1989年，因为一个美丽的传说，萧原与他的一个族人吉六登上了西去的列车。
  在这之前，他们需要查阅大量的关于阿尔泰山脉的资料，气候 以及习俗，尤其是额尔齐斯河的大小干流，以及分布在那些干流两边的绘有古老岩画的岩石的区域。他们每天必须坚持长跑，熟练格斗技术，并且习练绝食与绝水。据从新疆回来的人说，那里的少数民族往往用刀子代替语言解决争执和捍卫权力，汉人尤其是汉族男子，要避免在那里发生意外，首先要有一个强壮的类似于坦克的身体，或者有很多钱，最起码不要和他们争利，当然更不要和他们争女人。
  那个传说，在他们的族内长支中已秘密流传近五百余年的历史，传说，生活在沂蒙山区的萧姓祖先，在洪武年间，因祖上犯上，从西宁的朱子巷仅有三人逃亡到新疆，在阿尔泰山脉，在额尔齐斯河的一个干流近亲媾和，生下的孩子就是他们族谱里有迹可寻的祖先，萧家祠堂中，每年的初一至初三开光的祖先画像便是那个孩子，围绕着那个孩子，500年前，他们的祖先，在阿尔泰山谷里淘了大量的黄金，其数量之多，足可以令一个小国发生内乱，传说那窟黄金在一幅古老的岩画下面，岩画的内容是两个裸体的男女在性交，倘若是盛世，只要你有毅力，找到那脉山崖，辨认出那幅岩画 ，不停的深挖下去，就能掘出那窟黄金，并且附带着还有黛玉、玛瑙和钻石，所有这一切财宝的总和富甲邓通。这个传说，对于萧原来说太有魅力了，其实，几百年来，萧姓长支中不泛萧原这样的子孙，无不被这个近乎神话的“祖传”所困扰，每朝每代几乎都有进疆的人，并且，他们虔诚的相信，他们所生活的时代就是太平盛世，然而几百年来，大凡进疆的人不是空手而归，就是永远没有回来。萧原相信盛世已降，并且他相信他的毅力是他们族人中最强的，于是，1989年的一个傍晚，他与他的族人踏上了西去的列车。
 

   那枚黑色的太阳消隐的昨天，记载了我们西行的艰难。倘若回头永远都是黑夜，戈壁滩的六月，夜晚冷白天热，天热是不能停留下来的，而夜冷正适合赶路，有许多次我几乎就从驼背上跌下来，朦胧中总会有一双手把我拢住，我知道那是姑母的手。最初的几天，饭后我还能够和尕娃背儿歌，能听到商人们的小调，到最后无论是我惺松中还是彻底的醒来，除了驼铃与夜风，都是无边的空寂，即使是在黎明，眼睛里除了戈壁还是戈壁，没有人愿意说话，更没有歌声，唯有驼铃声声。我不知道走了多少个日夜，也不知道从何时由戈壁进入荒漠，终于可以看到风景了，几棵红柳若干枯死的胡杨，那是我眼睛里唯一的风景。
  “快了，快到了”，最初是有商老大打破了空寂，之后所有的商人都说快到了。
  当前方隐约的能够判断是城郭的时候，商老大解除了禁水令，在城外养息似乎是商人们的规习，到夜晚，他们搭起了多日没有搭的帐篷，我们喝净了所有剩下的水，这一夜，我听到了歌声，听到了长笛与冬不拉的喧响，同样，在半夜里，我与尕娃同时都听到姑母那边传来的穸窣，多年一后，尕娃都还记着那一夜的穸窣，她说，“好熟悉的声音”。在我对她说我日她那天的那个夜里，我与她弄出了声响。

