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整篇成语歌谣集语文常识、历史常识、文明常识、政治常识及修身立德常识于一体,用上千句常用成语,叙述了中华民族近百年的兴衰荣辱,再现了炎黄子孙不畏艰险,不怕牺牲,勇敢抗争的精神面貌。基本立体再现了中华民族近代、现代、当代的发展历史。这种历史、国学、现代语文、政治、爱国主义教育相互渗透,相互融和的形式,也是对大语文教育的一点尝试。 俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”本文采用韵文形式的做法,既受到了古代蒙学读物的启示,也得到了 “熟读唐诗”的教益。能够让天真烂漫的孩子在不失本色的过程中,朗朗诵来,默默识记,家长和教师略加指导,准确地运用上千句成语不会是什么太难的事。 如何改善我们的千篇一律,千腔一调的学校思想教育和爱国主义教育,我们不妨投学生以好(这也是遵循教育规律),用他们喜闻乐见的方式,进行潜移默化的教育,也许会取得同传统教育手段,主渠道形式殊途同归的效果。
薪尽火传 天地玄黄,浑然一体。亿万斯年,万籁俱寂。 鸿蒙盘古,开天辟地。浊沉清扬,天高地低。 日月经天,斗转星移。江河行地,大陆漂移。 寒来暑往,四时更替。日复一日,周而复始。 蛋鸡孰先,千古之谜。人猿揖别,天之骄子。 野处穴居,幕天席地。栉风沐雨,赤身裸体。 神话传说,蛛丝马迹。人文初祖,三皇五帝。 女娲补天,夸父逐日。精卫填海,后羿射日。 神农教化,耕耘树艺。刀耕火种,春华秋实。 日出而作,日落而息。秋收冬藏,不违农时。 黄帝蚩尤,势不两立。逐鹿中原,昏天黑地。 炎黄子孙,一门同气。华夏文明,独树一帜。 尧舜禅让,公正无私。天下为公,礼贤下士。 鼓腹击壤,欢天喜地。和光同尘,尧天舜日。 大禹治水,兴利除弊。天下为家,皇亲国戚。 殷鉴不远,夏后之世。酒池肉林,多行不义。 文武之道,一张一弛。孔孟之道,百世之师。 五霸七雄,弱肉强食。诸侯割据,煮豆燃萁。 秦皇汉武,所向披靡。唐宗宋祖,励精图治。 一代天骄,气吞万里。康乾盛世,休养生息。 四大发明,名垂青史。经史子集,流芳百世。 白云苍狗,白驹过隙。新陈代谢,物换星移。 史情背景:
现代科学正在证明,宇宙起源于大爆炸。1927年,比利时天文学家勒梅特提出一个十分有趣的理论,他认为,宇宙的物质和能量最初装在一个不稳定的“宇宙蛋”内,后来这个“蛋”爆炸膨胀产生了现在的宇宙。但在中国古代却传说盘古开天地。欧阳询《艺术类聚》记:“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中”。传说天地原本浑沌得象一个鸡蛋,盘古生在其中,过了一万八千岁,然后天地开辟,阳清者(意指蛋清部分)形成了天,阴浊者(意指蛋黄部分)形成了地。随着天的增高,地的增厚,盘古也一天天增加身体长度。他的头和四肢变成五岳,血液和眼泪变成江河,眼睛变成日月,毛发变成草木;他嘘气变为风雨,声音变为雷霆,目光变为闪电;他睁眼是白天,闭目是晚上;开口为春夏,闭口为秋冬;高兴为晴天,生气为阴天,等等。 人类的产生,宗教观点认为,是神创造了人。进化论者认为,人是由猿进化而来的,即猿——类人猿——猿人——类猿人——人。近来又有人类来自外星球的假说。但各国的科学界依据的都是进化论的观点。 人类的进化是一个漫长的过程。原始人的生存环境特别恶劣,在山洞或野外栖居,无遮无挡,饱受风雨侵袭之苦,吃的是生兽肉,喝的是兽血,生存毫无保障。人类发现了火,是人类进化的一个里程碑,发明了工具是由猿进化到人过程中的一个转折点。 在文字记载之前,中华民族的祖先的活动主要是通过一些神话传说流传至今的。在这些神话传说中,人们不仅讲述了祖先们为了生存与大自然和异族斗争的故事,还热情地讴歌了他们不怕困难,坚韧不拔,勇于牺牲的高贵品质。 如,女娲补天中,相传共公氏为祝融所败,头触不周山,天柱折,地维缺。女娲炼五色石补天,最后以身投入天洞将天补好。 再如,夸父逐日,“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃杖,化为邓林。”则体现了祖先们征服自然的坚强决心。 还如后羿射日描述了祖先们为民除害的大无畏的精神。 传说,神农氏及其后裔会种谷物和蔬菜,掌握了作物生长和农业生产的规律。 传说,黄帝,兴于姬水,以姬为姓,号轩辕氏。蚩尤是南方九黎的首领。两个部落在涿鹿之野发生了大规模的战争,蚩尤行风使雨,飞沙走石,天昏地暗,黄帝请旱魃,驱云雨,见阳光,终于大败蚩尤,并杀了他。后来黄帝与炎帝结盟,构成了华夏民族的主体,成为中华民族的祖先。
传说上古时代,洪水泛滥,人们流离失所,深受灾难。帝尧用鲧治水,鲧筑堤防水,治理九年而洪水不退。帝舜巡狩,见鲧无功,于是就杀死了他。然后用鲧之子禹继续治理洪水,禹疏导治理水患,“八年于外,三过其门而不入”,终于成功。这就是传说中的大禹治水。大禹因功继承了舜的地位,但也从此开始了家天下的历史。 禹传位于启,建立了中国第一个奴隶制王朝——夏。但启传至桀,因桀的“赋敛无度”“武伤百姓”,仅十六代就被成汤灭掉。而成汤所建立的商朝也仅仅传了十七代,至殷纣王“广聚敛,极淫乐,重刑罚,用坏人”,正应了那句成语——殷鉴不远。
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