emerson323

今天我进山了。

我在暮色中走进了那一片灌木丛，夜色慢慢笼罩上来，日与夜正是在这时候交融。

我在灌木丛中坐下，坐在夏天松软潮湿的泥土上，四周是茂长的青草和活泼的灌木。

我把自己想象成一棵植物、一只小兽，我坐在这里，和身边的同类在一起，我渴望能与它们获得交流。我透过枝杈和叶缝观察着外面的人群，散步的人群，倾听着他们的交谈。我好奇地看着他们，看着那些男人和女人，看着平日的自己。

人有时候需要另一种生命的安慰，植物的安慰、动物的安慰，才能在较大程度上摆脱一种寂寥，作为一个生命的寂寥。

说到底，其实是自然的安慰，来自土地的安慰。

很多蚊虫在叮咬，这是人们无法忍受的。可是我想，那些动物们每天都在受着这样的叮咬，它们也并没有埋怨什么。

一根草撩得我痒痒的，总是在撩我。它大概是在跟我开着玩笑。你怎么能下手将一株跟你开玩笑的草连根拔除？

天完全黑下来了，我渐渐感到一种恐惧。我极力想弄清这恐惧是怎么来的，当我弄清了，我觉得分外地失望。这原来是对自然界的恐惧，对其它生命的恐惧。

我们真的已经习惯了与同类生活在一起。如果不是作为宠物的身份出现，那些温顺的动物也会让我害怕。

于是我带着这样的失望慢慢走下山，回到家里。

这也是一种异化，对自己最本初的同类感到恐惧，反认他乡是故乡。

我不害怕高楼大厦，我甚至鄙视它们，可我却害怕草地里的一点响动。说到底这还是一种自卑，对人类本身的自卑。我们只能接受自己创造出来的事物，我们可以居高临下地主宰。而自然所创造的生命是与我们平等的，我们便感到了恐惧。

不过这样至少还保持了对大自然的敬畏。

我想，除了人类以外，我们一定还需要另一种交流。该怎样实践这种交流？

人，究竟怎样才能摆脱这种寂寥？面对着永恒的时空所产生的寂寥。

人由母亲生下，慢慢长大，启步向前，一直走下去……

旅途上会产生各种各样的感觉，但最后大致统一在两种大感觉里：一种是一直向前、走向很遥远的地方去，可以称为“出发感”；一种是越走越近、正从远处返回来，可以叫做“归来感”。

“归来感”常常是老年人的，但又不仅仅属于老者。它是同时看穿了失望和希望的人才拥有的。有多少忧愤就有多少爱：爱人、爱生命、爱理想。人活得真难，我们正是因此而忧愤。

这两种感觉在某些人身上会同时存在。

有了归来感，就会发现自身的诸多局限：有些是作为一个个体的，有些是作为人类的局限。

但他的身上还有着出发感，他就会思考该如何突破这些局限。

我们以往总是强调节约精力、集中注意力，这都属于内向压缩的范畴。是不是可以同时也向外扩展一些呢？内空间总是有限的，而外在的潜能却无法估量。

该如何激发自身的潜力？

…………

人生是有限的，人的步履所及总是太少了。可是人的心灵应该是自由的，它会飞翔到宇宙间的任何地方。

这种心灵的周游使人真正获救，脱离了做人的寂寞——或者说是捱过了寂寞。似乎除了心灵的周游，没有别的办法可以让人稍稍地远离寂寞，就连智者也不会有其他的办法。在漫漫的、缓缓的思绪里，你的脉搏会跳得更匀更慢，呼吸也平稳起来，你做到了真正的沉静。这也是使人成熟、成长和纯洁的重要途径。一个人从学会了倾听自己心声的那一天起，就开始了真正的站立。心声引导生命，而不是其他。听从它的召唤才是幸福，辨析它的踪迹才会聪颖。让鲜花跟住春天，让肉体跟住心灵。

忍受有助于理解，只要想理解——我不是指理解一些具体的事物，而是指理解人的命运——就得忍受。

什么能比“忍受”更勇敢和更平凡？

读聂鲁达的作品，这真是一个天才。马尔克斯说，聂鲁达好像是一个会点石成金的神。

可是，点石而成的金与直接开采出来的金毕竟不同。我更喜欢后者……

　　　　　　　　　　　　　　　　　  炜　03.6.17