   列车驶出西宁以西，萧原徒增赴死的感觉，似乎是几百年前的死亡袭击了他，无形中。吉六看他的神色，如同欣赏过的马拉之死，那是一瞬被夸张的恐惧，吉六的眼里是马拉，是一幅油画，法国革命画家达维特的杰作：马拉之死：革命者的仇恨、专制独裁者的末日、雅各宾派的绝望以及一个动物濒临死亡的无奈。
  “你哪儿不舒服？”
   萧原摇摇头，但，的确在某个时辰，有一个冥念袭击了他，他摇头之后手足无措，他取烟，并不去点燃它，看车窗外，从窗玻璃的反影中，他看到车内所有的人都是500年后的死者，吉六也不例外。他似乎看到一行驼队，他似乎听到驼铃声声，黑夜，无边的黑夜，他把捏着的香烟当做装满矿泉水的瓶子，向窗外倾倒，当他不停的抖动捏着的香烟的时候，吉六试图为他燃烟，他没有拒绝但也没有接受，他看窗外：死者被死者的骷髅掩埋。他听不到列车行使的轰鸣，吉六从他的眼睛里看到的是唯有空寂。当吉六附在他的耳朵上说：三哥，我们现在改变注意还来的及。
  “杂种，盛世，千年不遇的盛世啊，你在说什么？”
   列车已出西宁以西，西宁以西的天空，高大而深远。

   经过几天的休整，商队继续西行，向西北，进入另一个沙漠，在我的眼里，这是一次如同进入了迷宫一样的逃亡，似乎又回到了始点，回到了最初的荒芜，我们重新接受烈日的炙烤，重新呼吸夜晚的风，重新忍受无边的空寂，忍受被剥夺了自由饮水的干涩......没有歌声，没有笑语，没有......，我们遇到百日烈风，我们拥抱骆驼，而骆驼迎风匍匐在沙丘上，没有谁敢回避它，任沙尘从我们的头上刮过，尕娃的抽泣被沙尘扬起的风击中，我看到她的眼睛通红。于流沙中，我们看到高大的楼宇，游走的房舍，荡漾在空中的湖泊，有片绿洲离我们很近而又很远，是我们误入了蜃区？还是蜃区随风而至？我们被蜃景所包围，我的渴意尕娃的渴意终于被那虚幻撩起，我们向姑母向商老大投去祈水的眼神。
  “孩子们，我们还没有到达地方，你们只能喝一小口。”
  于是就有一个皮囊在我与尕娃的嘴前晃了一晃，我们呷到了一小口的水，一小口甘露。
  在蜃景退去之后，商老大用火褶子燃放鞭炮，而我的姑母则燃烧冥钱，我们每人分得了一颗仁丹，薄荷糖的清凉是逃离西宁之后多日的梦想。

    吉六眼里的萧原似乎被一个梦魇所虏，总有一种悲哀在伴随着他。是的，有时他似乎听到车窗外悠远的哭泣，他的身体异样的沉重，而他的双腿有被注铅的涨痛，他没有跋涉，但却风尘仆仆，有喝不足水的渴意，有看不到前途的眺望，他不曾睡去也不曾醒来，他似乎进入了另一个世界，或者另一个世界进入了他，无论是白天还是黑夜，在他的眼里是一样的灰色，或者比灰色更深，那世界黑的令他毛骨悚然，那是一个没有光的世界，太阳是黑色的，而月亮也是黑色的，包括时间与风。他将其自身遗忘在某个角落里，面对窗玻璃的境面，他不认识他是谁，从何处来到何处去，甚至他警告他离家时不要忘记关闭门，你要到湖边去捡拾翡翠吗？抑或到朱子巷口买薄荷糖？他忘记了他们的计划，他们曾经计划，在冬季来临之前，在牧民转场之时，在库依尔特河的上游，或者在喀依尔特河的中部，建好他们的木屋，备下大量的木柴、粮食与食盐，甚至还要在木屋的周围设上栅栏，挖上陷阱，把他们手中所有的钱与牧民兑换牛羊与马匹，他们需要羊皮大衣以及狐狸皮的尖帽，他与吉六每人必须应拥有两双或者三双厚壁的毡靴……等等，这一切的计划都被他丢在了窗外，他曾经为他们计划的周全而骄傲，有时也曾为他们这周全的计划而苦恼而困惑，他困惑他们逃亡的祖先也曾设计过如此周全的计划吗？
  “在冬季来临之前，我们还需要备下什么呢？”吉六对着车窗玻璃中的他询问。
  “匕首与弯刀，当然，如果能够买到猎枪那就更好。”
  “这是我们计划了的，第七条。”
  “哦，我们计划过吗？我道是忘记了，想想看，我们必须买到两只猎犬。”
  “第十六条已经计划过了。”
  “那就准备更多的食盐与绳子。”
  “也计划过了。”
  “既然都计划过了，干吗还要询问我呢？”萧原的眼睛里溢出些许的温怒，吉六就不再发话，而空寂瞬间再一次将萧原俘虏，他很快的又进入了另一个世界：黑夜，无边的黑夜，茫茫。

