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上一主题:秋日残荷 下一主题:讨论:问题有这么严重吗????
站到云之上
[楼主] 作者:.丝雨.  发表时间:2004/09/12 13:47
点击:900次

                                    站到云之上


      辛弃疾的西江月《夜行黄沙道中》有名句:“七八个星天外,两三点雨山前”,淡远奇特。初读时,为作者精妙的笔触吸引,从有限的文字中,品味着作者的意趣并展开了一幅江南小像……久久陶醉其中,想往着这梦幻之境。而今再读此句,久远的一幕让记忆的波光粼粼。

      那是二十多年前,老家的人要去灵岩山做佛事。对禅林莫名的神密感引发了我的好奇心,心动如兔。整个白天,都想着上山和在寺中度过的时光会是怎样的情景。晚上九点多动身时,我的兴奋状态依然没有减少。也曾见过一些寺庙与僧众,但我意下的灵岩之路,定有与别处的不同与新鲜。

      走在通往寺院的路上,大家三三两两低声交谈,我一个人独自在后面闲步。夜寂如水,波澜不兴。我不时听到他们絮絮的语音,但说什么不能听得真切。经历了喧嚣的一天后,没有人想吵醒宁静,何况这是去礼佛呢。

      灵岩山地处郊外,没有路灯。可在天光的朗照下,地面白亮亮的如银,身后的影子黝黑修长。我瞻前顾后,用一双好奇探索的眼睛环视着一切。忽然,觉得头上的星星越来越多,越来越近,心中奇怪:莫非是飘然划过的流星雨?定定神细看,原来是流云浮动,于此刻暗淡了星光,使那些原本飞舞在空中的萤火虫变得晶明。彼时天气晴好,没有“两三点雨山前”来助游兴,却目睹了“七八个星天外”的奇景,也终于让期我置身在多少个夜晚想要步入的境地。

      灵岩寺的佛堂里,我用那颗“不安分”的心审视了佛事的整个过程。僧人心怀虔敬,闭目讽诵着经文;跪拜在佛前的众生,一个个睁着空濛的双眼,仿佛有物已经注满了自己虚空的心。如今我想:其实世事纷纭,没有几个人能登堂入室,更遑论以心印佛了。仅怀着礼敬的心,恐怕难以悟出拈花微笑的本意,甚至还会出离了本该属于自己的心。或许这正是:七八尊佛龛上,两三分悟槛外。

      佛学中人的高层次的精神生活,根本上依赖的是智慧,还非原始的意识。透过追求、累积和执着得来的东西,在精神法界上没有什么意义。如果有,也是贫乏或底层的表象,还须更上层楼。说到这儿,似乎埋没了辛词的空灵,而显得有点沉重了。

      或许真正的义理,不是乞求得来的,而要用自己的智慧去发现和获取来的。辛弃疾所描述的景致也好,我亲历的那一幕也罢,“七八个星天外”,都是目之所及。假如我们能不止于此,抛开眼中的一切,而用心去想一想,就会明了,浮云之上,依然满天星斗,星星一颗也不曾少,其中也一定有自己始终喜欢注视的那一颗。虽然有时不能亲见,却还是存在,只要你明白它在,它就明亮在你心怀。

      朝九晚五中,人们大都会低头行路,难得仰面看天。有时,会被短暂的压抑和郁闷蒙蔽,甚至会找不到自己。其实,一个清静自在的世界原本就忠实地在那儿了,等着我们去洞见。当花明柳暗别有天地时,心就有空明澄澈的欢喜,再看眼前的星光和雨意,就会别有另一番意趣了。

 

 

 



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望江南 斜斜细细密密 风儿雨儿
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 [2楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2004/09/12 16:35 

境由心生!~~

此言的确不虚,赞同丝雨文中观点:“一个清静自在的世界原本就忠实地在那儿了,等着我们去洞见。”

少些贪欲,本心自然会清净起来。



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 [3楼]  作者:*絮儿*  发表时间: 2004/09/12 16:38 

