剧都是或才子佳人，或帝王将相，而杨贵妃的故事是双料大餐，帝王将相加才子佳人，宫闱逸事，生活最豪华，最艳丽，所以被常写不衰。《长生殿》之前，有吴世美《惊鸿记》，岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》，庚天锡的《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清池》，关汉卿也写有《唐明皇哭香囊》，白朴的《唐明皇游月宫》，同题材的还有《马践杨妃》、《梅妃》等等。戏剧史专家们大都一致认为，在以舞台形象成功表现杨贵妃的最早要数白朴写的另一出杂剧《梧桐雨》。

所谓成功与否、好坏之别基本都在剧中情节和戏文的花雅之争。《惊鸿记》、《天宝遗事》里都对杨贵妃和安禄山的私情多有夸张，“多污乱事”本来也是史传中的杨贵妃，在丑角的念白中更多污言秽语，《梧桐雨》中已经把这些成分弱化了一些，但洪升还觉得不够雅，他写这个传奇在十年中三易其稿，第一稿《沉香亭》，因偶感李白之遇，主要的场景是唐明皇和杨贵妃在沉香亭避暑，请李白来作诗，李白正喝得大醉，入宫赋诗《清平调》三首，还有让高力士脱靴、杨国忠研墨一节。朋友们看了后都觉得里面的场景太为熟知了，于是在第二稿《舞霓裳》中去掉了李白赋诗一节，加入了肃宗中兴。后来又念及帝王家的情爱故事是罕有的，所以改为第三稿的《长生殿》，把重心完全集中在李杨身上，写钗盒情缘。

洪升在撰写《长生殿》时，“凡史家秽语，概删不书”，如安禄山“锦棚拜母”一节完全删掉，唐史里记到杨贵妃两次被逐出宫，到了《长生殿》里，就改为一次，而且是因为唐明皇勾搭虢国夫人，贵妃弄得他们不欢而散，唐明皇生气把她逐出宫。在以情为主线的故事中唐明皇的形象也被抽象化，该放在他身上的事都让杨国忠担着了。从文学上说，因为故事集中了，主题更鲜明，从人物的流变上看，杨贵妃进一步成为情爱故事中的角色了，以唐明皇的种种眷恋和杨贵妃的善曲能歌，来说杨贵妃之魅力无边。

“一时朱门绮席、酒社歌楼，非此曲不奏，缠头为之增价”，康熙朝的宫内戏班排演此剧后，京都官宴争相效仿。戏班的演员只要是能演这出戏的，都增加赏钱。《长生殿》上演的第二年，洪升被革职并遣回原籍，后来有一种说法，说是因为戏中有讽喻清廷之嫌，似乎不足为信，因为这个戏并没有被禁。当时的记载是说因为他在国丧期间宴乐演戏，起因是排演《长生殿》的伶人为了感谢洪升写的这出戏让他们挣了大钱，在其大寿时演一次为他祝寿，他请了能请到的所有朋友来看戏，有一没被请到的人非常气恼，就上奏一本，说正是佟后国丧期间，洪升竟敢大奏鼓乐，结果所有到场看戏的人都遭了处罚。甚至有一位到外地出差的大臣途中闻讯，星夜兼程往京城赶，到了京城戏已经散场，没赶上看戏竟也被处罚了。