    七月流火，大漠的西天被落日染黑，血融入水，我知道天边那颗最早最明亮的星星就是火星，和在西宁的塬上看到的无异，而于内心的空间却比在西宁差异甚远，确实拉近了许多吗？那个时候，我不知道什么是命运，想必尕娃也未必数算过未来，未来就是我日她吗？这太可怕了，在额尔齐斯河某个干流的山腰里，夏天，牧草漫山，苍翠连天，林鸟相戏，山鸡背起山鸡，我们在断崖下捡拾黄金就象采摘一束鲜花，在一幅古老的岩画下面，我抱住了她，我们模仿岩画中的姿势，我的一条腿插在了她的双腿之间，我相信性爱是无师自通的，虽然我们模仿，而尕娃似乎并不知道在干什么，事实上，第一次我们什么也没有做成。尕娃向姑母复述的时候，绘声绘色，木屋的小门隔开了我的尴尬，我曾经羞耻过吗？我忘记了羞耻，只是记得过后，姑母把我叫进木屋，小心翼翼的抚摸着我的头发：好小子。
  为了治愈生命，姑母默许了我们的行为吗？

 
  倘若能够得到片刻的清醒，萧原的眼睛最先射出亮光，之后便是他左手的中指在印堂之处轻轻的按上几次，随后询问吉六，车现在已经驶过什么地方，吉六就会告诉他，火车已过哈密，就要进乌鲁木齐了，或者，汽车已驶出乌鲁木齐半天了，看前面就是博格达峰，同时吉六会把地图展开，用手指点一点“阜康”，就要到这里了，再点一点“可可托海”，他会补充上一句，大约还要行300多公里。
  “到阜康，我们是吃手搓面还是吃酥油泡馍？”民以食为天，吉六的询问但却激不起萧原的食欲，一听到吃，就有吐的反应。
  “把酒水给我，还有花生仁吗？”
  “你不准备下车吗？”
  “是的，到时候，你随便用好了。”
  半瓶酒水喝下之后，萧原眼里的准格尔盆地越发广袤起来。混混然。而一直以来，对于萧原来说都是混混然，一种半眠的状态，有时候在清醒的片刻他会徒增对吉六的好感，在内心谴责自己对吉六的役使，倘若反省，他的结论是或然性的：是专制制造了奴役，还是奴隶自建了奴役？他无法把这结论彻底放在他与吉六两人的关系之间相比，也许，血缘与友谊会成为凝聚力，就如同革命者必须首先造句，造一句冠冕堂皇的口号，或如生命可为自由故。生命都没有了，自由又有屌用？其实，仔细想来，他俩一同进疆，又何尝不似一场革命，若为冠其名曰：肩负着萧姓家族的历史使命，萧原与吉六也会高大起来，水分和虚伪那是另一回事。比如鲁迅他曾谈论起家庭革新的事，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门”，放幼者“到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。高大已矣！而谁又能肩住黑暗的闸门？
  更多的时候，萧原难以脱离那独属于他的恍惚，有时候他会把车窗外的蒿草与骆驼刺看做是扎堆的孩子头，将骆驼看成是一头无脸的教师的驴，他们仰望着它，而它为他们上着一堂民主与自由的课。

