后来的皇帝们在秦始皇焚书坑儒的带领下，抛弃了老子的思想。这主要是因为既然天地不仁了，作为顺应天命的天子岂不没有了面子？

     于是，忙坏了儒家一帮人等，这个为皇帝的爹找天地教化的理由，那个为皇帝的爸寻天仁地慈的根据。

     经过长期灌输，人们慢慢认同了天地是有德性的。所以，要以自然为师，格尽天地之物，以求通达无穷之知识。皇帝们更可以以天命的名义来改朝换代，歌舞升平了。

    而文人学子，更是一点就通，一理万殊。粉粉对照自己，以求德以佩天。当春天的桃花开了，动物们集体发情了，岂不是天地的大造化开始了，于是以德佩之呀佩之呀。这才有了君子好俅的诗歌，十里秦淮的琵琶声。

     面对秋天的满目皆荒，冬季的寒冷肃杀。瘟疫的蔓延等天地之德，他们又发明了刑具以示天地之威，发动了战争了，以割麦子般倒下的生命祭奠了天地之春种秋收的规律和道德。

     也幸亏了给天地披上道德外衣的这帮人，对于计划生育工作作出了绝妙的贡献，想来也是无目的的合上了天地之目的吧。

    不过在我看来，天地即无德但也不缺德，所谓一切的德都是达到某种教化的结果。天地无情也不缺情。关键看人自己怎么发展，无论如何自然繁衍下去才是一切大德的基础。

       根据己所不欲，勿使与人的天地法规，估计，天地也不喜欢把一切美好的东西都以德的名义送上自己的祭坛，更不喜欢一切人们认识中所谓丑恶的东西都以非德的名义推到自己的面前，交给自己审判吧。