回复:丝雨小心点哦,站那

么高小心一不留神掉下来没有摔哥能接到哦!:))

看到看不到有时的确只在你愿不愿意睁开眼!:))



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往事如风 尘缘如梦 渺渺红尘 我心与共 一叶飞絮 飘落随风 南北西东 聚散从容
 [4楼]  作者:月霜影里  发表时间: 2004/09/12 17:11 

请问上善大姐:

在生活中应该如何区别贪欲和正当的需求,还有怎么样对治贪欲呢。愿有以教我:)



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准风月谈
 [5楼]  作者:非常柠檬.  发表时间: 2004/09/12 17:38 

回复:风景就在心中

或许真正的义理,不是乞求得来的,而要用自己的智慧去发现和获取来的,的确是这样的,风景就在眼前,就看你是否有一颗智慧的眼睛去发

虽然有时不能亲见,却还是存在,只要你明白它在,它就明亮在你心怀。



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人生世间,如轻尘栖弱草,又何必自苦; 人生世间,如弱草闹枯荣,又岂甘平庸?
 [6楼]  作者:上善若水1  发表时间: 2004/09/12 18:44 

我对贪欲的理解·······

所谓贪欲就是过分的欲望,例如:每月能挣到五千还想着挣八千一万,今天开着桑塔纳,心里想着明天换大奔,这些物质上的追求是永无止境的,在人们为此而奋斗的同时,已经忘记了生命的本质意义,充满焦虑与烦恼,丧失了内心的平和与安详。

知足常乐,量力而行,不做力所不及的事。重视做事情的过程、心境、及自我的满意程度,只要尽心尽力了无论成功与失败都能笑看,大不了从头再来。不随俗,不赶潮流,不在意他人怎样看待自己,心安理得的去过种简单而快乐的生活,这是对治贪欲的最好方法。

个人看法,不一定对,望月霜指教!~~



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 [7楼]  作者:清风笑烟雨  发表时间: 2004/09/12 18:51 

回复:从云里穿梭而下的
是"丝雨"哈.

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[清风笑烟雨文集][
 [8楼]  作者:清风笑烟雨  发表时间: 2004/09/12 19:11 

回复:说得好,大姐
不在意他人怎样看待自己,心安理得的去过种简单而快乐的生活。关键是如何把握“知足”的度。
 [9楼]  作者:月霜影里  发表时间: 2004/09/12 19:57 

“知足长乐”

读来受益,谢过大姐。

关于“知足长乐”:我想,人总是要有所追求的,也正是这种追求使得社会发展,同时也让人们以更科学的方法来更清晰地观照自己。清风的回帖中说了个“度”的概念,但觉得还是难以把握得确切。古人有“损有余而补不足”,“忠、知不足而持国任事,祸之府也”等说法;至少一个人总会有持续追求的愿望的,这会在精神上与物质上体现出来。那么又怎么分别知足长乐与满足现状、不思进取呢?

今天大姐值班,我来灌灌水:)



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准风月谈
 [10楼]  作者:天边云霞  发表时间: 2004/09/12 20:46 

回复:这的确是个很有趣的话题~~
"它"在某种程度上还比较能"蒙"人.这个社会不乏所谓"知足常乐"的人,可是为了满足现状而"知足常乐”,哪里还腾得出思想和行动去"进取"呢,更加别谈社会进步什么的了~~(个人想法,不必在意)

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小小
 [11楼]  作者:涩未未  发表时间: 2004/09/13 08:54 

不知足为贪
知足为不思进取,其实这都是可以参与辩论的无确切答案的一些辨题,正所谓万事无什差异,正说反说皆能成立——唯在一个度字上来区分。而这个度却是每人心里各有一把尺,所以度有不同,表现在知足和追求上的把握自会各有不同。说到这儿,好像这是个无头官司了,其实自有捷径可寻,那就是问你自己的心,知足心何时该有,不思进取心何时该止,你才会既了无遗憾又身心滋润呢?

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为了如水的人生浅吟低唱

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