    我们终于到了宽阔光明的地方，那里绿草如茵，清水环绕白桦林，在流水延伸的谷口处，缓慢的坡上散游着红牛白羊，零星的毡房很是蛊惑人的睡意，那里有和尕娃和我相仿的孩子，他们穿红蓝相间有饰穗的花衣，而他们的父母则骑马伴牛羊而处。
  商队为我们留下两峰骆驼，以及骆驼上的毡房与食品，丝绸与瓷器以及生活日用品，想必所有这一切便是那枚硕大的珍珠的价值了。商老大对姑母说，这里已够遥远，有水有草有牛羊，留在这里，延续你的香火，发扬光大，真主保佑你！
   _______
  “我们会来看你的！”_______

  姑母滴下两颗清泪，对着远去的商队屈下了双腿。

  富蕴县地处新疆维吾尔自治区东北部，阿勒泰山南麓，准噶尔盆地北缘；东临青河县，西连福海县，南延准噶尔盆地与昌吉州毗邻，北与蒙古国接壤，边境线长约205公里，县境南北长约413公里，东西宽180公里，总面积5.43万平方公里。
  富蕴县因“天富蕴藏”而得名，以“物华天宝，资源富集”而享誉八方，境内山川秀美，水草丰茂，自然资源得天独厚，南部卡拉麦里自然保护区有野生动物、硅化厦、五彩城、滴水泉，北有高山湖泊、温泉、岩画、石刻等名胜古迹。
   ____这一切资料对于萧原来说，除了岩画二字令他的眼睛放光，其他毫无意义。
  他们按计划行使，他们购置骆驼、匕首与砍刀、小型的毡房、食品、酒水、食盐与绳子......等等。
  “我们是从库依尔特河谷开始呢？还是从喀依尔特河谷开始？”
  在黎明前，他们为选择路线抛掷硬币，喀依尔特河谷成为了他们的第一征程。
  而选择的沉思也就成为了萧原对他们曾经的计划完美的第一个质疑。
  人倘若一直在清醒中，思前想后，那是别有一翻滋味在心头。选择的理性与理性的计划它们的区别在哪里呢？抛出的硬币是必然还是偶然？

 二
 
  姑母用部分商品与哈萨克牧民兑换了若干牛羊，起初我们跟随他们逐草而牧，语言虽然不通，但他们劳动的细节，姑母却能模仿的来，就象后来我与尕娃在古老的岩画下模仿古人性交，姑母学习他们制作各种奶制品，分辨草药，采摘野果，将植物的种子放到石臼里用木杵捣碎，用商人留下来的细罗筛去麸皮，再把面粉倒在热锅里炒出香味，我们制作炒面，装到袋子里，以备大雪封山。渐渐地，我们熟悉了那里的环境与气候的变换，熟悉了几近于在原始的丛林中求生的法则，懂得为防雪崩或泥石流决不能直接在大山角前搭建毡房或木屋。后来，我们实在是难以忍受那种逐草而牧的生存习惯，或者是更难以克服每次搬家所带来的那种逃亡的巨大恐惧，我们在一条河的拐弯处，选择一个向阳的小山卯驻留了下来，牧民们帮着我们在那里建起了一座坚固的木屋，并且在木屋的周围圈起牢固的栅栏，牛羊、骆驼、猎狗与马匹分别圈在格栏中，他们说，他们会回来看我们。
  _________

  姑母滴下两行清泪，面对他们远去的羊群屈下了双腿。

 
   一踏进喀依尔特河谷的瞬间，萧原徒增一种亲切感，无名的喜悦在流水、牧草、杉树与白桦林中蔓延，有某种幸福与鸟儿的翅膀同时展开，他由衷的向着深谷，向戴着雪冠的远山长啸，向天空扣动猎枪的扳机，不绝的回音如同一曲挽歌，感染着他眼里的湿润。
  “太熟悉了，你不觉得我们曾经在这里漫游过吗？”
  “是的”吉六看看他，“和口内的大青山有一样的幽远。”
  萧原不无吃惊的看着吉六，似乎自言自语：“你的联想太丰富了，这里是大青山也能比的？我怀疑你的血缘。”
  “什么？”

