金陵十二钗幸福之我见(二)

文／独步西风

我们说以上几位女性的悲剧命运也许因为她们的才情过于出色，天嫉红颜的话，那么，紧紧追随“女子无才便是德”的李纨的命运又能好到哪里去？

李纨春青丧夫，心如“死灰槁木”。注意，这个“死灰槁木”不是她的本意，她的生命是旺盛的，看看她在组织诗社时的积极参与，出谋筹划，自荐撑坛，其热情比姑娘们更甚，简直就是换了一个人，但等到贾母一到，她便噤若寒蝉，“尽挪到下边去了”，可见封建礼教是一把杀人不见血的刀子，它封杀了李纨作为一个鲜活的女性的青春热血，让她不得不低调处理自己和那个家庭的一切关系，终日抱着几近海市蜃楼般的希望，等待着襁褓中的儿子慢慢长大，建立功名。李纨的一生就是这样在漫长的煎熬中渡过。等到她终于如愿以偿了，她的生命之花已经枯萎了，“似冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”。她的悲剧与才情无关，与容貌无关，也与性格无关。

另一个对自己低调处理的是贾迎春，她庶出的身份，温和甚至软弱的性格，在各种公开的场合中，不抛头露面，不争强好胜，她处处小心地保护自己，她对生活也没有太大的幻想。她随遇而安，顺从命运的安排，逆来顺受，然而她却却遇上了一个忘恩负义的“中山狼”。孙绍祖的野蛮、粗俗、强悍，正好是兔子一般软弱无能的贾迎春的克星。人们可能会说，这是她运气差，刚刚碰上了这样一个混人。其实不然，请听听作为“钟鸣鼎食”的贾家，对自己的亲骨肉惨遭虐待是怎么的说法？

“我也知道那个人不好，但因有她的亲老子作主，也不好说什么。”

“嫁出去的女儿泼出去的水，娘家人能怎么样呢？只好看她自己的命罢了”。

听听，多么冷漠无情的语言！

女人的命不值钱，没有人站出来为她伸张正义，大家都碍着脸面，不敢管。或者认为女人的这种命运也是很正常的一种，“是她自己的命不好”，怪谁呢？一个活生生的少女的生命，就这样在漠视中消失了。

悲乎——

“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装，可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁”，说的是贾府四小姐贾惜春。她人未出家心先出家，她冷言冷语，冷心冷面。她一心向佛，总以为只有佛门净地才能给她带来安详和宁静，“西方宝树唤婆娑，上结着长生果”。按说，她已经真正做到无欲无求，六根清静了，但悲剧照样不会放过她，只要看看馒头庵的尼姑是怎么的人，水月庵的小尼姑们过的是什么样的日子，就知道迎接她的会是什么样的命运。普天之下，哪有什么清静乐土呀？！，如果说当初她还有一丝寄托的话，那么出家之后，她连这一点寄托都没有了，等待她只能是更大的痛苦。

再看一个真正的出家人——妙玉，妙玉是身在佛门心在俗世，她与惜春正好相反。她的出家是被迫的，“小的时候买了许多替身，都不中用，倒底是姑娘自己亲自入了佛门才罢”。这样的一位女性，她怎么甘心一辈子做尼姑呢？也许由于身份和环境和关系，她对男女间的情爱比别人更热烈，也更压抑，这可以从她对贾宝玉的态度上看出来：她为了让贾宝玉去喝茶，估意地叫上薛宝钗和林黛玉，让宝玉自己跟了来，不请而请。她刻意给薛、林二人用奇珍古玩喝茶，却给贾宝玉喝自己的绿玉斗。一个有着洁癖的尼姑，却给一个世俗的男子喝自己的茶杯，简直毫无理法。冰雪聪明的薛林二人岂能不知？所以当大雪天她们想要妙玉的红梅花玩时，却叫宝玉去要来，而且还不要跟着旁人。作为一个“跳出三界外，不在五行中”的出家人，却牢牢记着红尘公子贾宝玉的生日，还忘不了寄上一张书简。如此曲折、隐晦而又大胆的表白不正好说明了她内心的炽热的爱的欲望吗？妙玉，她是一个生活在一个灵肉分离，人性扭曲的环境中，她的“走火入魔”应该是她必由的结局。