一直醉心古典文学，几千年灿烂的文化如汪洋，俯身在这汪洋的边上尽情地去吸收营养，抬头一看，汪洋依旧无边。

     一个朝代有一个朝代的风格和特长（我当然说的是文学作品），也因此才有了诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说小品等等等等，这其实就是一部简明的古文化发展传承的历史。

     近日，重新阅读《阅微草堂笔记》（清 纪昀），重为他那若仙若鬼的笔法和才情倾倒。他以中国源远流长的笔记方式来记述所思所闻所见，形散神不散，结构巧妙，隽永异常。

      现简举一例共赏：《如是我闻》（之一），一长辈亲戚家的园圃里有假山，山上有洞（其实是个书斋）。洞前有一联：秋花不比春花落；尘梦哪如鹤梦长！（乃是集古人欧阳永叔、唐彦谦句而成）一天。不知道谁动了书斋的笔墨，满墙壁都是笔划杂乱的字迹，反反复复是这十四个字。主人粉刷墙壁后再次出现了这杂乱字迹，以为鬼魅。于是，再一次听到磨墨声后，众人冲进洞中，才见原来是一老猿学人写字，见来人落慌而去。

       想想看这笔法这叙事，这文字外的东西，这对联的诗意与故事的暗合，能不说他似鬼似仙么？其实，这个故事还给我们描绘了一个典型的士大夫的理想生活环境，又通过猿猴的眼神来审视它。猿猴写字磨墨应该是多次偷看人的行为后的模仿，只是在它看来，这些行为都如鸟儿掠空、藤影随风一样，是这世界随生随灭的幻影。可以这样说：磨墨、写字、作画、吟诗等等雅兴，在人是重要的，可对这猿猴只不过是一场梦而已。这就应了洞口那楹联。那猿猴天真恣意地学着写这诗意的联句，又恰恰不解这诗中禅意。不由得令人心中怅然有失。

      这书里还有许多的各色故事，有老庄的意味、佛禅的思想以及鬼怪的宿命报应，但作者能把这些巧妙结合起来，可谓淡雅之中带有鬼怪的怪异，让人迷恋。曾经惶惑：这样笔法记述的远离现代生活的古老的故事，对我们今天的现实生活还有什么意义么？

     看看充斥了荧屏的各色古装戏，这答案就不难求证了！