  他们向上游寻找，他们不放过每一处断崖，到八月下旬，当他们看到转场的牧民，从他们的身边走过，顺着他们来时的路走去。萧原看着他们的背影，如同看到了冬天已经来临。
  在冬天来临之前，他们曾计划建好自己的木屋，用身上所有的钱买下牧民的牛羊，而现在，对于萧原来说，这是不可能的，这是一个愚蠢的计划，因为，他眼中的山川不能目极，找到的岩画没有一幅与性交相似，他们要寻找下去，看来他们的寻找要穿越这个冬季，他们的终极目标就是寻找，在至少没有找到性交的岩画之前，他们是不能停留下来的，建造一座木屋又有何用？
  而冬天必定要来的。况且可用来食用的物质越来越少。
  “是的，是做选择的时候了，”吉六用征询的目光看着他“是继续向上，还是返回？”。
  “这样吧，我们在这儿休息一晚”，有一股倦意袭上萧原的额际，他说，“在明天黎明之前，我们还是用抛掷硬币来做决定”。

    在那河谷的转弯处，我与尕娃度过了无忧无虑的半个童年，而我们身边的岩石却睡度了数个、数千个世纪，只有在某一天，我们发现了它，我们的到来惊扰了它 幸福的梦，我们发现了那矗悬崖，我们发现了那幅岩画，并且，在悬崖的下面有一个比木屋还要安全的石窟，而石窟周围的碎石在那枚黑色的太阳下，总是发出炫目的光，我们将那闪光的碎石拣回木屋，姑母惊异之余，就将那黄橙橙的碎石放在她的上下牙齿之间，我看到尕娃的咽喉动了一下，而我的嘴里也相继生出唾液，姑母反复的咬了几次，审视，“孩子，是金子”，姑母抚摸着我的头，并且蹲下来，双手拉住我的手与尕娃的手，“如此纯的金子，是从哪里拣到的？”。
  我们带姑母就去那悬崖下，当姑母看到那幅古老的岩画，姑母第三次屈下了她的双腿，并且拽我们一起和她跪下，生命、黄金以及我们的尊严，在那一刻被正午的太阳照亮，而太阳在我的记忆中，依然是黑色的。
  从此，每月的初一十五，姑母都要携我们前去跪拜。
  有时，尕娃仰着她娇媚而天真的脸向姑母问到：“它是神吗？”，姑母不言，只是后来，姑母不在安排我与尕娃同铺。

  萧原早已意识到这一定是一个不寐之夜，虽然倦意阵阵向他袭击，他后悔所说出的话，在生死之间也是可以用投掷硬币所决定的吗？继续向上游寻找，一旦大雪封山，零下40度的气温，没有木屋没有早已备下的大量木柴，即使有吃的，你又能存活几个时辰？生命太脆弱了，满足他存活的条件为什么那么多？然而，话既然说了出来，那是泼出去的水，只有不要脸的人才能反悔，比方易曰：与时偕行（俱进），又曰：君子恒其心，小人常易异，是也非也？我是谁？我是小人还是君子？
  萧原自诩不是极权主义者，只有极权主义者一言九鼎，那是君王的意志，没有道歉没有反悔，而此时的他却没有勇气在吉六的面前收回他的话语，他是谁？他焦躁不安，最后把希望寄托在黎明前的天意，他开始怀疑自己是不是一个真正的无神主义者了，无神主义者是不相信天意的。然而，他却无法否认，一直一来有一个影子在伴随着他，他似乎总觉得有一双希望的眼睛在看着他，他开始自信，他相信这个时代是唯一的盛世，我们不会死去，我们一定能够找到那窟黄金及黛玉、玛瑙与钻石。
  他在吉六沉稳的鼾声中睡去，那隆隆的鼾声将他带到一个遥远的空间，他看到扬尘的飞马，看到皇帝的御令，看到刀起头落，看到隆隆的马踏黎明之声在黑色的太阳下瞬间变为坦克，从吉六的身上碾过，向他碾来，血流成河，他无处闪躲，他奔跑，他裸奔，在戈壁滩上、在沙漠里、在喀依尔特河谷中永无停止……
 

  记忆中的不寐，那是一个看不见尽头的走廊，我看见我躺在木屋内，看见我们的栅栏、牛羊以及杉树林屏起的空旷草场上的月光，木屋的空间，从未感觉如此之大，我焦躁的躺在那里，尕娃近在咫尺，但却异常遥远，遥不可及，我聆听她的呼吸，默数她呼吸的次数，有几次几乎数出了声音，我纳闷姑母为什么把我们分开，是那岩画中被尕娃问及是否是神的他们的意诣吗？我们永远都住在这里，再也不回到人群中去吗？他们为什么要杀死我的亲人，虏走我的姐姐？一夜之间，我看到我似乎已经不是一个孩子，我躺在那突然变大了的木屋中，我回忆我的回忆。
  姑母咳嗽，我知道秋天已至已深，每年的暮秋姑母总是咳夜，一年比一年变的深咳。
  “还没有入睡吗？听不到你沉睡的呼吸”，姑母小声问我。
  “内阁大学士有多大？”我问姑母。
  “为什么要想这些呢？可怜的孩子”。我看到姑母下铺，看到她缓缓的走到我的铺前，小心的躺在我的身边，把我的脸埋在她的两个乳房之间，有一声叹息幽远。
  “他们为什么要杀死他？要杀死我们？”，我哽咽，而脸上流着的是更多的姑母的泪水。

  “内阁大学士有多大？”吉六问萧原。
  “皇帝屌跟的人吧”。
  “究竟犯了什么罪？”
  “抗上”。
  “抗上不就是谋反吗？”
  “是，很像反革命罪”
  “为什么要株连九族？”
  “斩草除根阿”。
   黎明前的黑暗在他们的对话中更黑。
  “对不起”，萧原看着吉六仿佛他还是一个孩子，“我想收回昨天的语言”。
  “我一直在听你的啊”，吉六说，“你是我的三哥”。
  “那好吧，我们不再用投掷硬币决定上下，今天就回返，赶上转场的牧民，赶在冬天到来之前，在可可托海住下来，在那里睡它一个冬天的女人”。
  吉六看萧原一脸的正色，也就没有笑起来。
  “真的？”。
  “婊子是属于集体的，独乐乐不如众乐乐”。
 
                                       2004-9-28
                           
                            三
                                              2004-9-29
                                                       
  记忆中的那幅岩画，似乎有一种力引领我，我不满足于初一十五的前去跪拜，在帮着姑母将牛羊、骆驼赶到草场上之后，有时我会一个人偷偷的前往，更多的时候尕娃也会骑马追上，那本来是留守给姑母的猎狗也会被尕娃引来，我们丢开马的缰绳，任马儿在岩下吃草，我们先是跪拜，后是在窟口寻找发亮的金子，我相信洞窟内有更多更重的金子，有几次我很想进入石窟，而每次刚踏进一步，都是被尕娃给喊了出来，而猎狗也会冲着洞窟内吠上几声。我亮一亮腰刀，示意尕娃不用害怕，但尕娃仍是执意不肯我进入，看她那恳切的眸子，我不得不放弃我的想法。
  “答应我，任何时候都不要一个人进去，你曾经答应过的”。
  我喜欢尕娃的娇瞋，这个时候我会把她抱起，举起来，扛在肩头，离开洞窟，尕娃把她的两个手指伸进嘴里，有一股力就从她的腹腔猛压我的肩头。记忆中的口哨，从她的嘴里发出，婉转悠扬，而这时游远的马儿便也一红一黑，一前一后飞奔回来，在时间的那一端，这个时候，我会把尕娃抱上我的黑马，同骋牧场，用我的下额抵住她的后脑，柔滑的头发唤起我往日夜晚拥她而眠的愉快。
  远远的就听到姑母对我们发话，“孩子们，牛羊比金子重要，向左边去”。
  我们停下来，待枣红马靠近我的坐骑，我助尕娃跃上去，我们便向左边飞去，翻过草坡，在杉树林近把牛羊圈回。
  这是一种失而复得吗？我看见姑母脸上的慰籍，而尕娃总是向我伸一伸如她阴唇一样柔软的舌头，红润润的刹是可爱。

  也许是我真的长大了，有更多的傍晚，我喜欢一个人独处，那时牛羊已被我们圈起，尕娃在帮姑母生火做饭，溴习惯了的膻味会随着袅袅的炊烟唤起我：面对肥硕的羊排的饥感，那只是暂时的欲望，我一个人独处，我会把它渐渐的忘记。
  我坐在那高高的草坡上，一个人看被落日炼红的山峦、红岩。我想起哈萨克老牧民用他生硬的汉语为我们讲过的故事，为了那个故事，尕娃也曾伴我一同观过无数次被落日炼红的山峦、红岩。而每一次都是在短暂的落日停留中不无遗憾的失去那寻觅的机会，“并不是每个人都可以看到的啊”，我们以哈萨克老人的告诫而自慰，在悻悻中将希望留在明天的傍晚。
  而在明天的傍晚，我们一边复述那老牧民的故事，一边寻找故事中的拉特或者欧扎或者麦娜，我们企盼她们中的任意一个面孔出现，而落日却不等我们。“为什么总在这短暂的光里出现呢？”尕娃仰起她质疑的脸，“是啊，为什么不在早上就开始呢？”，“哦，那就不叫神迹了”。“她究竟长的是个什么样子呢？”，我和尕娃一直期待着如此强烈的愿望坐观被落日炼红的山峦、红岩。
  这样的傍晚随着无数个傍晚的更迭，随着那久觅不遇的失望，被我们慢慢的遗失，有时候会在捉迷藏中溜掉，更多的时候是我们主动把她忘记。我与尕娃一至认为那个故事，是哈萨克老牧民编造出来的。什么慈祥啊，什么见到她的人就永葆青春啊，多智慧啊，哄人的罢了。
   我坐在那高高的草坡上，一个人看被落日炼红的山峦、红岩。

 
   似乎有那么的灵光一闪，在萧原的眼中瞬间消失，当他定睛看时，什么也没有，夕阳的余晖撒在对面的山坡上，那里没有岩石，没有。但，确实有那么一个巨大的人面兽身的石像在他眼前一晃，他能描述出那人面的特征：一个貌美如天使的女性，慈眉善目。她眼睛里没有仇恨，唯有期许、信任与爱。
  “你看到了什么？三哥。”
  “从未见过的没有仇恨的眼睛，刚才我似乎看见了，那目光慈祥而深远”。
  “在哪里？”
  “消失了”。

  冬天的阿尔泰山谷，是一个漫长的白雪的世界。
  我们宰杀掉部分的公牛与公羊，以缓解饲养资源的紧张，将牛皮与羊皮搭在木屋外的挂绳上风干，待来年夏天到山外伺过往的商队前去兑换丝绸，我们可以在他们那里得到口内的冰糖、铁器以及食盐，我们可以用猎到的鹿皮或者用金子兑换他们更多的物品，而所有遇到的商队，都不再是曾经的商队。我们把牛羊肉分割了培在积雪中，或者把它们挂在木桩上。经过这样储存起来的牛羊肉，除了满足我们冬天的食用，其他的季节我们亦可吃到风味独特的腊肉。
  记忆中，姑母把大块腊肉放在食盐水中浸泡，能够用刀子割裂开来的时候取出，放到冒浓烟的松火上去熏烤，待有油渍烤出，我便和尕娃争着向上面撒辣椒面、胡椒面、孜然粉末……
   天气越来越冷，姑母咳夜的次数也越来越多。
   夜半醒来，我有时会发现姑母独自一人面对篝火回忆。
   能够陪着姑母就篝火上面煨制汤药，是我与尕娃曾经乐意或者消磨长夜的借口，我知道哪个鹿皮袋中装的是瑞香的叶、皮；而尕娃也知道哪个袋子中装的是银莲花、枸杞或者贝母……，我们把这些草药一一抓到药罐中，那药罐是商人们留给我们的，一个紫沙的陶制精品。
   之后的时间，是姑母教我们识字，凭她的记忆，为我们讲述“天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多一察焉以自好。”……“判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方”……。当有白气自药罐的盖子下冒出，我与尕娃的手中早已捏一块冰糖，程跃跃欲试状，就等姑母将罐中的汤药倒入紫沙的碗中，我们先后或者同时把冰糖放进去，慢慢的搅和，姑母这时总是叮嘱：小心了啊，不要烫着。她即使在强烈的咳嗽之后，脸上也不失满意的快慰。
  而不知何时，我已厌倦那汤药，从心里害怕姑母会与我们远离而死去。而事实上到来年的冬天，姑母离开了我们。

  
   在可可托海，没有能够让萧原如愿睡上女人的理由太多了，其中有一条致命的理由，是他病倒了，咳夜。有时会有轻微的发烧，从客栈中走到对面的商店，都会令他冒一头的虚汗。他怀疑医院的医疗水平。医德高尚，那是哄大爷的，不去。吉六没有办法，只好按照萧原自己开的药方走街穿巷到老牧民的家中求购中草药：瑞香、枸杞、银莲花、贝母、蛇胆、冰糖、梨。吉六看看药方上的药名，回想一下萧原的病状，他首先联想到的是《红楼梦》中黛玉的咳嗽，这怎么可能呢？
                                                     2004-9-30

                    
  记忆贴着面庞擦去，冬天过去固然是春天。
  一个冬天的独眠，尕娃的胸脯似乎凸起了许多，而我嘴唇上的须毛黑的也让我寡言起来。是这世界即将舍弃我，还是我将要舍弃这个世界？我不知道，我只知道在姑母即将要离开我们的那段日子里，总是不厌其烦的避开我，给尕娃讲一些什么，似乎还讲过鹿茸以及红花的妙用。
  到五月，姑母找出大块的红布，扎成牡丹花结，说，等有转场的牧民经过这里，我要为你与尕娃完婚，他们是最好的证人。
  那一天的到来并非是偶然，似乎是姑母早已预谋好了的。早上我们前去跪拜洞窟上方的岩画，到临近中午就有转场的牧民经过，姑母殷切的留下他们，并说出她的心意，我与尕娃得到他们诚挚的祝福与馈赠，喜气与喧闹贯穿夜的子时，而歌声与长笛以及冬不拉的弹奏唤起我遥远的记忆，那天夜里我对尕娃重复了一次：我日你。
  回忆是神圣的，有无数次的欢愉笼罩着她，笼罩着山谷、牧草以及杉树林的上空，夜鸟用幸福的歌声预告黎明，在尕娃柔情的眸子里我看到我的高大比高尚还高。

 
久病不愈的萧原，开始怀疑他们的新疆之行，那计划好了的蹊跷，让他自言自语：命运多舛。他怀疑他的怀疑，但他却没有证据证明这个时代就是盛世，他用歌声证明：我们唱着东方红，而夕阳却敲击起客栈的西窗；他用库尔班节的祷告证明：万能的安拉，你无处不在，而他长咳不止；他用窗外飞翔的鸟儿证明，但他却听不到它的歌声，一种失语的自由；他用空中高悬的太阳证明，而太阳无形犹如夜晚的无形……他怀疑他怀疑的怀疑……。

姑母死于慈祥，如同我们木屋的门一样安逸。
我与尕娃和她腹中的我们的孩子将她安葬。
为她送葬的还有我们的骆驼、牛羊、红马、黑马与猎狗。
我们将她安葬到那个洞窟中，古老的岩画是她的墓志铭。
她的墓室金碧辉煌，她的床具有黄金的颜色，
她的夜壶由黄金制造，她的枕头是一截浑圆的金柱，
上面镶嵌着黛玉、玛瑙与钻石。
记忆中黑色的太阳自西山升起，
在山崩中，我们看到久寻不遇的神迹，
人面兽身的姑母，她的眼里没有仇恨，
她的慈祥，让我们忘记君权神授的帝王。
我们唱起东方红，我们遇到旷世的山崩。
……

 恍惚中的萧原，在阵阵耳鸣中看到了远古的山崩，他看到那古老的岩画在乱石倾倒中隐去，“我们与岩画无缘，此生”……
 
吉六摇摇他：“你说什么？什么人性？”。
 

                                                 2004-10-2
  
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